HISTOIRE DES \ A MPI R ES

ait trouvé la lance et la blessure sur son corps, cela ne doit pas surprendre, puisqu’on assure que les sorciers qui se métamorphosent en chiens, en loups-garoux : en chats, etc., portent dans leurs corps humains les blessures qu’ils ont reçues aux memes parties des corps dont ils se sont revêtus, et dans lesquels ils apparaissent. »

D. Cal met aurait pu s’appuyer de plusieurs bonnes histoires qui prouvent que les esprits n’ont pas besoin de corps d’empruüt, pour recevoir] les blessures qu’on leur fait. Une religieuse du monastère d’Hoven aperçut le diable dans le dortoir des nonnes; elle lui donna un soufllet sur la joue , lequel soufflet fut si bien appliqué que le diable prit la fuite.

Un soir que S. Loup voulait

SECONDE PARTIE

boire, le diable se jeta dans sa coupe, croyant entrer sans obstacle dans le corps du saint ; mais Loup reconnut 1 ennemi , prit son oreiller, en couvrit le vase et y tint le diable enfermé jusqu’au matin.

Un autre homme , qui avait beaucoup de puissance sur les esprits, en enferma une douzaine dans un pot à beurre. Il paraît que ces esprits étaient matériels , puisqu’ils ne purent s’évaporer.

Un démon alla un jour offrir ses services à S. Antoine : pour toute réponse S. Antoine lui cracha au visageî-ll fallait que ce démon eût un visage.

Un esprit alla trouver Ste. Julienne dans sa prison, et lui conseilla de coucher avec son mari et de ne

pas mourir. Julienne prit 1 esprit ou démon, lui lia les mains derrière le dos , le coucha par terre, le frappa rudement malgré ses cris, et, lui mettant ensuite une chaîne au cou , elle le traîna à écorche-cul par les rues de Nicomédie jusqu a une fosse d aisance où elle le jeta.

S. Dunstan prit un autre démon par le nez av ec ses tenailles rougies au feu.

S. Dominique en obligea un autre à lui tenir la chandelle pendant qu’il écrivait ; et comme il la tint jusqu’au bout, tout esprit qu’il était, il eut les cinq ongles brûléj, avec un coup de pied du saint dans les fesses ( 1 ) , etc.

(i) Le DiaUc peint far iid-rnême, par M. Collin de Plaiicy , chap. 9,10,21,

SECONDE PARTIE

Enfin le P. Taiilepied cite Plutarque qui , t( aux dits notables des » Lacédémoniens, parle d un homme » qui enferra un esprit de sa javeline, » en passant de nuit par le cime- »tière. Mais apparemment, ajoute- »t-il (i), c’était quelque bciitre qui » voulait faire l’esprit. »

(ï) Taiilepied, d& i' Apparilion des Espvits g chap. 6.