LA RÉVOLUTION DES CONSULS DANS TOUTE L'EUROPE

L'influence italienne reconnue par les Romains et acceptée par les diverses nations de l'Europe. — Les empereurs consulaires de l'Allemagne. — Les chefs consulaires des États de la fédération germanique. — La France forcée de se développer par l'unité, par le despotisme et par ses guerres unitaires contre les hérésie» du midi. — Les lords devenus consuls de l'Angleterre grâce à la fondation du Parlement.— L'Ecosse. — Les Espagnes. — Le Portugal sous interdit. — Les États Scandinaves, «les États slaves. — Déclin des croisés en Orient. — L'Église imite au rebours la révolution générale avec les cardinaux, les conciles et les ordres nouveaux des franciscains et des dominicains,— et elle remplace la croisade par l'inquisition, — et l'indiscipline des Français et des capucins par la scolastique de saint Thomas et de satnt Bonaventure.

Aucune nation de l'Europe ne songe à ce qui se passe en Italie ; le vacarme des consuls de Lombardie, des barons du Midi , des émeutes de Rome ne réveille aucun écho dans les chroniques de France ou d'Allemagne : quelques écrivains y forcés d'en parler , montrent le dédain le plus profond pour ces événements qu'ils sont incapables de comprendre. Que pense saint Bernard^ en voyant les Romains marcher à la conquête des consuls? a Les Romains^ dit-il, sont des hommes «dénaturés, intraitables^ impies devant Dieu^ témé- « raires avec les saints, envieux des voisins, sans ami- « tié pour personne^ détestés de tous , ingrats , impu- « dents, effrontés, vantards, vils adulateurs, détrac-

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« teurs acharnés et très-savants dans Tart de trahir*. » Que dit Radevicus des Milanais? Qu'ils changent d'idée à chaque instant^ se nourrissant de schismes^ se jouant des luttes de l'Église et de Tempire, et il ajoute que les villes lombardes s'acharnent les unes contre les autres avec une cruauté qui surpasse celle des barbares*. Nous avons cité l'évêque très-modéré, Othon de Frisingue : Tinsurrection et la guerre lui semblent des sacrilèges, et s'il reconnaît la puissance des municipes, il ne peut s'empêcher de sourire, en voyant qu'ils parlent sans cesse de liberté et qu'ils violent sans cesse leurs lois'. Devant les anciens pouvoirs, le progrès se confond toujours avec Tanarchie , le pillage et l'incendie; mais quand le pacte de Charlemagne se transforme, quand l'idée des consuls modifie les formules féodales de TÉglise et de l'empire, quand tout le monde peut y lire que les gouvernements sont enlevés aux suzerains du moyen âge et transmis à des pouvoirs directs, vivants et populaires, désormais libres défaire la guerre et la paix, sans tenir compte de la vieille hiérarchie et

1 Quod tam notum saeculis quam prolervia Romanorum, insueta pati, tumultui assueta, gens immitis et intractabilis, subdi nescia nt cum non valet resistere? — IncreduU et subversores sunt tecum Romani, impii in Deum^ temerarii in sancta vei sanctos, seditioti invicem, aemuli in vicinos, inbumani in extraneos, quos neminem amantes amat nemo, superioribus infidèles, inferioribus implacabiles, inyerecundi ad petendum^ ad negandum frontosi , ingrati cum acceperint, grandia loquuntur cum operantur exigua, blandissimi aduiatores, mordacissimi detractores et doctissimi prodi tores. (St Bernabd.)

Tanta in se invicem crudelitate ssviunt, quanta nec in barbaris deceret. (Radbyicus.)

' Cum legibus se vivere glorientur, legibus non obsequuntur. (Othon.)

sans respect pour aucun des hauts seigneurs des temps othoniens ou carlovingiens , alors la révolution passe les AlpeS; et se propage dans tous les États^ par la force même de ce pape et de cçt empereur qui avaient voulu la dompter.

