D. Vaissette, t. III, p
5. G. Pelbisse, p. !00 : Ubi multa castra discurrenUa et villas, multas <;onfe8siones de bsresi receperunt et in libris mémorise commeudaverant.
6. G. Pelbisse, p. 100 : Parmi eux figuraient le seigneur de Laurac, Otboa de Niort, que le sénécbal voulait exécuter et qu'il épargna cepeadant, par crainte d'avoir la guerre. — Et sum senescallus voluisset eum comburere, terrarii gallici, excepto marescalio de Mirapisce.disuaseruut et, timentes quod haberent guerram Inde.
il revint à Toulouse, rempli d'une nouvelle ardeur et fit citer par plusieurs ecclésiastiques de la ville, douze des principaux habitants. Non seulement les habitants cités ne comparurent pas, mais ils sommèrent avec menaces l'inquisiteur d'abandonner sa poursuite. Les capitouls prirent leur parti, et expulsèrent Guillaume de la ville, du consentement du comte^ en l'emmenant de force à travers les rues, escorté processionnel lement de tout son couvent, jusqu'au bout du pont de la Daurade, au delà de la Garonne (1). Là, on le laissa libre de s'éloigner ou de rentrer dans la ville, s'il voulait renoncer à son dessein. Il refusa et se retira à Carcassonne d'où il manda aux chapelains de Toulouse et au prieur de l'église Saint-Étienne de citer de nouveau les accusés. Les consuls, à cette nouvelle^ chassèrent de la ville chapelains et prieur, sans même leur laisser le temps de mettre Tordre de Guillaume à exécution ; puis^ sentant qu'il fallait frapper un grand coup, ils résolurent de réduire par la famine le couvent même dos frères prêcheurs, en défendant de leur apporter aucune des choses les plus nécessaires à la vie. La même défense, publiée à son de trompe de la part du comte, fut faite à Tégard de Tévêque et des chanoines de Saint-Etienne considérés comme les amis des frères et leurs plus chauds partisans. L'évêque fut obligé de sortir de la ville, car il ne trouvait plus personne d'assez hardi même pour faire cuire son pain. Quant aux frères, auxquels on avait enlevé jusqu'à l'eau de la Garonne, ils ne subsistèrent, pendant cette sorte de siège qui dura près de trois semaines, que de ce que des fidèles leur firent passer de nuit par-dessus les murs.
Le couvent était en cet état, les frères s'exaltant dans leur épreuve^ et passant leur temps à chanter dévotement
i- G. PelbUse, p. 102 : Tandem cooêules Tholosœ et eorum compUces, facto impetu, ejeceruot dictum fratrem inquisitorem de domo et de tota ▼iUa, ad manas illum trahentes. Quem totas conveatus associavit pro* cesaioDoaUter nsque ad caput pontis Deauratce uUra Garonnam.
les offices dans leur église (1), lorsque Tintraitable inquisiteur envoya au prieur un nouvel ordre de faire citer les mêmes accusés par quatre d'entre eux, dont deux feraient les citations, et deux autres serviraient de témoins. Le prieur assembla aussitôt les frères au son de la cloche, leur annonça qu'il devait envoyer quatre d'entre eux au martyre, et demanda à connaître ceux qui étaient disposés à faire le sacrifice de leur vie pour leur laisser le temps de s'y préparer (2). Tous étaient prêts, et c'est le prieur qui dut choisir. Son choix tomba précisément sur G. Pelhisse, l'auteur de ce récit; désigné pour accompagner, comme témoin, avec Gui Navarre, les frères Raimond de Foîx et Jean de Saint«Michel chargés de faire les citations. Il ne s'agissait pas de simples citations de forme : il fallait chercher les accusés à travers les places et les rues de la ville, et jusque dans l'intérieur des maisons. Le péril était cependant moindre que le prieur ne l'avait imaginé. Les quatre frères désignés étant allés citer courageusement, dans sa maison, l'un des principaux accusés^ nommé Maurand le Vieux (3), furent frappés et traînés par les cheveux; mais quelques-uns des assistants prirent leur défense, et empêchèrent qu*on n'attenlàt à leur vie.
