INTRODUCTION AUX ÉTUDES PHILOSOPHIQUES

En exprimant, dans notre introduction aux Études de mœurs, la pensée qui animait Tautcur de cette œuvre i, nous faisions pressentir qu'elle n*était encore qu& la base sur laquelle il se proposait d'asseoir deux autres ouvrages où se développeraient des idées graduellement plus élevées et où de nouvelles formules qui intéressent l'avenir des sociétés se dérouleraient poétiquement : les Études pkilO" sophiques forment le premier de ces deux ouvrages.

Préoccupés par les fluctuations politiques qui, dans notre époque de rénovation pénible, semblent être devenues Tctat normal de la nation, et n'attachant qu'une importance secondaire aux questions d'art, le public et les Journaux ignorent le s*3cret de cette lontp, mais incessante édification. Les écrivains d'aujourd'hui, qui se servent de la critique moins pour éclairer les masses et diriger la littérature que pour blesser les poGtcs et nier la science, pourraient encore envelopper ce long labeur do quelque obscurité, en ne faisant voir dans ces deux titres {Études de Mœurs au dix-neuvième siècle et Études philosophiques) qu'une antithèse favorable à la spéculation des éditeurs, tandis que, selon nous, ce sont deux grandes idées judicieusement exprimées. Il était temps que l'auteur pens&t à incruster profondément le sens général de son œuvre dans un titre qui frapp&t le public ; car aujourd'hui nous nous sommes habitués à prendre les gens au mot, et à leur croire ia valeur qu'ils se donnent Le critique ingénieux qui nous a devancé dans Tapprcciation do cot ouvrage, et à l'originalité, à la profondeur duquel nous rendons daillciirs une justice entière, en a cru lui-mûmc sur parole Thumble étiquette que M. de Balzac avait, sur le vœu d'un libraire, primitivement attachée à ses œuvres, et s'était borné à examiner en lui le talent du conteur sous toutes ses faces et avec toutes ses qualités sans doute, mais en le réduisant nécessairement à d'étroites proportions. Et cela devait ôtrc. L'auteur lui-mémo avait-il embrassé d'un coup d'œil retendue du canevas qu'il remplit chaque jour? Nous ne le pensons pas. Si

1. La puMication do la quatrième livraison des Éludes de mirart au dix-t%euviéiHe siw/r, où so trouve rintroJucUoo faite à cet ouvrage par M. Félix Davio, a été retir.lée par quelques ch.-ingemeDts uiilo< aux intérêts de l'auteur et du libraire, mais cette livraisou doit 6tr« n: so en vcnlo «ous peu de jours.

iiyotc de l'Éditnw.)

■on plan anitpu Jaillir complet de s* Uto, comme cm belles uuEtfsque Ica artiste* d'autrefois metuicnt tout* une rie ^concevoir, ci que la dëvoraatc précipita cion de notre liëcle ne permet presque plus d'accomplir, peut-eiro aurait-il lùaaô tomber sa plume ! Eh ouï, certes, il aurait reculé devant dos travaux aussi vastes, et k l'achèreaient desquels la persislsoce de la volunt^ devait faillir avant la force du talent

Aussi est-ce un phéaDinène curieux et di^nc d'observation quo l'ciirantemenl des oeuvres de H. de Baliac, ainsi quo tes développements inattendus qui les nnt tàeouàétt et les large* tuperpositions dont elles se sont accrues. L'bigioire do la littérature o&e asaurément peu d'exemples do cette élaboration profp^sive d'une idée qui, d'abord indécise en apparence et formulée par de simples contes, a pris tout i coup une eitension qui la pluco enfin au cœur do la plus tmute philusopliic. Maintenant que Télévation de quelques pLirties importantes noub lairise entrevoir la pliysionomie de l'édiBcc, maintenant que commence ï poindre le sens intime de la formule générale dégagea par l'auteur de ses nombreux apcrçua sur riiumanilé, ne pouvons-nout pas naturellement supposer qn'un jour, en compirant les différcnic4 pensées empreintes dans ses travaut, il a fuit comme l'ouvrier qui, par hasard, quitte l'envers de sa tapisserie et vient en regarder le dessein dans son entier. Dis ior«,et parceqoele germe d'une liautc syntlièse était depuis longtemps en lui-mfime. Il l'eit mis fc rêver l'effet do l'ensemble. Soudain, remplissant dans 83 peniéo les lacunes de sa construction couvertes do fresques, supposant ici ud groupe, là une Dgun principale, plus loin un second plan on des teintes de rappel, il s'est épris de ces tableaux et s'e&t remis k l'ouvrage avec une A<ri« françaht, paree qu'il était encore dans l'Age où l'on ne doute do rien. Puis, une fois eiifngé, cet liomme, à la constante volonté duquel ceux qui le connaissent rendent un éclatant hommage, et qu'on estimera, certes, un jour autant que son miciil. rct lioiiime a toujours marché devant lui sans se souvenir le lendoin.iiu ni des elfurt* ni des fatigues de la veille.

Ces travaux devaient être naturellement soumis à quelques variations de petix'e, h quelques caprices d'exécution. Sous peine d'aflaissemcnt, l'auicur ne pouvait suivre, comme nn ouvrier qui taille snn bloc de granit, une ligne tracée au cordeau. La regularité du travail aurait tué chez lui l'inspiration, aurait lassé la verve. De Ib sont venus cea déplacements de sujets que certaines personnes ont pu lui tcproclier, et qui n'étaient que des néce»tté< de position. La modo, eu-devant de la'^uelle courent les libraires, exigeait des livres à toute force ; peu leur importiit lésons désœuvrés qu'ils publiaient. Ainsi, lel fragment n'avait rien de pliilosopliique et convenait aux â^i'^nn it la Vit prii'tt, tandis que telle scèiii: Huit une Étmle pkitoioplûqiu : la fatalité du commerce, le besoin du moment les transposait. La premit-re livraison des Étu-let philosuphiQUis en oiïre un e\<.'iiiple. Adieu, publié ddiis lo troisième volume des Seines da ta Vif prlrèr, et doJit personne n'a compris la destination dans l'œuvro générale, est cerfs une des plus justes et des plus fermes déductions du ttièmo inscrit sur la t'taa de chagria. L'auteur ne s'inquiétait pas plus de ces transpositions qu'un arcbiiecle nir s'ciiquiert de la place oii K>nt apportées dans le chantier lus pierres dont il doit Ciirc u

