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Les Méditations, le Manuel, V Enchiridion et le livre de la Foy , à Pierre de Saint- Augustin. In-4." vélin , en écriture courante du xiv.e siècle. Il est couvert en velours bleu enrichi de lames d'argent.
Heures de V Eglise de Metz. In-8.° vélin du xiv.e siècle.
C'est un livre de prières remarquable par la correction graphique du texte, et par la beauté des miniatures dont se trouvent ornées les lettres initiales. Un velours violet le recouvre.
en petits caractères gothiques des plus beaux.
Ce volume, relié en velours, est couvert de lames d'argent sur lesquelles sont ciselés en bas-reliefs et en médaillons les portraits de plusieurs empereurs.
Pontifical et Missel. In-4.° vélin du xiv.e siècle, écrit en caractère romain.
Ce caractère commençait à reprendre faveur, mais seulement en Italie qui Favait abandonné la première.
La touche élégante et délicate «les miniatures do ce manuscrit est aussi remarquable que leur multitude. Sur le plat de s;i reliure on velours cramoisi se trouvent, «l'un côté le Crucifiement , et de l'autre la Conception, exécutés, en vermeil doré au feu.
Aucun des manuscrits que nous venons de décrire n'a dû servir à un usage particulier. La table ou indication de chaque évangile pour les diverses solennités prouve qu'on les destinait tous a la célébration des saints mystères.
JX.° 14.
La célèbre Bible donnée par Cbarles-le-Cbauve, vers Tannée 850, au chapitre de notre Cathédrale, était un des monuments calligraphiques les plus précieux qui fussent en Europe. Colbert le savait bien ; aussi , nulle démarche ne lui coûta pour enrichir sa bibliothèque d'un manuscrit si remarquable. C'est un in-4.° vélin dont les têtes de chapitre présentent des lettres onciales historiques , tandis que le texte courant est en minuscule carlovingienne.
Quatre pièces de poésie formant à peu près 350 vers, et une grande miniature qui représente Charles-le-Chauve , miniature reproduite dans une foule d'ouvrages , augmentent singulièrement l'intérêt du volume.
La première pièce est une sorte d'épitre dédicatoire au roi. L'auteur y complimente le monarque sur son goût pour les ouvrages sacrés , fait l'énumération de tous les livres de l'Ancien Testament dont il donne une assez juste idée, et termine
par Téloge de Charles-le-Chauve et par des vœux pour la prospérité de son régne.
La seconde pièce précède le Nouveau-Testament. Elle a pour objet d'en recommander la lecture.
La troisième et la quatrième occupent la dernière page du livre, que termine le portrait de Charles-le-Chauve, représenté assis sur un trône avec une couronne , un sceptre à la main gauche , et l'autre main tendue vers les chanoines qui lui présentent le volume en question.
Baluze a publié les vers et fait graver cette image, qu'on trouve aujourd'hui dans tous les recueils destinés à l'histoire du moyen-âge * ; mais il se trompe lorsqu'il dit que la Bible est l'œuvre des moines de Saint-Martin de Metz. Ce fut Vivian, abbé de Saint-Martin de Tours , qui , de concert avec ses chanoines , fit à Charles-le-Chauve l'hommage du monument calligraphique sorti de leurs mains. Le monarque voulant plus tard témoigner sa reconnaissance au chapitre messin pour les bons offices qu'il en avait reçus, lui donna, vers 869, non seulement la Bible des moines de Saint-Martin , mais encore un livre d heures qui provenait de la même source.
Le livre d'heures de Charles-le-Chauve.
Il y a , au format près , similitude parfaite entre la Bible
* Baluze, Capitul. , t. II , col. 1S68- 1S74 et fol. 1276. Dom Mabillon , Annal. Bened.,t. III, p. 29; De re diplom., lib. V, p. 364. Dom Bouquet, t. VII, p. 290—291.
