CHAPITRE NEUVIÈME

Boutin, tonsuré, septième; Sentey, classe élémentaire; — 1826-1827 : Soiipre, prêtre, directeur et professeur de sixième; Roche, diacre, cinquième; Cassy, tonsuré, quatrième; Girard, tonsuré, septième; Nardon, tonsuré, huitième; — 1827-1828 : Soupre, directeur; Cassy, tonsuré, cinquième; Girard, tonsuré, sixième; Nardon, tonsuré, septième; Dausse, ionsiiTé, huitième.

On aura certainement remarqué que, à part le supérieur et le directeur, tous les professeurs de Sainte- Croix sont des jeunes gens sortis du Grand Séminaire et devant y rentrer. A cette spécialité de professeurs, il fallait aussi un règlement spécial : M°'- D'Aviau leur en donna un, préparé d'avance et de concert avec le saint prélat par le supérieur du Grand Séminaire.

Règlement de MM. les Professeurs séminaristes de la Petite Communauté de Sainte-Croix à Bordeaux, extrait du règlement général de Saint-Sulpice pour les Grands Séminaires.

« Avant-propos. — Comme MM. les Professeurs séminaristes de la Petite Communauté sont confiés à M. le Supérieur par celui du Grand Séminaire ; comme, d'ailleurs, ils continuent à faire partie du Grand Séminaire, où ils conservent leurs droits, rang et prérogatives, il convient qu'ils soient soumis au règlement général autant qu'il sera conforme à leurs devoirs et occupations. A cette fin, nous en avons extrait les articles suivants, pour en former leur règlement personnel :

» Art. 1. — Ils se lèveront avec la Communauté, ou à cinq heures s'ils le veulent, mais autant qu'ils pourront le faire sans troubler le repos de la Communauté : ils ne se lèveront pas plus tôt, au moins habituellement, sans en avoir obtenu la permission.

)) Art. 2. — Ils feront au moins une demi-heure d'oraison, autant qu'il sera possible avec la Communauté.

» Art. 3. — Ils entendront la messe de communauté, à moins que

roisse que le pieux pasteur termina sa fécinde cari iére, le 2.5 décembre 1870, profondément regretté de toutes ses ouailles. Cfr. L'Aquitaine du 21 janvier 1871, p. 388, 389.

]\[. le Supérieur ne juge convenable qu'ils en entendent une autre qui se dirait avant l'oraison ou avant celle de la Communauté.

» Art. 4. — Comme ils doivent, pour la plupart du moins, rentrer au Grand Séminaire et en conserver les habitudes, il est à propos que, pour le déjeuner, ils ne s'éloignent pas trop du règlement général.

» Art. 5. — Ils feront l'examen particulier immédiatement avant le dîner.

» Art. 6. — Ils prendront les récréations avec la Communauté, et surtout ils ne les passeront point deux ou plusieurs ensemble dans une chambre particulière. Ils se trouveront également aux promenades de la Communauté.

■>■) Art. 7. — Ils feront une demi-heure de lecture spirituelle, ou assisteront à celle de la Communauté, et réciteront le chapelet en entier chaque jour.

» Art 8. — Ils se coucheront à neuf heures, à moins qu'ils n'aient besoin de veiller plus tard, ce qu'ils pourront faire avec permission jusqu'à neuf heures et demie, mais seulement s'ils sont obligés au bréviaire.

3) Art. 9. — Ils n'iront point dans les chambres les uns des autres entre la prière du soir et celle du matin de la Communauté.

» Art. 10. — Comme M. le Supérieur de l'établissement représente l)our eux celui du Grand Séminaire, ils pourront sortir en ville avec sa permission ; mais ils ne découcheront point sans celle du supérieur du Grand Séminaire.

« Art. -li. — Ils n'accepteront point d'emploi habituel hors de la maison sans la permission du supérieur du Grand Séminaire. Ils pourront cependant exercer dehors les fonctions ecclésiastiques avec la permission de M. le Supérieur de la Petite Communauté ; mais ils n'accepteront point sans la permission du supérieur du Grand Séminaire la fonction habituelle de diacre ou sous-diacre hors de l'église l)aroissiale.

)) Art. 12. — Pour ce qui regarde les confessions, communions, Ihabit ecclésiastique, et tout le reste de la conduite, ils se conformeront au règlement général du Grand Séminaire. »

Quoique nous n'en ayons pas de preuve positive, il y a tout lieu de conjecturer que ce règlement fut aussi, et pour les mômes motifs, imposé aux professeurs-séminaristcs des autres Petites Communautés.