La citation était cependant faite, et l'autorité du comte et des consuls méconnue. Le lendemain, 5 novembre 1235, les consuls se présentèrent au couvent, au nom du comte, pour venger cette offense et sommèrent les religieux de sortir
1. G. Pelhisse, p. 103 : Ita fuimas, et bene per Dei gratiam per très ebdomadas et circa, gaudentes et exultantes in Domino, et dévote cantantes offlciam in ecclesia.
2. G. Pelhisse, p. 103 : Nunc, fratres, gaudete et valde gaudere debetiâ quia iiiio' de vobîs debeo miltere modo per martirium ad cm^iam summi
Régis Et creditur quod qaicunque eos citaverint, jsta vice perhemp-
toria, statim Interficientur Idcirco volo scire a vobis si estis parati
mori pro ûde Domiai nostri Jesu fihristi, et volo quod ilii qui sic parati sant statim Ikciant venias suas.
3. Cétait peut-être un descendant de ce Maurand que nous avons vu condamner pour hérésie pendant la légation de 1178.
de la ville. Loin d'obéir à cal ordre^ les frères, qui étaient à ce moment au réfectoire, se rendirent en chantant à Téglise, où ils prirent leurs places, le prieur en tête, portant la croix qui contenait, enfermées dans son pied, les reliques du couvent (1). On leur fit en vain une seconde sommation. Il fallut mettre la main sur tous, l'un après l'autre, à commencer par le prieur, et les expulser de force. Deux d'entre eux, le frère Laurent, venu de Paris comme lecteur, et Arnaud Catbalan^ se couchèrent par terre devant la porte, de sorte qu'il fallut les prendre parla tète et par les pieds pour les mettre dehors. Les chants, qui n'avaient pas cessé pendant toute cette scène, continuèrent dans les rues de la ville, que les frères traversèrent tous ensemble pour se rendre à Bracqueville, maison de campagne des chanoines de la cathédrale, en attendant qu'ils pussent être répartis dans les diflérents couvents de la province (2).
LHnquisiteur Arnaud Cathalan, que nous retrouvons ici, avait déjà soulevé. Tannée précédente, une émeute à Albi où, de concert avec G. Pelhisse, il procédait contre les hérétiques avec un zèle égal à celui de ses émules de Toulouse. Non content d'avoir fait brûler deux hérétiques, d'en avoir condamné douze au pèlerinage de la Terre Sainte, il avait encore ordonné plusieurs exhumations de personnes mortes en état d'hérésie.
Il choisit, pour faire exécuter une de ces dernières sentences, le jeudi d'après la Pentecôte de Tannée 1234, jour où Tévèque d'Albi tenait un synode dans Téglise de Saint- Etienne. Comme le bailli n'osait pas procéder à cette exécu-
i- G. Pelhisse» p. 78 : Tune prior accepit crucem et capsam quse erat in pede cruois, in qua erant reiiquiae, et sedit in clauatro, tenens sic crucem la manîbus, et conventus totus sedit ibidem, coram consulibus et eorum complicibas.
2. II» ne passèrent qu*une nuit à Bracqueville, Hist. du Languedoc, t. VI, p- 690, et la note dans laquelle M. Âug. Molinief compare le récit de <'. Pelhisse avec cenx de Percin et de B. Gui, en donnant la préférence au premier.