dont chacune a sa destination. Ainsi, les Scènes de la Vie privée, compositions pleines de fraichcur, cilatantes de coloris et do jeunesse, sont app«:Iôes f{uand cr^ livre sera complet, à figurer la vie humaine dans son réveil mutinai, et croi>baiit pour fleurir. Ce sera d'abord Tenfanco vue par une seule échappée, mais vivement tabic, peinte dans ses premiers débrouillements d'intelligcnoo ; ce seront, dans une FiHf d'Eve, les premières sen^^ations de la jeune fille; puis les délicieuses timidités des grands enfants de vingt ans; enfin, la vie accusée dans ses premières malices qui traliissent déjà des caractères. Là, donc, principalement des émotions, di-s senutioDs irréfléchies; là des fautes commises moins par volonté que par inexpérience des mœurs et par ignorance du train du monde ; là, pour les femmes, le malheur vient de leurs croyances dans la sincérité des sentiments; le jeune hommo est pur, les infortunes naissent de Tantagonisme méconnu que produisent h^s lois sociales entre les plus naturels désirs et les plus impérieux souhaits de nos instincts dans ^ute leur vigueur ; là le chagrin a pour principe la première et la plus excusable ^c nos erreurs. Dans ce livre, la vie est donc prise entre les derniers développements de la puberté qui finit et les premiers calculs d'une virilité qui commence. ^^te première vue de la destinée humaine était sans encadrement possible. Aussi 'Auteur s'est-il complaisammcnt promené partout : ici, dans le fond d*une cam- '^Pnc; là, en province ; plus loin, dans Paris. Au contraire, les Scènes de la Vie '^province sont destinées à représenter cette phase de la Vie humaine où les pas-

**n5, les calculs et les idées prennent la place des sensations, des mouvcmonu ''^llcchis, des images acceptées comme des réalit<!>s. A vingt ans, les sentiments .<ui P'^Hluigcnt généreux ; à trente ans, déjà tout commence à se chiffrT, l'homme "^vâent égoïste. Un esprit do second ordre se serait contenté d'accomplir cette **cl)e; mais M. de Balzac, amoureux des difllcultés à vaincrff. a voulu lui donner un '^^^^*e; il a choisi le pins simple en apparence, le plus nécli^é de tous jusq'à ce '^^ï*, mais le plus harmonieux, le plus riche en demi-teinte.'^, la vie do province. ^> dans des tableaux dont la bordure est étroite, mais dont la toile présente des "•Jets qui touchent aux intérêts généraux de la société, l'auteur s'est attache à nous "^^Utrer sous ses mille faces la grande transition par laquelle les hommes passent ^ l'émotion sans arrière-pensée, aux idées les plus politiques. La vie de\ient '^'"teuse; les intérêts positifs contrecarrent à tout moment leâ passions violentes ^^^%8i bien que les espérances les plus naïves. Les désillusionnements commencent. ^ se révèlent les frottements du mécanisme social. Là le choc journalier des *^^<^rêts moraux ou pécuniaires fait jaillir le drame et parfois le crime au sein do '^ famille la plus calme en apparence. L*autcur dévoile les tracasseries mesquines ^ot la périodicité concentre un intérêt poignant sur le moindre détail d'existence. *^ nous initie aux secrets de ces petites rivalités, de ces jalousies de voisinage, do ^ tracasseries de ménage dont la force, s'accroissant chaque jour, dégrade en peu de temps les hommes, et aflTaiblit les plus rudes volontés. La grâce des rèvos s'envole. Chacun voit juste, et prise dans la vie le bonheur des matérialités, là où, dans les Scènes de la Vie privée, il 8*abandonnait au platonisme. La femme raisonne au lieu do sentir, elle calcule sa chute là où elle se livrait. Enfin, la vie s'est rembrunie en mûrissant. Dans les Scènes de la Vie parisienne, les questions s'élargissent*

peutr^trc, avant de dévoiler son plan au public, voulait-il essayer ses forces; peat« être attendait-il, pour dégager rédiflce do ses échafaudages et de son enceinte de planches, que plusieurs sculptures fussent achevées, que les principales lignes fussent dessinées, et qu*au moins le fronton s*élev&t largo et pur.

Jicux informé que ne Tont été certains critiques empressés déjà d^attaquer M. de Dalzac par le côté biograp!nque, et qui Tout peint fort inexactement, nous avons eu des renseignements sur la partie la plus studieuse et la plus inconnue de sa vie, sur sou mbnientle plus poétique. Ce fut aux jours d'une misère infligée par la volonté paternelle, alors opposée à la vocation du poète, et qui nous ont valu le beau récit de RaphaGl dans la Peau de chagrin, cq fut pendant les années 1818, 1819 et 1820 que M. de Balzac, réfugié dans un grenier près de la bibliothèque de TArsenal, travailla sans relâche à comparer, analyser, résumer les œuvres que les philosophes et les médecins de Tantiquité, du moyen âge et des deux siècles pré« cédents, avaient laissé sur le cerveau de Thommc. Cette pente de son esprit est une prédilection. Si Louis Lambert est mort, il lui reste de Vendôme un autre camarade, également adonné aux études philosophiques, M. Barchou de PcnhoC-n, auquel nous devons déjà de beaux travaux sur Fichte, sur M. Ballanche, et qui pourrait attester au boso'n combien fut précoce chez M. de Balzac le germe du «ystèmc physiologi(|ue autour duquel voltige encore sa pensée, mais où viennent se rattacher par essaims les conceptions qui peuvent paraître isolées. De ces pro* mières études a donc surgi une œuvre scientifique dont nous aurions volontiers développé le but, mais que les confidents de Tauteur nous ont conseillé de tenir dans l'ombre jusqu'au jour où il l'aura sudisamment méditée et où elle pourra sans danger se produire dans toute son étendue. Cette science exigeait trop de temps, trop de fortune peut-être, pour devenir Toccupation exclusive d'une jeunesse nécessairement inexpérimentée ou précaire. D'ailleurs bientôt de graves intérêts auxquels on a fait allusion, contrairement aux lois do la bienséance littéraire, condamneront M. de Balzac à dos travaux qu'aucun critique n'a pu encore embrasser dans leur ensemble. Quoique mystérieusement enfermées, ces occupations primiivos et la pente eatrainante d*un esprit métaphysique dominèrent les œuvres auxquelles s'adonna M. de Balzac par nécessité. Ses connaissances, aussi variées qu'étendues, transpirèrent et teignirent si vigoureusement ses premiers essais, que certaines personnes auxquelles l'auteur de la Physiologie du Mariage était inconnu, attribuaient ce livre à un vieux médecin ou à quelque vieillard enfin veuf! Ainsi que nous le disions, le jour où l'artiste a quitté l'envers de sa tapisserie pour voir le dess!n de son fil et ce que produisaient ses couleurs, il s'est aperçu que, malgré lui pcutrètre, il développait le texte qu'il avait dans Tàme, qu'il déduisait les preuves de sa science cachée, qu'il faisait une œuvre analytique dont il portait la synthèse en lui-même, qu'il exprimait le drame et la poésie de son monde avant d'en mofro au jour les formules physiologiques.

