D. De pœnis, XLVUT

9. Tacite, Annales, 1. XV, c.'xiv : Et pereuntibus addita ludibria, ut ferarum tergis contecti, laniatu canum interirent, aut crucibus affixi, aut flammandi, atque ubi defecisset dies, in usum noctumi luminis arerentur. Hortoa suos ei spectaculo Nero obtulerat.

mer, une pierre au cou. Puis il fit dresser de vastes bûchers où tous ceux que sa colère avait voués à la mort forent envoyés en masse (1).

Dioclélien fit brûler celui qui lacéra son premier édit contre les chrétiens (2). Il rendit, en outre, une constitution qui est, de tous les documents de Tépoque païenne, celui qui se rattache le plus directement à notre sujet, et par laquelle il édicta formellement la peine du feu contre les manichéens (3).

Cette peine passa do la législation romaine dans la législation barbare et dans celle du moyen âge. La loi des Wisigoths rapplique à Tincendiaire et à Tadullëre (4). Un des manuscrits de la loi salique la porte contre les autenrs de maléfices (5). Au xi* siècle, dès que la tolérance de l'héré- •sie eut cessé chez les princes chrétiens, ils rallumèrent les bûchers, comme les empereurs de Rome, et y firent périr tous ses adhérents. Les constitutions de Frédéric II, aussi bien que les coutumiers du xni^ siècle, ne font que consacrerla pratique de tous les temps, lorsqu'ils représentent le

1. Lactaoce, De morte persecutorum, c. xiv et xv : Sed ira ioflammatu?» excarniûcare onmcs suos cœpit. Sedebat ipse, atque inoDcentes igné torrebat (c. xiv). — Omnis sexas et status ad exustionem rapti; nec sioguH, quoDiam taota erat multitudo, sed gregatim circumdato igni amburebantur ; domestici, allegatis ad collum molaribus, mari mergebantur (c. xv).

2. Lactauce, op. cit., c. xiii : Statimque productus, non modo extortus sed etiam légitime coctus, cum admirabili patientia postremo exustus est.

3. Mosaicarum et Romanarum legum CoUectio, t. XV, De mathematicis et mankhœisy c. m, § 6 : Jubemus namque auctores quidem ac principes, una cum abominaodis scripturis eorum, severiori pœns subjici^ ita ut flammeis iguibas exurautur : coaseutaueos vero et usque adeo contentio- SOS capite paniri priecipimus, et eorum bona fisco nostro yindicari sancimus (Bôckiog, Corpus juris anlejustin.^ I, 374).

4. C. VllI, 2, 1 : Quialieaae domui in civitate ignem supposuerit, correptus a judicibus, iguibus deputetar. — C. I1I| 2, 2 : Autres cas, pour Tesclave: C. III, 4, 14 et XI, 2, 1.

5. Ms. Wolfenbuttel, c. xix, De malefictis, § i : Si quis alteriherbas dederit bibere ut moriatur, solides ce cuipabilis judicetur, aut certe ignem tradatur (Mcrkel, p. 25).

feu comme la peine normale réservée aux hérétiques (i).

Nous avons rappelé plus haut, en détail, les nombreuses exécutions de cette nature qui eurent lieu dans le haut moyen âge, puis celles qui furent faites en masse par les croisés dans les prises des villes^ et enfin celles par lesquelles les premiers inquisiteurs terrorisèrent les populations du Midi. Beaucoup, dit Tun d'eux, Guillaume Pelhissc, furent condamnés, dont les noms ne sont pas inscrits sur le livre de vie, dont les corps ont été brûlés et les âmes présentement sont tourmentées en enfer(2). D'autres supplices furent parfois infligés à quelques hérétiques. On en pendit à Goslar, en 1052 (3). On jeta dans un puits et on lapida la dame de Lavaur pendant la croisade (4). Robert le Bougre appliqua à quelques condamnés la peine de Tenfouissement (5). Mais ce sont là des cas tout à fait exceptionnels, qui ne se renouvelèrent pas ; et la mort par le feu fut, pour les tribunaux de rinquisition,le mode d'application unique de la peine capitale.

Les détails de cette peine sont connus. Nous avons les frais de Texécution de quatre hérétiques brûlés à Carcassonne, dans le compte des encours de Bernard Assaillit, avec le chiffre des sous et deniers pour le gros bois, les sarments, la paille, les quatre pieux auxquels étaient attachées les victimes et les cordes pour les lier, et enfin le salaire du bourreau, qui fut de vingt sous

1. BeaiimaDOir, c. xi, 2 (BeagDot, t. I, p. 175) : Si qae, si il a aucun lai qui messcroie eu le foy, il soit radrecies à le vraie foi par l'eusegnement, et s'il ne les veut croire, ainçois se veut tenir en se malvese erreur, il soit justiciés comme bougres, et ars. — Livre de Jostice et de Plet (Rapetti, p. 12). — Établissements de saint Louis, ch cxxvii.

2. G. Pelhisse, Chronique (p. 112) : Multi alii fuerunt condempnati, -^ quorum oomina non suât scripta iu libro vitse ; set corpora hic combusta, et auimœ cruciantur in inferno.