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tion, par crainte de la population ameutée autour de lui, il se rendit lui-même au cimetière de l'église dans lequel se trouvait le corps à exhumer, saisit une houe, et commença h creuser la terre du tombeau, puis il retourna au synode laissant aux gens du bailli le soin d'achever l'exhumation. Rejoint peu de temps après par ceux-ci qui avaient été chassés du cimetière par la foule» il n'hésita pas à retourner sur les lieux avec plusieurs chapelains et quelques autres personnes. Mais aussitôt les assistants se jettërenl sur lui en l'injuriant, le frappant et mettant en pièces ses vêtements; après quoi, ils l'entraînèrent du côté de la rivière, en proférant contre lui des menaces de mort. Lui cependant, les yeux levés au ciel, rendait à haute voix grâces à Dieu, et implorait le pardon divin en faveur de ses agresseurs, comme si sa dernière heure était venue. Il était déjà arrivé à la rue qui conduisait au Tarn, où il allait sans doute être jeté, lorsqull fut enfm délivré par des fidèles accourus à son secours, qui parvinrent à l'arracher des mains de la foule. Revenu à la cathédrale, il fulmina contre la ville une sentence d'excommunication qu'il consentit toutefois à rapporter sur les instances de l'évêque, après la soumission de quelques-uns des séditieux.
L'espagnol François Ferrier, prieur des dominicains de Narbonne, ne se montra pas moins violent et il souleva^ à son tour, deux émeutes, en 1234 et en 4235. La Chronique de G. Pelhisse ne nous fait presque rien connaître de sa mission. Nous y voyons seulement qu'il mit la main sur un grand nombre d'hérétiques qu'il fit emmurer ou brûler, et que les frères de la ville éprouvèrent, pendant ce temps^ beaucoup d'infortunes. Mais une lettre des consuls nous fournit des renseignements très complets sur ses démêlés avec tes habitants. On lui imputait les plus graves excès. On lui reprochait d'avoir fait emprisonner et d'avoir privé de leurs biens, sans forme de procès, un grand nombre de citoyens. On l'accusait même d'en avoir fait mettre plu*
sieurs à mort dans les prisons, ce qu'on a peine à croire, des exécutions semblables étant trop contraires à tout ce qu'on sait de la justice inquisitoriale, qui recherchait, avant tout, dans la répression, la publicité de l'exemple (1). Les consuls Tavaient engagé en vain h se modérer. Privé de tout appui de Tautorité laïque, il se mit lui-même à la tète de plusieurs hommes armés pour arrêter un chevalier nommé Raymond d'Argens, que le peuple arracha de ses mains. Il excommunia alors les séditieux et accusa publiquement tous les habitants d'être des hérétiques. Le peuple pénétra dans le couvent et le saccagea. C'était en 1234 (2). L'année suivante, le couvent fut envahi une seconde fois et les livres de l'inquisition biffés ou détruits (3).
Un an ne s'était pas écoulé, depuis l'expulsion des dominicains de Toulouse, que le comte les rappelait, à la demande du pape, dans Fespoir de faire lever l'excommunication qui l'avait frappé et de se libérer définitivement du voyage de la Terre Sainte. Aussitôt rentrés, les moines reprenaient leur œuvre interrompue. Us y étaient aidés par un converti, Raymond Grossi, qui avait été hérétique
1. Lettre des consuls de Narbonne à ceux de Nimes, vers 1234 (Ménardi BisL de Nimei, Preuves, t. I, p. 73-75) : Prœterea idem archiepiscopus et quidam de fratribus prsedicatorum, scilicet frater Ferrerius prior, et fjratres 6. Barroccerius et frater 6. Âramon, convencione super rébus cum aliis domiuis Narbonœ habita, ad inquisitionis immo potius conçussiouis officium, tam injuste tamque enormiter processerunt ut Juris ordîne non servato et omissa juris observancia tam canonica quam civili, ad capcionem hominum et occupassionem rerum et distribucionem, licet nuUa de îpsis suspicio haberetur, nec contra eos laboraret infamia, procedebant, et quosdam ex ipsis spoliatos rébus propriis dimittebant, et alii in carcerali custodia necabantur, nulla cognicione habita, et nulla sententii super eornndem fide per ipsos vel alios promulgata rébus ipsorum omnibus penitus oonfiscatis.
