A SALOMON

Le concile en écrivit également au pape, et les deux missives furent confiées àl'évêque Actard. Charles, qui craignait qu'elles ne portassent des assertions nuisibles à ses intérêts, trouva moyen de se les faire remettre , en rompit les sceaux, et y ajouta des clauses bien différentes, et qui ménageaient le roi de Bretagne ^

Nicolas était mort, lorsque Tévêque Actard parvint à Rome. Adrien accorda quelques faveurs personnelles aux membres du concile, et il écrivit à Salomon une lettre dans laquelle il lui disait : ^ « Notre Seigneur Jésus-Christ, par €< la grâce de sa miséricorde, a daigné tellement a illuminer le cœur de la sublimité du roy Sa- « lomon de Bretagne, qu'à bon droit peut-on « dire que, par la splendeur de sa sapience, le a pays qu'il habite ne ressemble pas occident , a mais orient; car le soleil de justice y est né et «les ténèbres de l'infidélité ont disparu. » Les choses restèrent donc comme par le passé.

» Annal. Bertini. — Hist. eccl, et cix^., dom Moricc , page 49-

* Hist, de Bret, , d'Argentre, p. 174 et suiv*

376 NOUVELLE IMCURSIÛN

Au milieu de ces discussions envenimées , si désolantes pour les peuples ^ Charles-îe-Chauve, que la mort de Robert-le-Fort laissait sans défenseurs sur lés rives de la Loire, fit proposera Salonïon de remplacer par une paix définitive la trêve qui existait entre eux. Salomon demanda des otages qui lui furent accordés; et Pasten-Thane ou Pascuiten , son gendre , dernier fils de Noménoé , se rendit à Ciompiègne le a 5 d'août 867, avec plein pouvoir de ratifier ce qui serait convenu dans l'intérêt et pour le bien des deux nations. Charles-le*Cbauve se contenta de demander aux Bretons la promesse de vivre en paix avec les Français, et celle de le secourir contre ses ennemis ^ Dans ses lettres à Salomon, il lui donna le titre de roi et le nomma son frère. Le traité fut juré départ et d'autre par tous les grands seigneurs français et bretons qui se trouvèrent à la conférence. Ertgelran, camérier du roi , se rendit en Bretagne avec un train magnifique, et remit à Salomon, de la part de Charles-le-Chauve , une couronne d'or enricbie de pierreries, et tous les insignes de

' ActaS, Launomari. s. iV. Benedict,j pars 2.

DES PljlATËS ]\ORMANDS. 868. 877

royauté que les rois de France avaient coutume de porter. Le traité lui reconnaissait le droit d'avoir un siège archiépiscopal , de faire frapper des monnaies d'or et d'argent, et renonçait à toutes prétentions de suzeraineté et d'hommage, lui concédant, de plus, le comté de Coutances ou Cotentin, et une partie du territoire d'Avranchès » . Salomon III prit désormais dans ses actes le titre de roi de Bretagne et d'une grande partie de la Gaule.

Les motifs qui engîageaient Charles-le- Chauve à montrer une telle condescendance au roi de Bretagne, ne ta,rdèrent pas à se dévoiler. Les Normands s'étaient cantonnés sur la Loire, et l'on pouvait craindre qu'ils n'y formassent des établissemens dont il eût été impossible de les chasser. Charles appela les Bretons à son aide. Ils arrivèrent en force , et Salomon déclara , qu'avec le moindre secours, il s'engageait à délivrer la contrée. On lui envoya Carloman, fils du roi, et quelque cavalerie, qui bientôt se débanda et se livra au pil-

• Annal. Bert. — Chron, ann. de Dol, par Tarchevêquc Baldric. — Le Baud. — Dom Morice.

38o PRJÉSENTS DE SilLCHON

lui, et Tarmée bretonne se retira. Urféan attendit courageusement les Normands, non seulement trois jours, mais cinq. Au bout de ce temps, Hasting le fit inviter à se rendre seul à un gué, où lui-même se trouverait le lendemain, à neuf heures du matin. Urféan n'hésita point, quoiqu'il ne s'y fut pas engagé. Il s'arma de pied en cap, passa le gué, pour mieux braver les Normands, et y resta jusqu'à midi. Cette intrépidité plut aux barbares, et Hasting lui envoya dire qu'il se ferait scrupule d'exposer un aussi brave guerrier à une mort certaine. Depuis ce jour, la présence d'Urféan aux combats valait seule une armée, et le prestige qui rendait les Normands si redoutables , disparut pour les Bretons.

La piété de Salomou était édifiante. Les religieux paraissaient très attachés à sa per&onne, et il les comblait de faveurs; aussi passait-il pour le protecteur de la vertu, le bienfaiteur des pauvres et le juste punisseur des méchans. Il possédait une maison royale à Plélan , près de la forêt de Brocéliande, où Tabbé Convoyon et ses moines s'étaient deux fois réfugiés pour éviter la persécution des Normands. A la prière