C<ntc digression était m^cessaire pour faire comprendre dans son entier le système de ces deux ouvrages et les liens qui los unissent.

Nous avons étaldi que les ÊUules de M eurs étaient une exacte représentation de tous les cfTcts sociaux, une galerie de tableaux heureusement divisée en salles

dont chacune a sa destination. Ainsi, les Scènes de la Vie privée, compo^it'uns pleines de fraîcheur, éclatantes de coloris et de jeunesse, sont appelées quand ce livre sera complet, à figurer la vie humaine dans son réveil matinal, et croi^^^aut pour fleurir. Ce sera d'abord Tcnfance vue par une seule échappée, mais viveni>.>nt saisie, peinte dans ses premiers débrouillcments d'intelligence; ce seront, dans une Fille d'Eve, les premières sensations de la jeune fille; puis les délicieuses timidités des grands enfants de vingt ans; enfin, la vie accusée dans ses premières malices qui trahissent déjà des caractères. Là, donc, principalement des émotions, des sensations irréfléchies; là des fautes commises moins par volonté que par inexpérience des moeurs et par ignorance du train du inonde ; là, pour les fennnes, le malheur vient de leurs croyances dans la sincérité des sentiments; le jeune hommo est pur, les infortunes naissent do Tantagonisme méconnu que produisent les lois sociales entre les plus naturels désirs et les plus impérieux souhaits de nos instincts d.ms toute leur vigueur; là le chagrin a pour priucino la première et la plus excusable de nos erreurs. Dans ce livre, la vie est donc prise entre les derniers développements de la puberté qui finit et les premiers calculs d'une virilité qui commence. Cette première vue de la destinée humaine était sans encadrement possible. Aussi Fauteur s*est-il complaisamment promené partout : ici, dans le fond d'une campsgne; là, on province ; plus loin, dans Paris. Au contraire, les Scènes de la Vie de province sont destinées à représenter cette phase de la Vie humaine où les fiassions, les calculs et les idées prennent la place des sensations, des mouvements irréfléchis, des images acceptées comme des réalités. A vingt ans, les sentiments ^e produisent généreux; à trente ans, déjà tout commence à se chiffr.T, l'homme devient égoïste. Un esprit do second ordre se serait contenté d'accomplir cette t&che; mais M. do Balzac, amoureux des difficultés à vaincrff, a voulu lui donner un cadre; il a choisi le plus simple en apparence, le plus néçligé de tous jnsq*à ce Jour, mais le plus harmonieux, le plus riche en demi-teinto<%, la vie de province. lA, dans des tableaux dont la bordure est étroite, mais dont la toile présente des sujets qui touchent aux intérêts généraux de la société, l'auteur s'est attache à nous montrer sous ses mille faces la grande transition par laquelle les hommes passent de l*émotion sans arrière-pensée, aux idées les plus politiques. La vie devient sérieuse ; les intérêts positifs contrecarrent à tout moment les passions violentes anssi bien que les espérances les plus naïves. Les désillusionncmcnts commencent. ' Ici se révèlent les frottements du mécanisme social. Là le choc journalier des intérêts moraux ou pécuniaires fait jaillir le drame et parfois le crime au sein de la famille la plus calme en apparence. L'auteur dévoile les tracasseries mesquines dont la périodicité concentre un intérêt poignant sur le moindre détail d'existence. Il nous initie aux secrets de ces petites rivalités, de ces jalousies de voisinage, de ces tracasseries de ménage dont la force, s'accruissant chaque jour, dégrade en peu de temps les hommes, et affaiblit les plus rudes volontés. La grâce des rêves s'envole. Chacun voit juste, et prise dans la vie le bonheur des matérialités, là où, dans les Scènes de la Vie privée, il s'abandonnait au platonisme. La femme raisonne au lieu do sentir, elle calcule sa chute là où elle se livrait. Enfin, la vie s'est rem- • brunie en mûrissant. Dans les Scènes de la Vie parisienne, les questions s'élargissent*

L'existence y est peinte à grands traits ; elle y arrive graduellement à Tàge qui tou-hc à la décrépitude, tne capitale était le seul cadre possible pour ces peintures d*une époque climatériquo, où les infirmités n'afOifi^ent pas moins les cœors que le orps de Thommc. Ici les sentiments vrais sont des exceptions; ils sont brisés par le jeu des intérêts, écrasés entre les rouans de ce monde mécanique; la vertu y est calomniée, Tinnocence y est vendue; les passions ont lait place à des goûts ruineux, à des vices; tout se sublimise, s'analyse, se vend et s'achète; c^est un bazar où tout est coté ; les calculs se font au grand jour et sans pudeur; Thumanilé n*a plus que deux formes, le trompeur et le trompé ; c'est à qui s'assujettira la civilisation, la pressurera pour lui seul; la mort des grands parents eu attendue; riionnète liomme est un niais; les idées généreuses sont dos moyens; la religion est jugée comme une nécessité de gouvernement; la probité devient une position; tout s'exploite, se débite ; le ridicule est une annonce et un passe-port ; le jeune homme a cent ans, et insulte la vieillesse. De celte société corrompue parce qu'elle est éminemment civilisée, de cette société où la misère et le luxe sont toujours en prési^ucc, comme deux athlètes dans un cirque où tous deux doivent périr, oè la vie brûle. Fauteur introduira plus tard, si sa puissance de création et le temps ne lui manquent pas, dans deux autres salles do sa galerie où se déroolerout les spectacles atroces mais pompeux des nusses sociales luttant entre elles; il en peindra la vie et les intérêts incarnés dans quelques hommes chargés d'en |»^voir les nécessités et de mettre aux prises les individus entre eux. Ce seront les Scène$ de la Vie polUique et les Scènes de la Vie tnilitmre, dont les titres accusent trop bien le but pour que nous ne soyons pas dispensés de l'expliquer. Enfin, il reposera la vie, là où elle se repose, à la campagne, où se retrouveront les débris des hommes brisés par la politique, par la guerre et par les orages de la vie. Tel est^ en raccourci, le plan que nous avons tâché d'exprimer dans notre préccdent^c introduction, et qu'il fallait résumer ici. Telles sont lesÊludês de Mœurs dao^'^ leur plus simple dessin.