Quant aux élèves de Sainte-Croix, on en comptait 74

CHAPITRL: iNELVIÈME 327

le i'->' décembre 1824. Au l^r décembre de raiinée 1825, ils étaient au nombre de 79, ainsi répartis : 19 cinquiètnes, 10 sixièmes, 25 septièmes et 25 dans la classe élémentaire. — Quatre jeunes gens de cette maison reçurent la tonsure cléricale le l'"' juin 1822. Parmi les élèves sortis de la Petite Communauté de Sainte-Croix qui vivent encore, nous pouvons citer M. rabl)é Chariot, chanoine honoraire et professeur de Droit canonique à la Faculté de théologie.

M^^'' de Cheverus eut pour l'œuvre de M. Lacroix en particulier la même bienveillance que ]\I^'' D'Aviau. Ayant fait imprimer une nouvelle édition du Rituel de Bordeaux, et ayant constaté qu'en vendant l'ouvrage 9 fr. l'exemplaire, on couvrirait les frais d'impression de 500, M8'- de Cheverus décida, le 4 février 1828, que l'édition serait tirée "à 1,000 exemplaires, que la propriété n'en serait pas cédée à un éditeur, et que les profits de la vente appartiendraient à la Petite Communauté de Sainte-Croix; mais elle ne profita pas, ou du moins ne profita pas à ce titre de la prévoyante bienveillance de M-i" de Cheverus; car, cette année-là même, la Petite Communauté de Sainte-Croix cessa d'exister pour devenir, ainsi que nous l'avons déjà dit, le premier noyau du collège actuel de Bazas.

Elle eut à Bordeaux une sœur et une digne émule dans la Petite Communauté de la paroisse Notre- Dame. Son curé, M. Jean-Baptiste-Joseph Namin, né à Verdun le 16 mai 1764, était vicaire de Rions avant la Révolution française. Ayant refusé le serment à la Constitution civile du clergé, il quitta cette paroisse et entra chez un habitant de Bordeaux , IM. Albespy, en qualité d'instituteur de son fils. Comme il était sur le point de s'embarquer pour se rendre à Rilbao avec son élève, il fut dénoncé au Conseil général du département de la Gironde par le capitaine du navire, le 29 août 1792. Interrogé, il fut mis provisoirement en état d'arrestation. Dix ans plus tard, en 1802, on le signalait à

l'attention de M'^" D'Aviau comme un « prêtre excellent, ayant des vertus et des talents distingués ». Récemment, nous en parlions à un vénérable prêtre qui l'a beaucoup connu : — « Quel homme ! nous dit-il, ({uel homme ! » et cette exclamation plusieurs fois répétée fut toute sa réponse. D'abord desservant de Sainte-Eulalie d'Ambarès le 7 septembre 1803, il reçut, le 10 septembre 1806, une commission provisoire pour desservir la paroisse de Saint -Macaire, puis il fut nommé curé de Notre-Dame, à Bordeaux, le l^r juillet 1814(1).

A la prière de ce digne pasteur, une généreuse paroissienne de Notre-Dame, M'"" \q marquise de Verthamon, voulut bien fonder pour l'église Notre-Dame une Petite Communauté de clercs semblable à celle qui existait sur la paroisse Sainte-Croix. Nous avons la

(1) Il mourut chanoine titulaire de Saint-André le 19 février 1850. M. Naniin donna à M. Rigagnon, sur un personnage célèbre du Parlement de Bordeaux, une note contenant un fragment de biographie que nous recueillons ici, ne pereat. Il s'agit de M. Dudon, procureur général au Parlement de Guyenne et auteur du Compte rendu des Constitutions des Jésuites, à la suite duquel la Compagnie de Jésus fut supprimée dans le ressort de Bordeaux. « M. Dudon , écrit M. Namin, fut entraîné par les préventions de l'esprit parlementaire. C'était un des plus savants, des plus intègres et surtout un des plus religieux magistrats de France. Il a gémi longtemps, et bien amèrement, de la part hostile qu'il avait prise dans cette conjuration pour le renversement de la célèbre et vénérable Société. Il est mort après avoir reçu tous les sacrements avec les plus beaux sentiments de foi et (le piété. Son lUs aîné, procureur général en survivance, périt à Bordeaux sur l'échafaud. Le i)lus jeune, Jean-Baptiste-Pierrc Dudon, né le 2 août 17G5, avait été élevé au Séminaire Saint-Raphaël : il servit (|uel(iue tonijjs dans les gardes du corps du roi, i)uis dans l'armée des princes, en Allemagne. » Son épitaphe porte qu'il avait été officier de Saint-Louis et chef d'escadron. Après son retour de l'émigration, il entra au séminaire de Bordeaux et fut ordonné prêtre à Agen le 31 mai 1828. Il est mort curé des Esseintes, près La Réole, le 27 février 1836.