TROISIEME PARTIE

Nous dirons encore un mot des résurrections miraculeuses , qui sont citées dansdcsauteursanciens , et qui se sont passées dans des temps reculés où nous ne pouvons chercher de preuves. Pline parle , dans le septième livre de son Histoire naturelle, d’un jeune homme qui , s’étant endormi dans une caverne, y demeura quarante ans sans s’éveiller. Nos légendes rapportent l’histoire des sept dormans , qui dormirent de même pendant cent cinquante ans. Le philosophe Epiménides dormit aussi quarante , ou quarante - sept , ou cinquante-sept ans, car les Idstoriens ne sont pas d’accord.

Les chrétiens pensent qu’Enoch et Elie sont encore vivans : plusieurs croient même que S. rlean l’évan-

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géliste n’est pas mort, mais qu’il vit toujours dans son tombeau, comme les Vampires.

Clément d’Alexandrie raconte , apjès Platon, qu’Er, fds de Zoroastre, r(‘ssiisciia douze jours après que £011 corps avait été brûlé sur un bûcher. Phlégon dit qu’un soldat syrien de l’armée d’Antiochus, après avoir été tué aux Thermopyles , parut en plein jour au camp des Romains, et parla à plusieurs personnes : on pourrait croire qu’il n’avait pas été bien tué.

On trouve encore dans Pline un petit trait qui a quelque rapport au Vampirisme. On sait que Cardan , S. Paul et une foule d’autres se sont vantés de faire voyager leur âme sans que le corps fût de la partie.

L’âme d’Hermotime de Clazomène