Quelques critiques n'ayant pas l'échelle de proportion ou n^étndiant pas 1 ^^ divers travaux de l'auteur d'aussi près que nous peut-^tre, qui avons suivi av^ amour toutes les phases de son talent, ont critiqué le peu d'étendue des sujets, L ^ appelant ici des contes, là des nouvelles, et presque partout les amoindrissa Mai^ n'en est -il pas de ces prétendues petites choses exactement comme des pic: carrées, des chapiteaux épars, des métopes à demi-couvertes de fleurs et de drago^^ qui, vus au chantier, entre la scie ou le ciseau du manœuvre, semblent insigniflar» et petits, et que l'architecte, dans son dessin, a destinés à orner quelque ric-l entablement, à faire des voussures, à courir le long des grandes croisées en ogi "^ de sa cathédrale, de son château, de sa chapelle, de sa nuison des champs? l'auteur aurait pu donner les proportions du roman ordinaire à chaque détail, l'on sait bion qu'il n'en est pas à faire ses premières preuves en ce genre. Mais 1 existences de cinq bénédictins, mises bout à bout, auraient-elles suffi seulement # exécuter ces six parties des Études de mœurs ? Et d'ailleurs, dans cette riche galerîa de tableaux, dont les grandes salles s'étendent à l'infini, ne compte-tron pas des cadres d'une assez remarquable dimension, tels que ceux d'Eugéaie Graudei, àa

Médecin de campagne et celui des Chouans, qui appartiennent évidemment aui Scènes de la Vte militaire? Enfln, si Ton veut songer que, dans l'innonibrablo série des sujets déjà connus, il se rencontre soixante figures féminines toutes dis- -semblables, autant de portraits d*bommos, sans compter ces groupes secondaires où les physionomies, pour être moins distinctes, n*en sont pas moins orii;inales, •car toutes possèdent véritablement une poésie particulière qui a dû faire regretter souvent à Tauteur de no pas Texprimer entièrement, ne trouvera-t-on pas déjà •quelque grandeur à ces ébauches éparses, à ces bases commencées, à ces masses <le pierres dont le terrain est encombré? Puis, si Ton vient à comprendre que, forcé •d? ne dessiner ici qu*un trait, là un profil, plus loin de mettre ce personnage en trois quarts, celui-ci dans la lumière, celui-là dans Tombre, quelques-uns en pied, -d'autres en buste, Tauteur a dû souvent éprouver mille peines à rétrécir ses conceptions dans le cadre qui leur était assigné pour l'harmonie do l'ensemble, assurément on ne lui saura pas moins de gré de ce qull n'a pas exécuté que de ce qu'il a fait Nous ne parlons pas ici de la partie matérielle de ses tableaux, de tant de détails signiflcatifii, d^intérieurs, de façades, de paysages qui, non moins que chaque caractère dliomme, que chaque figure de femme, sont des spécialités. Et n'est-ce point ici le lieu de remarquer qu'un des traits distinctifs de M. de Balzac est d'avoir, le premier, ramené le roman moderne à la vérité, à la peinture des infortunes réelles, tandis que de toutes parts on n'exploitait que des bizarreries et des exceptions, émouvantes sans doute à la manière des topiques, mais qui ne touchaient point et laissaient peu de souvenirs dans Tàme? En un mot, lorsque l'on ne s'occupait que des images, lui s'est occupé des idées. Le roman, pour arriver à une place honorable dans la littérature, doit être en eflfet l'histoire des mœurs, dont ne se soucient guère les historiens en toge qui se croient grands pour avoir enn^gistré des faits. Sous ce rapport, M. de Balzac est un historien qui restera* Qu'importe que le vrai qu'il exploite semble d'abord petit, comparé au faux grandiose de tant de livres contemporains, si l'ensemble doit faire une masse imposante ! Mais cette critique, relative aux détails, nous semble injuste encore. « M. de Balzac a compris (disions-nous dans un article où nous avons tâché de lui rendre justice], qu'en dehors des grands types et des passions majeures, renouvelés sous tant de foces, il existe des types secondaires et des passions de moyen ordre, non moins dramatiques, et surtout plus neufs. Ces passions et ces types, il est allé les chercher liresque tous dans la famille, autour du foyer; et fouillant sous ces enveloppes en apparence si uniformes et si calmes, il en a exhumé tout à coup des caractères tellement multiples et naturels en môme temps, que tout le monde s'est demandé comment des choses aussi familières, aussi vraies, étaient restées si longtemps inconnues. C'est que jamais aussi romancier n'était entré avant lui aussi intimement dans cet examen de détails et de petits faits, qui, interprétés et choisis avec sagacité, qui groupés avec cet art, avec cette patience admirables des vieux faiseurs de mosaïques, composent un ensemble plein d'unité, d'originalité, de fraîcheur. Ce romancier entreprend pour la société actuelle ce que Walter Scott a fait pour le moyen ftgc. L'un a résumé en types larges et saillants tous les caractères généraux des grandes époques historiques de l'Angleterre et de TÉcosse : hommes et femmes

ÎOO HISTOIRE

corporations et castes, partis, sectes, courtisans, bourgeois, princes, manants, il a tout fait poser devant lui, tout classé, tout mis en relief. L'œuvre de M. de Balzac, plus logiquement disposée, non moins grandiose, n'était pas moins difficile, et n'est pas moins merveilleusement exécutée. A travers toutes les physionomies p&lcs et effacées de la noblesse, de la bourgeoisie et du peuple de notre époque, il choisit ces traits fugitifs, ces nuances délicates, ces finesses impf^rceptibles aux yeux vulgaires; il creuse ces habitudes, anatomiso ces gestes, scrute ces regards, ces inflexions de voix et de visage qui ne disaient rien ou disaient quelque chose à tous, et sa galerie de portraits se déroule féconde, inépuisable, toujours plus complète, souvent dominée par les visages expressifs de ses femmes, conceptions délicates dont rien no donnerait ridée, si nous n'avions ces portraits inouïs auxquels Lawrence a donné une &me, et qui sont à eux seuls des traités de physiognomonic. »

