I. — Ordre de la journée

A 5 heures, ceux qui sont nommés sonneurs et excitateurs sonneront le réveil, et éveilleront ensuite leurs confrères. En hiver, ils entreront

(1) Pendant l'impression de notre deuxième volume, nous avons eu connais-

dans chaque chambre pour donner de la lumière ; en été , ils se contenteront d'ouvrir la porte et diront Benedicamus Domino ; le tout sans crier et faire trop de bruit. Chaque séminariste se lèvera aussitôt et arrangera son lit et sa chambre ; on aura soin de ne jeter aucune ordure par la fenêtre.

A 5 heures et demie, tous se rendront à l'oratoire pour y faire l'oraison, qui finira à 6 heures, par V Angélus et les Litanies dit S, Nom de Jésus. On se retire ensuite en silence en sa chambre pour y étudier.

A 7 heures trois quarts, le déjeuner au réfectoire, en silence.

A 8 heures, tous se rendront promptement à la chapelle pour y entendre la sainte messe. Ils y seront à genoux, à moins qu'ils n'aient obtenu la permission de se tenir debout ou assis. Ceux qui sont dans les Ordres-sacrés et les bénéficiers pourront réciter les petites heures, au moins en partie, en entendant la messe. En sortant de la messe, tous se rendront dans leurs classes respectives pour y attendre leurs professeurs.

A 8 heures et demie, on sonnera la classe de philosophie et de théologie.

A 10 heures, on sonne la fin de la classe de théologie; à 10 heures et demie, la fin de la classe de philosophie. A la fin de chaque classe, on va à la chapelle pour y adorer le Saint-Sacrement, et on se retire tout de suite en silence dans sa chambre pour y étudier jusqu'au dîner.

A 11 heures et quart, le premier coup du dîner, et à 11 heures et demie le second coup. Aussitôt tous se rendront à l'oratoire pour y faire l'examen particulier, et réciter le De profundis. Ceux qui ont part aux pensions franches feront attention que c'est pour eux un devoir de justice de prier pour leurs bienfaiteurs. De l'oratoire, on se

sHii. ,- ,1 ..in.au communication de ce Règlement, dont une copie est conservée au Grand Séminaire de Lucon. L' c année 1*86 > est vraisemblablement celle où ce règlement fut « réformé >, probablement par M«f de Mercy, alors évèque do Luçon, et de concert avec les prêtres de la Mission qui dirigeaient ce séminaire depuis le 18 avril 1771. Il devait avoir bien des points communs avec celui que les mêmes prêtres de la Mission faisaient observer h Bordeaux dans le Séminaire des Ordinands, sauf qu'en celui-ci on n'enseignait ni la philosophie ni la théologie. A ce titre, ce règlement ne paraîtra pas trop déplacé dans cet ouvrage, er potirra être considéré comme un appendice A notre livre deuxième. Il donnera d'ailleurs quelque idée de <'e ([u'ét^iit, mu xviii" siècle, un grand séminaire de province dirigé par Messieurs de Saint-I^zare, outre qu'il contient c«.M'taiiis détails assez curieux et quehpie» points fort pratiques qu'il n»' serait pas* mal • 1 .xlopter, même dans nos séminaires d'aujourd'hui.

rend en silence au réfectoire, où on écoutera avec la plus grande attention la lecture, afin d'en profiter et d'être en état d'en rendre compte. En sortant du réfectoire, on se rend on silence à l'oratoire pour y réciter V Angélus; ensuite, la récréation jusqu'à 1 heure. Il n'est pas permis de s'absenter de l'endroit commun assigné pour passer la récréation, ni d'aller dans sa chambre ou les corridors sans une permission expresse du directeur qui préside à la récréation. On se trouvera le moins qu'il est possible avec les humanistes.

A 1 heure, on se rend à l'oratoire pour écouter la lecture du Nouveau- Testament. Si le chapitre passe 40 versets, on n'en dira que la moitié. Ensuite, l'exercice des cérémonies ou du chant. On s'abstiendra alors de jouer, de causer et de crier.

A 1 heure et demie, vêpres en commun à l'oratoire, pour ceux qui sont obligés au bréviaire. Les autres se retireront dans leurs chambres et y feront un quart d'heure de lecture dans un livre de piété. Ils demanderont au supérieur des livres, et il leur en distribuera selon leurs besoins : ils rendront con)[)te de leurs lectures au bout du temps qui leur sera par lui indiqué. Nous l'autorisons à en faire la collection nécessaire sur les fonds destinés à l'entretien de la bibliothèque. Ceux qui récitent le bréviaire feront aussi cette lecture après être rentrés chez eux. Ceux qui se préparent prochainement au sous-diaconat assisteront au bréviaire avec les autres, un mois avant l'ordination.

A 2 heures trois quarts, on sonne le premier coup de la classe, et à 3 heures le second. La classe dure, pour les théologiens et les philosophes, jusqu'à 4 heures et demie. On va adorer le Saint-Sacrement en sortant de la classe, comme le matin. Ceux qui sont obligés au bréviaire réciteront Matines et Laudes à l'oratoire.

A 6 heures trois quarts, le premier coup du souper, et à 7 heures le second. On se rend aussitôt à l'oratoire, où l'on indiquera le sujet d'examen qu'on a lu le matin, et après un moment de réflexion, on récitera le De jprôfundis. Ensuite, le souper, comme il est marqué cidessus pour le dîner, et la récréation.

A 8 heures et demie, la prière du soir dans l'oratoire, et la lecture du sujet de méditation. Après la prière, on se retire dans sa chambre en silence, qui doit être plus grand qu'en tout autre temps. Il faut que tout le monde soit couché, et que les chandelles soient éteintes, à 9 heures précises. Il est expressément défendu d'avoir des briquets, et de lire avec de la lumière dans son lit. Tous doivent se pourvoir d'un étei^noir. L'infraction de ces articles sera rigoureusement punie.