AFFAIUES DU KIANG-NAN

Les Pères Seckinger ^ et Heude ^ malgré de grandes diffi-

I. Rochechouart, comte de, Louis-Jules- Kmilien, dit Julien^ attaché libre à Téhéran (5 avril 1860); secrétaire de S® classe à Téhéran, a5 octobre 1863; à Péking, 3 déc. 1866; de 2« classe, à Péking, 3i déc. 1867; chevalier delà Légion d'honneur, i5 aoiU 1868; secrétaire de I" classe à Péking, la déc. 1872; placé hors cadre et nommé agent et consul général à Belgrade, 30 avril 1877; ministre plénipotentiaire de a' classe à Haïti, 16 novembre 1877; mort de la fièvre jaune à Port-au- Prince, le i3 mai 1879, à l'âge de 48 ans.

a. Seckinger, Joseph, né à La Chapelle (Haut-Rhin), 9 septembre 1839; entré dans la Compagnie de Jésus, 19 avril i853 ; arrive en Chine, ao juillet 1861 ; mort à Wou Hou, 11 novembre 1890.

Z. Heude, Pierre, né le a5 juin i836; entré dans la Compagnie de Jéhus, k novembre i856; arrivé en Chine, 9 janvier 1868.

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cultés, avaient réussi à établir en septembre 1869 une mission dans le Ngan-houei, à Ngan-king, capitale de la province, lorsque le mercredi 3 novembre 1869, leur résidence fut pillée ainsi que celle, voisine, de Kien-tée*.

Le chargé d'affaires de France, le comte de Rochechouart, prévenu, accompagné de M. de Bacourt, secrétaire de la légation, le comte Méjan, consul général à Chang-Haï el de M. Dillon, interprète, remonta le Kiang avec la frégale Vénus, commandant Maudct, battant pavillon de Tamiral de Cornulicr, la corvette DupleLr^ le Coctlogon et la canonnière Scorpion ; le 29 décembre, il obtenait satisfaction des autorités de Nanking et une proclamation du vice-roi devait être aflicliée dans les villes principales ÇFou Tchéoti et Hien) du Ngan-Houci et du Kiang-Sou :

« Le grand envoyé, superintendant du commerce avec les Européens, vice-roi des deux Kiang, Ma, pour le faire savoir à tous !

D'après le treizième article du traite conclu avec la France, la religion du Seigneur du Ciel a pour fondement d'exhorter les hommes à ce qui est bien. Tout chrétien doit obtenir protection et pour sa personne el pour sa famille (cVsl-à-dire a le droit de >ivre en paix). Ils peuvent se réunir pour adorer Dieu, [wur prier, etc., comme il leur plait. Les mandarins des différentes villes doi^cnt traiter avec bien^ciIlance et protéger eflicaccmenl les prédicateurs de la religion. Tout Chinois qui veut croire el pratiquer la religion du Seigneur du Ciel et qui observe les lois de rEnipirc, ne peut en aucune manière en être empêche, ni pour cela subir des dommages.

Tous les édits, qui jusqu'à ce jour, ont été publiés, attentatoires il la liberté de la religion, doivent être détruits quelque part qu'ils se trouvent.

Dans le sixième paragraphe du second traité, il est déclaré que les missionnaires français peuvent, dans toutes les provinces, louer et acheter des terrains pour y bâtir des églises, etc. Il est

I. Kicn-tée h'icn, au S. de Ngan-King, dépend do Tchéou (chéou fou, près du Kiang-Si. — Voir les Missions cnth., \\\, p. 265.

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prouvé, après d'exactes recherches, que les chrétiens qui suivent la religion du Seigneur du Ciel, demeurent bons citoyens, et la doctrine que cette religion professe enseigne expressément aux hommes à respecter l'Empereur et à observer les lois. C'est pourquoi il faut aimer et protéger les chrétiens comme les autres sujets de l'Empire, et montrer à tous les mêmes sentiments d'affeclion.

Déjà le Tsoung-li Yamen avait demandé à l'Empereur d'ordonner à tous les vice-rois et à tous les fou-taï de veiller à ce que tous les mandarins locaux de leur juridiction traitassent avec justice et expédiassent avec promptitude toutes les causes concernant les chrétiens, leur recommandant bien de ne pas les négliger ni faire Irahier en longueur, dans le but de les opprimer et de leur causer des torts. Tout ceci est connu dans les tribunaux : c'est ainsi que l'on doit régler ces affaires.

Mais voilà que depuis quelque temps, des lettrés, des gens du peuple, font parfois opposition ou excitent des troubles, aQn d'empêcher les missionnaires de disposer des terrains nécessaires à la construction des temples, etc. ; ils soulè\ent la multitude et commettent des désordres. Ce sont des faits. Quoique, à plusieurs reprises, les vice-rois et les fou-taï aient sévèrement imposé aux mandarins des villes de faire rechercher, saisir et punir les coupables, on n'a pas toujours pu le faire de la même manière et avec la diligence convenable. C'est ce dont se plaint Tillustre ministre de France, Lou ', et ce qu'il demande à régler.

A l'avenir donc, il faut que chrétiens et paiens vivent toujours en bonne intelligence ; animés de bons sentiments les Uns vis-àvis des autres. C'est ce que nous notilions à tous par cet édit. C'est pourquoi, nous ordonnons à tous ceux, quels qu'ils soient, qui sont soumis à notre autorité, militaires ou civils, de ne pas l'oublier. Sachez tous que les traités j)ermettent de propager et d'embrasser la religion du Ciel ; et ceux qui ne veulent pas, on ne les force pas. 11 est par conséquent absolument défendu d'y mettre obstacle sans raison et d'exciter des troubles.

Les missionnaires viennent d'Europe avec la volonté intime d'exhorter les hommes à la vertu : c'est un motif de les recevoir avec une bienveillance d'autant plus grande.

A partir de ce présent édit, observez le traité, et n'osez pas,

1 llochcchouarl.

3/r4 MASSA CKE DE TIEN-TSIN

en disant oui exlérieuremenl, dire non en secret. Que si des désordres de ce genre se représentent encore, la sévérité des lois de l'Empire sera appliquée aux transgresseurs qui s*y soustrairont difficilement. Craignez d'en faire l'épreuve ! Que tous et chacun obéissent avec respect à cet ordre ! Qu'ils le connaissent I

C'est l'édit.

La 8* année de T'oung-tché, le a6* jour de la 1 1' lune *.