Si Ton trouve çà et là quelques taches, une description un pou longue, une analyse un peu minutieuse, une réflexion refroidissante, un coloris trop vermillonné, des préparations trop coquettes, quelques répétitions de mots, quelques périodes Tcrbeuscs qui échappent à la luxuriante nature de l'auteur, doit-on lui en faire un bien grand crime? Pour les voir disparaître, ne doit-on pas attendre Tachèvement de rédiflce? Alors, certes, le terrain se nettoiera. Quel architecte n'a ses trous de boulins à combler, son dernier grattage à faire? Alors, comme nous l'avons dit, se produira une vue complète de l'humanité, avec tous ses mouvants tableaux ; les phases de la vie individuelle et sociale, l'histoire des instincts, des sentiments, des passions, l'analyse des erreurs, des intérêts, la peinture des vices, en un mot la physiologie générale de la destinée humaine. Ainsi donc, aux Éludes de Mœurs la richesse du roman, le luxe des descriptions, les '^coupures bizarres, la passion h plein cœur, les fleurs à pleines mains, les phaseï ):iales, les maisons de toutes DOS villes, tous les styles et tous les genres, en nu mot toutes les individualités que nous avons signalées. Cette partie du monument, la plus vaste, la plus ardente, multiple en ses combinaisons, devait occuper principalement la Jeunesse de l'auteur* Pour pouvoir aborder do si diverses peintures, ne faut-il pas avoir encore quelques ^acuités exorbitantes, des idées qui débordent, une ft.^condante chaleur de cœur? Ces choses accomplies, l'auteur n'aura-t-il pas fait sur des proportions gigantesques une sorte de spéculum mundi? Jadis Shakespeare s'est, dit-on, proposé dans ses compositions scéniques un semblable but: mois, de son temps, la société n'était* elle pas plus tranchée, conséquemmcnt moins compliquée ? Puis le thé&tro exclut d'ailleurs los peines inouïes et les obstacles presque infranchissables que soulèvent les transitions auxquelles Boileau faisa't une part si large, que l'absence de co travail lui donnait une moins grande estime pour le beau livre do la Bruyère. Ainsi, d'abord, et en no comparant que les communes résistances de la matière à ouvrer, l'auteur d'aujourd'iiui a trouvé le problème plus difficile à résoudre; puis, il le trouve agrandi et d'autant plus rude à entreprendre, qu'il compte autour de lui plus de hauts et solennels devanciers.

Telle est la lar c base sur laquelle vont s'élever les Études philosophiques, AprU avoir accus: dans ses Etudes de mœurs au dix^neuv.ème sixte toutes les

p!aicB sociales, dépeint toutes les professions, parcouru toutes les localités, exploré tous les &ge8, montré Thomme et la femme dans toutes leurs transformations civiles ou naturelles, physiques ou morales, après nous avoir enfin dépoint les effets sociaux, ici Fauteur tend à remonter aux causes de ces efTets. Dans les premières assises de cette construction sont pressées et foulées les individualités typ'sécs; dans la seconde se dressent des types individualisés. Ce peu de mots révèle la loi littéraire au moyen de laquelle M. de Balzac a su jeter le sentiment et la vie dans ce mondo écrit. Ainsi là où, dans les Éludes de mœurs, il a peint, dan: le père Grandet, un avare qui semble ôtre Tavarice tout entière ; ici, sa plume met l'avarice aux prises avec elle-même dans maître Cornénus, personnage allégorique qui a toute la saveur d'un avare habilement peint en pied. Les e/J'ets étant plus considérables que no le sont les causes, les Études philosophiques semblent devoir offrir un cercle plus rétréci que ne Test celui des Études de mœurs. Cela est vrai. Mais, si l'œuvre parait aller en diminuant de volume, elle gagne en intensité; pour tout dire en un mot, elle se condense.

Biaintenant, pour dégager par l'analyse Tcssence de cette seconde partie du

grand ouvrage, il faut montrer Pâme qui la fait mouvoir, il faut marquer les reflets

brillants qu'y projette la science inconnue dont la pensée conduit Tauteur malgré

lui. Nous Tavouerons, cette découvei-te demandait chez le critique une conscience

de lecture qui manque à notre critique moderne. Si nous n'avions pas plus vive-

nient senti les beautés que les défauts de ces compositions, peut-être leur sens

^3cUé nous auraitril échappé. Mais quelques passages rapprochés les uns des

autres, quelques épigraphes étudiées avec soin, nous ont mis sur la voie. Pour

nous, il est évident que M. de Balzac considère la pensée comme la cause la plus

^1^0 de la désorganisation de l'homme, conséquemment de la société. Il croit que

toutes les idées, conséquemment tous les sentiments, sont des dissolvants plus

^u moins actifs. Les instincts, violemment surexcités par les combinaisons factices

^^^ créent les idées sociales, peuvent, selon lui, produire en l'homme des fou-

^^icments brusques ou le faire tomber dans un affaissement successif et pareil à

^ mort; il croit que la pensée, augmentée de la force passagère que lui prête la

P'^^on, et telle que la société la fait, devient nécessairement pour l'homme un

I^isoD, un poignard. En d'autres termes et suivant l'axiome de Jean-Jacques,

''^otnme qui pens? est un animal dépravé, « Assurément, dit M. Ph. Ch. (Phi-

'ti^te Chasles), il n'est pas de donnée plus tragique. A mesure que l'homme se

^^^Uisc, il se suicide. Le désordre et le ravage portés par l'intelligence dans

IhotiuQe, considéré comme individu et comme être social, telle est l'idée que

^* de Balzac a jetée dans ses œuvres. Rabelais avait vu, dans un autre temps,

(étrange effet de la pensée religieuse qui, à force de pénétrer la société, achevait de

'^ dissoudre. L'àme divinisée par le christianisme, avait tout envahi. Le spiritua-

^^^e effaçait la matière ; le symbole,' l'idéalisation régnaient sans partage ; pour un

*3^mbole, l'Occident s'était rué sur l'Orient. Il dominait la poésie, qu'il réduisait à

^^t de fantôme, en multipliant les personnifications allégoriques, en bannissant

^ ^n domaine les êtres vivants, la chair et le sang humains. Rabelais s'arma d'un

