Collection Kemeny dans la Transylvania^ \, 1872, p

avait trouvé un appui contre les efforts des Hongrois, dans la nombreuse population roumaine qui occupait les montagnes du pays, respecta ses propriétés et accorda même des droits particuliers à certaines communautés, telles qu'à celles de Cimpulung de la Bukovine (autre que celui de la Valachie) et de Tigheciu^j cette dernière défendue par une forêt impénétrable. La Moldavie, empêchée dans son extension vers le bas par la Valachie, laquelle fondée plus tôt avait occupé aussi le sud du territoire que la Moldavie comprendra plus tard, la domination de cette dernière prit une extension d'autant plus rapide vers les bords de la mer Noire, atteints par elle peu de temps après sa constitution en État indépendant. Bogdan venant à mourir, son fils La^zcou (1370-1374) lui succéda. L'État moldave, affaibli par les luttes incessantes qu'il avait dû supporter au moment même de sa formation, avait besoin de repos. Latzcou, pour mettre fin aux attaques continuelles auxquelles il était en iDutte de la part des Hongrois, fait semblant d'adopter la religion catholique, pour so mettre sous la protection du pape. Il envoie au Souverain Pontife deux frères de Tordre des Minorités, Nicolas Melsac et Paul de Swidinitz, chargés de lui offrir de passer avec tout son peuple à l'église catholique et lui demandant de faire sacrer un évêque catholique dans la ville de Sereth à la place de celui qui dépendait du métropolitain de Gallicie ^

Mais Latzcou ne jouait qu'un rôle hypocritement politique ; le peu de sérieux de sa conversion ressort du fait que sa femme même était restée orthodoxe. Le pape, inquiet, lui écrit une lettre très chaleureuse où il ne lui demande pas de divorcer, — c'està-dire de se séparer de sa femme, '— le Souverain Pontife n'osait pousser les choses trop loin, — mais le met en garde contre une influence qui pourrait le détacher de la religion dans le sein de laquelle seul le salut est possible *. Cet évêché catholique, qui avait dès l'abord l'air de supplanter celui de rite orthodoxe, perdit toute influence prépondérante, par la création quelque peu postérieure d'un métropolitain de rite oriental ; 1 evêché catholique fut plus tard transféré à Bakaou. Quant à Latzcou, sa conversion avait été si peu sérieuse, que lorsqu'il mourut, il fut enterré à l'église orthodoxe de Radaoutz, où nous trouvons