A ses derniers moments, Frédéric Barherousse est déjà presque le consul de rÂUemagne, dont il développe en même temps Tantique liberté et le fractionnement fédéral, ces deux forces indivisibles de la constitution germanique. Quand il brise Tunité de la Bavière catholique, on voit surgir le Holstein, le Mecklembourg, la Poméranie, le Tyrol, la Styrie, Ratisbonne, Lubeck, nouveaux États indépendants, nouvelles créations consulaires, nouvelles imitations du mouvement italien. Magdebourg, Hildesheim, Munster, Brème, Cologne, Mayence, s'étendent et gagnent leurs confins naturels : la diète, deux fois plus nombreuse, représente des peuples inconnus aux diètes antérieures. Sous le voile léger de la croisade, on voit encore un honune libre dans le nouvel empereur, Henry F/, et à sa mort ce voile qui tombe laisse apparaître des empereurs qui se succèdent et s'alternent avec la mobilité révolutionnaire des consuls de Gênes ou de Milan. On nomme d'abord, en 1197, Frédéric II, encore mineur, pour maintenir la dynastie des Hohenstauffen : Tannée suivante son tuteur, Philippe, duc de Souabe, le supplante à l'immense diète de Mulhouse, où la démocratie l'acclame pour rendre la couronne plus libre et élective. Le parti velfe et catholique lui oppose un nouveau césar, encore plus démocratique, Othon IV, de la ligue des Velfes, dit le Superbe par les grands et Père de la justice par le peuple. Pendant huit ans, chaque État passe plusieurs fois de Philippe à Othon, et

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d'OthoD à Philippe y avec une liberté de choix qui scandalise les Allemands du vieux temps. Mais la molle démocratie des Velfes prostitue la liberté germanique; son pape se prétend maître de Tempire, qu'il attaque en Lombardie et en Sicile ; sa dévotion menace sans cesse la loi, et en 1207 les gebelins l'écrasent avec Philippe de Souabe. L'année suivante^ quand Philippe est poignardé, Othon IV ne remonte sur le trône qu'en ennemi du pontife, en gebelin d'élection, en homme décidé à imiter, sinon la légalité, du moins Timpiété de la famille & Hohemtauffen, Alors le pape, exaspéré, l'excommunie, en lui opposant un faux Velfe, Frédéric II, neveu de Frédéric Barberousse, gebelin de sang, de cœur, d'esprit, de tradition et de position : car il est le roi des Deux-Siciles et l'ennemi jiaturel de l'Église. Après s'être servi du levier de l'imposture, pour 8*emparer de la couronne impériale, Frédéric reprend son rôle de gebelin, qui lui avait été enlevé par son adversaire, et avec lui l'Allemagne se retrouve d'aplomb sur sa base, libre, légale, et fédérale. Il exploite l'opposition velfe, qu'il renverse ; il adopte la démocratie, dont il détrône le chef : l'évolution consulaire ainsi achevée, la mobilité des élections cesse tout à coup pour laisser régner la diète, de plus en plus dégagée duvasselage de Fempereur. Elle absorbait tout entier ce césar unitaire, dernier souvenir de la conquête romaine que, dans la fougue des réactions, Frédéric Barberousse avait cru évoquer de Tuniversité de Bologne pour se dire le maître des duchés, des marquisats, des fleuves et des moulins* Dès 1216, l'empereur ne pouvait plus disposer d'un État. Quand Frédéric II voulait assurer sa dynastie, il présentait son fils Conrad à la diète, et on le voyait à la merci des sept électeurs qui paraissaient

pour la première fois en gardiens de la fédération germanique.

Les divers États de la fédération se développent, les uns par la démocratie velfeou unitaire, imposée d'en haut par un chef^ les autres par la liberté gebeline ou fractionnée qui part d'en bas avec le peuple, toujours protégé par l'empereur.

Dans la haute Lorraine^ vers 1185^ le duc Simon, chéri du peuple , humilie les grands, supprime les guerres privées et chasse les juifs. En 4217, Thiébaud II soumet rÉglise à la justice de TÉtat, sans épargner personne, et tuant de sa main son oncle, Févêque de Toul, qui avait assassiné son successeur dans Tévêché. Avec lui la haute Lorraine repousse la suzeraineté incompétente de la Champagne , et sous Mathieu II la langue du peuple paraît dans les actes.

La basse Lorraine nous montre, en 4235, Henry III le magnanime qui, à son lit de mort, ne croit qu'au Dieu des consuls et abolit la mainmorte, qu'il qualifie d'extorsion ; en même temps il ordonne aux baillis de rendre leurs jugements d'après l'avis des scabins, ces consuls mineurs des villes libres.

À partir de 4499^ les chefs du Sundgav^ ont le titre de landgraves : l'un est appelé le Pacifique, l'autre le Sage; le troisième, qui arrive en 4240, est Rodolphe d'Habsbourg, prédestiné à être le sage de Fempire.

Dans le Palatinat, nous trouvons le comte Conrad qui devient successivement l'avocat de Trêves > de Worms, de Spire, de Wurtzbourg, de Fulde, de Wissenbourg, de SatZ; deLimbourg, de Ravengersbourg, de Lorch, où il répèle, en laïque, le mouvement antérieur par lequel les Velfes s'étendaient et protégeaientles églises contre les comtes.