^'^bole pour faire la guerre au symbole. Holà ! messeï Gaster, voici votre règne I

Tonnos pleines d^bypocras, bons saucissons chargés d*6piccs, bombance gigantesqu*;, culte de la dive bouteille, douce abbaye de Thélème, dont le rien-faire est la liturgie, yenez ! et donnez-nous, dans une épopée immense, Tapothéose de ce corps humain que Ton foule aux pieds. L'ère do Rabelais a expiré, colle quMl annonçait parcourt son cycle et Taccomplit. Ce ne sont plus les ravages de la pensée idéaliste, mais ceux du sensualisme analytique que le romancier philosophe peut retracer aujourd'hui. »

Certes, la phrase de Jean-Jacques, commentée par God«viii, poétisée par lord Byron, atteste combien peu serait neuve la pensée intime de M. de Balzac. Là, néanmoins, commence la grandeur de son œuvre. Les plus immenses découvertes des sciences mathématiques ou physiques ne sont Jamais que la preuve cherchée, trouvée ou devinée d*un fait déj& connu. Des générations entières avaient vu les révolutions de la terre et du ciel; Newton, Kepler, Lagrange, Laplace, Arago eu ont dit, en disent encore les causes, ils prouvent en un mot. Le fait physico-morai qui meut le monde social avait été mieux formulé par la sagesse des nations que Rousseau ne l'a formulé lui-même. La lame use le fourreau, dit le peuple. M. de Balzac, lui, écrit Louis Lambert ! II prouve à la manière des savants. Nous avons à dessein cité l'histoire de Louis LamberL Là se trouve, en germe informe, cette science tenue secrète, science cruellement positive, dit-on, et qui terminerait bien des discussions philosophiques. Pour Louis Lambert, y dit-il, la Volonté, la Pensée étaient des forces vives. Soit prouvée cette proposition, voyes où elle mène? Avant de publier Louis Lambert, Fauteur avait dit dans la Peau de Chagrin : « Elle parut s'amuser beaucoup (Fœdora) en apprenant que la volonté humaine était une force matérielle semblable à la vapeur. » Étudiez l'épigraphe mise en tète de l* A dieu, extraite de César Birotteau, où. l'auteur nous a peint une femme naissant tout à coup à la vie en retrouvant sa raison ; enfant par la faiblesse, fenime pour sentir un bonheur complet? La vie et l'amour tombent sur elle comme la foudre, elle n'en soutient pas l'assaut, elle meurt! « Les plus hardis physiologistes, ilit la terrible épigraphe, sont effrayés par les résultats physiques de ce phénomène moral qui n'est cependant qu'un foudroiement opéré à l'intérieur, et^ comme tous les effets électriques, bizarre et capricieux dans ses modes. » Voyez, dans le Médecin de campagne, la discussion sur le suicide? « Aussi, dit Benassis, est-ce U pensée qui tue et non le pistolet. » Enfin, dans la nouvelle édition de Louis Lambert, déjà imprimée pour ces Êtuies philosophiques, et dont le libraire nous a confié les épreuves, se trouvent ces mots : a Notre cervelle est le matras où nous transportons ce que nos diverses organisations peuvent absorber de matière éthérée, base commune de plusieurs substances connues sous les noms impropres d'électricité, chaleur, lumière, fluide galvanique, magnétique, etc., et d'où elle sort sous forme de pensée. » Rapprochez ces fragments épars dans l'œuvre des belles pages où Balthazar Claies explique l'absolu chimique et dit à sa femme : «Nos sentiments sont l'effet d'un gaz qui se dégage? » n'apercevrcz-vous pas les éléments d'une œuvre scientifique dont les éclairs jaillissent, malgré l'auteur? Ici nous sommes loin de l'homme qui pense est un animal dépravé. La question est indécise ! Quelle est la fin de l'homme du moment où celui qui ne désire rien, qui vit sous la forme

ë*iiikO piantOy existe cent ans, tandis que Fartiste créateur doit mourir jeune? «Où est le soleil, là est la pensée; où est le froid, là est le crétinisme, là est la longévité, e?t-il dit dans Louis Lambtrt. Ce fait est toute une*science. » Ces parolo», et beau oap d'autres qni les étendent ou les confirment, semées dans cent pagrs d^ai. de Balxac, expliquent ses Êtuies philosophiques»

Avant d'arriver à la société composée d'hommes, Fauteur a dû s'appliquer à décomposer l'homme, qui en est pour ainsi dire Vunité, Or, les critiques n'ont pas vu quo la Pmu de chagrin est un arrêt physiologique, définitif, porté par la «cii*nco moderne, sur la vie humaine ; que cet ouvrage en est l'expression poétique, abstraction faite des individualités sociales. L'effet produit par le désir, par la passion, sur le capital des forces humaines, n'y est-il pas magnifiquement accus3? De là rcttc morale que peignait si énergiquement le caporal Trim, par le moulinet qu il trace en l'air avec son h&ton et dont M. de Balzac a fait une épigraplie si mal cimpriae par la plupart des lecteurs. Peu de personnes ont vu qu'après un tel arrêt p^rté sor notre organisation, il n'y avait d'autres ressources, pour la généralité des hommes, que de se laisser aller à l'allure serpentine de la vie, aux ondulations bizarres de la destinée. Donc, après avoir poétiquement formulé, dans la Peau de chagrin, le système de Thomme , considéré comme organisation, et en avoir dégagé cet axiome : « La vie décroît en raison directe de la puissance des désirs ou de la dissipation des idées, » l'auteur prend cet axiome comme un cic;3rone prend la torche pour vous Introduire dans les souterrains de Rome, il vous dit : Suivezmoi ! Examinons le mécanisme dont vous avez vu les effets dans les Études de nuBwrsf Alors, il fait passer sous nos yeux les seniîmcnts humains dans ce qu'ils ont de pins expressif en comptant sur votre intelli:;ciice pour revenir par des dégrordations aux crises moins fortes dont se composent les événements de la vie individuelle. Il s'élance, il montre l'idée exagérant Vinstinct, arrivant à la passion, et qni, incessamment placée sous le coup des influences sociales, devient désorganisatrice. Ainsi, dans V Adieu, l'idée du bonheur, exaltée à son plus haut degré social, foudroie l'épouse, et par épouse Tauteur entend nécessairement l'épouse et l'amante. Dans le Réquisitionnaire, c'est une mère tuée par la violence du sentiment maternel. Voilà donc la femme considérée sous ses trois faces sociales, comme amante, comme épouse, comme mère, et devenant, sous ses trois aspects, victime de Vi'lée. Dans el Verdugo, c'est lldée de dynastie mettant une hache dans la main d'un Ah, lui ûûtant commettre tous les crimes en un seul. « Là, dit encore M. Ph. Ch. (Philarète Chasles), le parricide est ordonné par une famille et au nom d'une chimère sociale, le parricide pour sauver un titre ! » Voyez comme, dans VÊlixir de (0.10110 rie, Tidée hérédité devient meurtrière à son tour, et combien est acéré le poignard qu'elle met dans la main des enfants ! Suivez-moi, si vous en avez le courage ! Venons assister enaemble à t*e terrible drame exécuté au bord de la mer! Le voyez-vous, ce pénitent sinistre, assis immobile an haut de son rocher? Eh bien, là encore l'idée a porté ses ravages! la paternité, à son tour, est devenue tueuse. Ce pénitent est an père qni i noyj son fils parce qu'il soupçonnait en lui des instincts que la soriété réprouve^ et s'est fait meurtrier pour que son fils ne le devint pas. Idée sublime! Examinez maintenant cette autre étude, dont le titie

