CHAPITRE If. iOS

Eu6n le troisième, Phtah, dieu aux pieds liés , générateur et transformateur matériel, resta établi à Remé, où il continua à être le dieu 'de rÉgypte moyenne.

Mais bientôt se passa , dans l'île de Snem , le drame de transformation que nous avons vu arriver dans toutes les dernières familles stationnaires. Sevek était le père stérile , et sa femme Natphé conserva son fils premier né sous le nom d'Ousri ouOsiris, dieu médiateur à trois fonctions.

Ousri , en effet , aidé par sa sœur Isi ou Isis , abolit l'anthropophagie , donna de nouvelles lois et de nouveaux alimens aux hommes ; et, voulant rétablir Tunité par la conquête , il commença une série de courses aventureuses , en remontant le Nil et entrant en Ethiopie , où sans doute il rencontra la race de Chus.

Cependant Isis , restée à Snem , protégea Tinsu rrection d'une race bâtarde de ce centre sacré, laquelle , comme esclave, était appelée Typhon, ainsi que la première : le Typhon ou Sosos qui s'était séparée de Kemé. Mais Aroueri ou Horus , fils de Sevek , aidé de plusieurs races secondaires, dompta cette race impure et la refoula dans la basse Egypte , où elle alla se confondre avec l'ancien Typhon, auquel elle donna une nouvelle force..

Isis, chassée aussi par Âroueri, desceudit avec ses deux enfans jumeaux , mâle et femelle , dans le Delta, où Bouto les adopta sous les noms d'Arsiési (Horus, fils d'Isis) et de Pepascht (Bubastis).

L'Egypte inférieure $'étaît donc considérablement fortifiée de ces migrations du centre de Snem; et Typhon ou Sosos, qui s'agrandissait tous les jours , menaçait d'envahir toute la partie supérieure de TÉgypte. Osiris, revenu alors de sa course nomade » et. après avoir constitué sous une nouvelle forme sociale le centre de Snem , descendit vers le Delta ; mais il fut défait par Typhon et mangé, suivant l'usage.

Ce fut alors que Horus , fils d'isis ou Arsiési , fils fort , rendu immortel par sa mère , prit le parti d'Osiris, qu'il reconnaissait pour son père , contre Typhon son ennemi , et extermina toutes les races bâtardes qui s'élaient jointes à lui.

Il y avait donc à la fin du premier âge quatre grands centres sacrés dans l'Egypte : celui de Snem , séjour de Sevek et d'Osiris ; celui de Thèbes , où était établi Âmoun ou Knef ; celui de Kemé, appelé Auret, depuis qu'lsis s'y était établie et y avait apporté un nouveau culte , une nouvelle organisation et ,un breuvage d'immortalité , en expiation de la mort d'Osiris { nous avons dit que Phtah habitait aussi ce centre sa-