C'esl la date de sa première formule
de quelques formules, accompagnées d'explications très sommaires, il contient déjà un aperçu assez complet de la procédure et de la pénalité inquisitoriales, fixées dès cette époque, dans leurs lignes principales. Il nous donne même, comme il arrive souvent pour les documents originaux, les ^^.
plus anciens, une idée beaucoup plus nette de Teosemble de J
cette justice que plusieurs des recueils postérieurs^ beaucoup plus volumineux, mais dans lesquels Tordre et la méthode font entièrement défaut. . M.
Deux autres petits traités, publiés dans le tome V du Thésaurus de Martène et Durand, se placent entre celui-là et les recueils plus importants qui ont été signalés par M. Molinier dans ses Études sur les manuscrits des Bibliothèques (f Italie. Le premier. (1) fait suite au traité sur les Vaudois qui a été longtemps attribué au dominicain français Yvonet, mais qui parait devoir être restitué au franciscain David d'Augsbourg (2). Le second, qui contient des formules assez nombreuses, est d'origine française et de peu postérieur à Tannée 1280 (3).
Les recueils d'actes et de formules contenus dans les manuscrits des bibliothèques d'Italie signalés par M. Molinier forment une seconde série de manuels, antérieurs à la composition des premiers grands traités, et notamment à la Pratique de Bernard Gui. Un recueil semblable a été retrouvé dans un manuscrit de la Bibliothèque Mazarine (4). Ce sont des compilations assez confuses des principales bulles pon-
1. Martëae et Duraad, Thésaurus nou, anecdoL, t. V., c. 17S6-179i.
2. Preger, Der Tracktai des David von Augshurg ûber dit Waldeseier. MoDicb, 1878. Id-4o.
3. Molioier, Études, — Martène et Daraad, Thés, anecdot,, t. V, c. 1795- 18i2. — Nous ne parlons pas ici des traités parement doginatiqnes qui 0 ont été composés que pour faire connaître et réfuter les doctrines hérétiques, comme le traité de Monéta contre les cathares et les vaudois (publié par Ricctiini. Rome, 1743, in-fo), ou la Somme contre les hérétiques de Jean de Capelli, signalée par iM. Molinier (^/uc^e^, p. 22).
4. Molinier, Éludes : P. 30, Summa de officio inquisitionis (Bibliothèque
T. ii
i6SI SOURCES
tificales sur la matière, dés règlements faits par les conciles provinciaux^ de consultations privées, d'essûs et traités sommaires de formules d*interrogatoires et de sentences, et enfin de renseignements empruntés aux auteurs qui ont écrit sur les hérésies. Les bulles pontificales les plus importantes sont parfois données elles-mêmes sous la forme de consultations et divisées en questions, pour en faciliter l'application. C'est ainsi, par exemple, que la bulle Quod supernonnullis d'Alexandre IV, du 10 janvier 1260, est reproduite dans le manuscrit de la Bibliothèque Mazarine, sous le titre de Considtatio et divisée en douze questions(l). D'autres sont simplement résumées, comme par exemple la bulle Prœ cwictis de Grégoire X, du 28 avril 1873(2), •dont une analyse très complète, quoique assez brève, est donnée en vingt sommaires (3).
II n^est pas douteux^ pour nous comme pour M. Molinier, que ces manuels n'aient été très répandus, et que ceux •qu'il a signalés, ou d'autres de même nature, n'aient été utilisés' par les auteurs des premières pratiques.
La Pratique de Bernard Gui a été longtemps considérée •comme perdue. M. Schmidt ne l'a pas connue lorsqu'il a ^critson Histoire des Cathares. Au xvit* siècle même, le •dominicain Percin, si bien placé cependant pour explorer toutes les archives inquisitoriales, n'avait pas su la découvrir. Nous en avons aujourd'hui quatre manuscrits : deux, •de la fin du xiv« siècle, à la Bibliothèque de Toulouse, n«* 387, -et 388 (4) ; un autre, de la même époque, au Musée Britan-
LanrentieDiie, plut. VII, sin. cod. 2); — P. 37, Directorium inqtnsitorum (BiblioUi. de la Minerve, À. III, 34) ; — P. 42, Manuel de prùcédure inquisiioriale (Bibl. de la Mioerre, A. IV, 49); ~ P. 48, Liber constituiionum et praeticœ sancti Officii Inquisitionia (Bibl. Ambroeienne, À. 129, in-l^) ; — P. 55, Bib. .Maz.. n* 1346.
i. Mb. 1346, f«* 159-161.