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ingénieux est à lui seul toute une biographie : Histoire de la grandeur et delà décadente de César Birotte^u, marchand parfumeur, chevalier de la Légion d'honneur et adjoint au maire du deuxième arrondissement de la ville de Paris; le développement du décourageant axiome formulé par la Peau de chagrin marche à travers le monde en y versant des lumières sur toutes les catastrophes. Cé^ar Birotteau, type parfait du négociant probe, 'du négociant pour qui la considération Oit une autre atmosphère indispensable, est tué soudainement par Tidéo probité comme par un coup de pistolet ; il a soutenu le malheur goutte à goutte, il ne soutient pas la joie et la vie qui tombent sur lui comme une trombe et le brisent. Cette étude est un chapitre de plus ajouté à Thistoire d*une famille qae les pinceaux de M. de Balzac ont surtout affectionnée. Le pauvre vicaire de Saint-Gaticn, qui joue un rôle dans les Études de mœurs, est représenté ici dans la personne de son frère; mais François Birottcau est une individualité, tandis que César Birotteau sera regardé comme le type do cette classe nombreuse à laquelle appartiennent plusieurs personnages semés dans Tceuvro de Tauteur, figures modestes dont la grandeur vient de la manière dont elle se détachent sur le fond commun des soufTrances humaines, qu^elIes semblent réveiller toutes avec les leurs. Telles sont la Fosseuse et Gondriu, dans le Médecin de campagne ; la grande Nanon, m»* dame Grandet et sa fille, dans Eugénie Grandet; TEnfont maudit, Juana de Uancini, le Comte Chubert, le père Goriot, Pauline de Villenoix, Louis Lambert et plusieurs autres. En cfTct, nul auteur n*a su mieux assigner sa part à chacune des sphères sociales. S'il transfigure le monde des millionnaires, il semble affectionner, il caresse le monde où Ton souffre ; partout dnns son œuvre les gens déi)0uillés comparaissent auprès des spoliateurs. Un jour cette justice lui sera rendue. Si Walter Scott plaide pour les habits brodés, M. de Balzac a réveillé nos sympathies pour les infortunes courageuses, pour les chagrins domestiques. Son style n'est mordant, sa raillerie n*est incisive que pour les riches; pour les pauvres et les souffrants, sa palette n'a que de douces couleurs. Vient ensuite Maître Cornélius, cette forte étude historique, où Ton retrouve si nettement dessinés les traits les plus curieux do cotte grande figure de Louis XI, toujours incomplètement reproduite dans les tableaux des romanciers ou dramaturges ; et là, voyez quelle inévi' table logique ! c'est l'idée avarice tuant l'avare dans la personne du vieil argentier. Le Chef-d'œuvre inconnu nous montre l'art tuant l'œuvre; première initiation à la tragédie de Louis Lambert. Dans l'Auberge rouge, cette sanglante histoire d*un parvenu, la plus terrible peut-être qu'ait imaginée M. de Balzac, se trouve uno analogie magnifiquement exécutée entre l'idée d'un crime et le crime même. Là, selon nous, à part les détails de cette composition, se rencontrent les plus sévères déductions du thème général. Un être débile tué par la terreur est le résultat de l'histoire intitulée l'Enfant maudit, délicieuse histoire désormais complétée-par un nouveau volume que chacun pressentait. La chaude et savante étude des Proscrits contient plusieurs propositions identiques : le suicide d'un enfant que l'ambition du ciel dé^oùt<> de la vie, le génie devenant funeste à un grand poCte, et l'idée de patrie faisant crier à ce poète : « Mort aux Guelfes! » au moment où il vient de peindre les supplices infernaux destinés aux assassins. Jésus-Christ en Flandre est

la démonstration do la puissance de la foi, considérée aussi comme idée. Ici, la con- Closion habituelle de M. do Balzac eût pu être facilement appliquée, car à combien de martyrs cette idée n*a-t-elle pas été funeste? mais il a mieux aimé se reposer un instant de son affligeant système et faira luire un rayon du ciel à travers les masses de ténèbres dont il nous montre environnés. Dans ce conte, suivant Texpressioa du critique déjà cité, « les parias de la société, ceux qu*elle bannit de ses universités et de ses collèges, restent fidèles à leurs croyances, et conservent, avec leur pureté morale, la force de cette foi qui les sauve, tandis que les gens supérieurs, fiers de leur haute capacité, voient s*accrottre leurs maux avec leur orgueil, et leurs douleurs avec leurs lumières v. Le rêve fantastique intitulé l'Église est une saisissante vision des idées religieuses se dévorant elles-mêmes, et croulant tour h tour les unes sur les autres, ruinées par Tincrédulité, qui est aussi une idée. Louis Lambert est la plus pénétrante et la plus admirable démonstration do Taxiomo fondamental des Études philosophiques. N'est-ce pas la pensée tuant le penseur? fidt cruellement vrai que M. de Balzac a suivi pas à pas dans le cerveau, et dont Manfred est la poésie, comme Faust en est le drame.

