BoscoTich, Giomale^ p. i

cruauté et le dévouement aux Turcs. Les noms d'ordre, de justice, de probité, d*honneur, sont souvent oubliés en Valachie. On y achète tous les emplois, c'est-à-dire qu'on y paie le droit de commettre impunément tous les crimes. Chaque place enrichit en peu de temps celui qui l'obtient, et au bout d'un an, il doit la quitter et la céder à un autre — car c'est encore un des abus de ce gouvernement monstrueux, qu'un employé quelconque ne reste jamais plus d'un an dans son emploi. Puis il vient à Bucarest, se livrer à un luxe aussi effréné que de mauvais goût, dissipe rapidement le fruit de ses rapines, et après deux ans d'inaction, achète encore une place et s'enrichit de nouveau, pour revenir dans la capitale, étaler le même luxe. Voilà le cercle vicieux de la vie des boyards de la Valachie. Les déprédations, les vols, les cruautés dec employés valaques ne sont ni secrets, ni même colorés par un prétexte quelconque. Le pays est divisé en districts, et chaque district est gouverné par un administrateur, nommé ispravnic, comme en Russie ; ces places sont frappées d'une taxe plus ou moins forte, selon ce qu'elles peuvent rapporter aux boyards qui les paient aux membres du divan. Les ispravnics se conduisent en despotes dans leur juridiction et ne redoutent jamais une enquête, toujours éludée, ni une punition, toujours évitée par la vénalité de leurs supérieurs. Ils prennent sans pudeur et même sans mystère, à chaque paysan, ses grains, ses bestiaux, son argent. Chaque famille doit payer au divan une capitation quelconque ; rispravnic la double, la quadruple, la décuple, sans y être autorisé par aucune loi, ni par aucun ordre, et il partage cette somme avec les membres du divan. Si le paysan ose se refuser à ces horribles exactions, ou se plaindre, il est emprisonné, dépouillé, battu et tourmenté par des supplices aiTreux, dans lesquels il expire souvent ; ou, par un raffinement de cruauté de ses bourreaux, il voit torturer sous ses yeux sa femme et ses enfants. La moindre place d'ispravnic rapporte de 7 à 8,000 ducats par an. Le chef de la police de Bucarest se nomme, l'aga. C'est quelquefois le protecteur des voleurs, le receleur des vols, et ces honnêtes fonctions lui rapportent 15 à 20,000 ducats par an. Le spatar entretient une milice d'Arnaoutes, pour poursuivre et arrêter les brigands qui infestent les routes et les forêts : ce sont les Arnaoutes qui volent, assassinent et partagent le butin avec le spatar. On estime, dans les bonnes années, ce profit à 15.000 ducats. Enfin le divan, composé d'un grand vistiar — trésorier — qui en est le premier membre, et de trois ou quatre conseillers,

reçoit publiquement une rétribution de chaque employé, et le trésorier se fait ainsi un petit revenu de 30 à 40,000 ducats. On conçoit que cette place soit fort recherchée » '.

i. Documente f suppl., III, p. 182.

La culture grecque pendant Fépoque pbanariote

Les écoles grecques des principautés. — L'enseignement du grec avait commencé dans les pays roumains, comme celui du slavon, par les moines qui s'étaient introduits dans les monastères. Gantémir nous dit que « Basile TAlbanais avait ouvert ses couvents aux religieux grecs, pour enseigner aux fils des boyards la langue et la science grecques »*. On rencontre plusieurs de ces maîtres privés de langue grecque, comme Jérémie Cacavela, le précepteur des enfants de Constantin Cantémir ; Nicolas Cheramevs, qui meurt à Jassy en 1672 ; Nicolas de Trébisonde, etc. * Même pour la lin de l'époque pbanariote, Laurençon nous dit que « les maîtres de langue grecque se trouvaient en grand nombre dans les principautés, les boyards en ayant tous chez eux, pour enseigner dès le bas-âge, la langue grecque à leurs enfants » '. Et il faut observer que c'étaient précisément les maîtres privés, qui répandaient le plus la connaissance du grec, et que, sans leur enseignement, les cours plus élevés, faits en grec dans les écoles publiques, auraient peu profité à des élèves qui eussent ignoré cet idiome.

A côté des maîtres privés de langue grecque, nous rencontrons, dès avant l'époque phanariote, un enseignement public qui se faisait dans des écoles entretenues aux frais de l'Etat, c'est-à-dire du prince. Nous avons étudié ailleurs *, l'origine de ces écoles grecques dans les principautés, et il nous reste à exposer leur développement pendant l'époque phanariote.