L'ordre adopté par Téditeur pour la publication successive des Études philosophiques noas oblige à garder le silence sur YEcce Homo, terrible contre-partie de Louis Lambert. Il faut aussi que nous nous taisions sur ces titres qui annoncent de beaux livres, les puînés de Louis Lambert, sans doute : Sœur Marie-des- Anges, — Le Livre des douleurs, — Melmoth réconcilié, — Aventures d'une idée heureuse; sur Séraphita môme, quoique la Revue de Paris en ait publié le commencement. Môme silence sur le Prophète, sur le Président Fritot, sur le Philan" thrope et le Chrétien. Mais ce que nous pouvons prévoir, c'est que l'auteur n'oubliera aucun sentiment humain, aucune idée, que toute Tàmedc l'homme va passer dans son redoutable creuset, comme toute lu société a passé sous ses pinceaux. La Comédi:? du diable, si boufTonne en apparence, est devenue, dans cotte- édition, une âpre critique des gouvernements, une sorte do tohu-bohu des politiques, une garca!<ti({ue transition pour arriver à la conclusion de Tœuvrc, à cette Histoire de la succession du marquis de Carabas, qui sera la formule allégorique de la vie collective des nations, comme la Peau de chagrin est la formule de la vie. « C'est nonseulemont, dit M. Ph. Ch. (Philarèle Chasles), à qui nous emprunterons ce dernier Il perçu (car à lui aussi ont été faites .quelques confidences sur cet ouvrage), c*est non-seulement la société dans ses masses que frappe de mort l'égofsme, fils de l'analyse et de cette raison approfondissante qui nous ramène sans ce^se à notre personnalité; c'est aussi la société dans ses éléments partiels, c'est encore le gouvernement et la politique. De degrés en degrés, l'auteur s'élèvera jusqu'à cette dern ère ironie, la plus haute et la plus en harmonie avec notre temps. Dans VHistoire de la succession du marquis de Carabas, dernière œuvre qui complétera la grande vue phik^sophique de M. de Balzac, nous verrons la société politique en proie à la môme impuis^^ance, au môme néant qui dévore Raphaôl dans la Peau de chagrin; môme intensité de désir, môme éclat extérieur, môme misère réelle, même formule inévitiil)lo, éternelle, où la iVa/iona/i7^ se trouvera pressée comme V Individualisme Test dans la sienno. •

(k>8 hautes vues philosophiques seront complétées par plusieurs autres étttdes en germe dans la pensée de Tauteur, mais que son inépuisable verre aura peutêtre fait éclore avant que nous ayons achevé nous-mème ces pages arides où nous disséquons péniblement le génie le plus chaud, le plus vivace, le plus fécond de notre époque.

Dans notre désir de nous rendre compte à nous-mème d*un ouvrage dont la portée cflfrayc, et où la pensée se perd comme un voyageur 8*égare dans le dédale des arcades d'une ville qui n^existe plus (comparaison juste pour une ville commencée qui n*existc pas encore, à la diflTérence près des ruines aux constructions neuves), nous avions aperçu dans les Études philosophiques, telles que l'auteur nous lea montre aujourd'hui, les traces d*une espérance qui vivifie ces désespérantes figures d'écorchés, 11 nous semblait, si nous pouvons risquer cette image, qu'au sein do ces passions déchaînées et qui crient aussi puissamment que dans le final de Don Juan, une voix religieuse, et pleine de suavités, mystérieuse, mais consolatrice, dominait ces cris horribles et montait vers le ciel. En rassemblant dans la pensée ces cinq grandes poésies : VEfifant maudit, les Proscrits, Louis Lambert, Jésus-Christ en Flandre ctSérapkita; en leur supposant quelques^ anneaux quelques compositions intermédiaires, nous avons aimé à penser qn*à travers nos sentiments foudroyés par l'analyse l'auteur faisait courir un radieux rayon de foi, une mélodieuse métempsycose chrétienne qui comn^nçait dans les douleurs terrestres et aboutissait au ciel. Nous l'avons demandé, non sans émotion, à l'auteur, et il nous a confirme dans cette croyance par un de ces mots qui viennent de r&mo, qui révèlent un beau cœur. Donc, lorsque cet architecte aura fini d'agiter sa baguette magique, des lueurs divines éclaireront sa cathédrale, dont la destination sera double, comme Test celle de ces beaux monuments du moyen âge en dehors desquels se pressent les passions humaines sous de fantastiques figures d'hommes ou d'animaux, tandis qu'àTintérieur rayonnent les beautés pures de l'autel.

Faisons des vœux pour que la critique soit bienveillante à ce laborieux ouvrier, souhaitons que ni le découragement, ni la maladie, n! la misère ne lui arrachent des mains son outil créateur ; car nous l'aurons dit le premier et nous nous ferons gloire de l'avoir 'Jit, il s'agit ici d'une des plus immenses entreprises qu'un seul homme ait osé concevoir ; il s'agit d'une œuvre qu'un pofite ingénieux nommait, devant nous, les Mille et une Nuits de COccHent, sans savoir, que ces morceaux, si divers, si poétiques, si vrais, pris séparément, s'enchaînaient et devaient produire le spéculum mundi dont nous parlions !

Et que sera-ce. lorsque, plus tard, la troisirme partie, dont le titre est connu de quelques amis de l'auteur, quand les Études analytiques, auxquelles appartiennent évidemment la Physiologie du mariage et le Traité de la vie extérieure, dont plusieurs frasm-^nts ont été publiés, quand ces dernières conséquences d'un(> vaste pensée viendront couronner de leurs riches entablements ce pala'!s littéraire, comparable aux poômes que le^ Sarrasins écrivaient en marbre, et sur lequel il» gravaient l'Alcoran en caractères d'or. A ce dernier labeur, où se concentrera l'examen railleur des principes sociaux, appartient encore un livre dont le titre {la Monographie de la vertu) a plus d'une fois excité la curiosité de ceux qui, du

fond de leurs solitades, applaudissent aux efforts de Tautcur, qui marquent avec orgueil les phases progressires de son talent, et s'initient par des vœux à ses fatigues et à ses veilles.

Ainsi donc, quand les Études de mœurs auront peint la société dans tous ses effets, les Etudes philosophiques en constateront les causes, et îes Études analytiques en creuseront les principes. Ces trois mots sont la clef de cette œuvre étourdissante par sa profondeur, surprenante par ses détails, dont nous avons essayé do faire comprendre ici toute la portée. • 6 décembre (1834).

Études analytiques.