MAGNO
Le jour de la Saint-Jean de la même ann e eu cenlg invitations. Cet essai fut aussi satisfaisant pour
" "r i^r^Is Z— en moins de deux heures la distance de Madrid à cette résidence
royale; ce trajet pourra se faire en cinq quarts d’heure quand ta chmnnx^ 1Escllvjal tous les person-
• Deux trains dont l’un partit de Madrid à sept heures du matm .1 u re a d. ^ eo 1 „ „„e foule
nages qu’on avait invités, parmi lesquels figuraient le Gouverneur C«d. J">e -P™ & ^ M
de hauts fonctionnaires, tels que Sénateurs, Députés employés supé . , ® COBcessionaire, qui avait
. qoi n’était pas encore l’ inauguration de la voie, ^prouver aèe yé la comp g ^ ^ ^ ^ ^
donné l’assurance que, le U juin, on pourrait a er a iscui 1 Administration, se leva, et, dans un discours
ci fut offert à tous les invités. An dessert, D. Ignace Oléa, employés comme terras-
bien senti, fit l’éloge de la belle conduite de la classe ouvrière, t ^ C a Z ^1 serait impossible de réaliser les siers; il porta un toast à cette classe noble et malheureuse, sans le co on de * ,es ,„nH,s les plo,
à la gare à cinq heures moins un quart Smlander, elle se Vendit le premier jour -à l’Escurial, où elle arriva
Lorsque la Berne, avec toute la cour, pan | d'mnrendrc une S M. B. fil ce trajet
le 18 juillet 1861, vers une heure et demie Nos ecteims seron^ on ^ ^ ^ d(>pais queiques jours. Cette détermi-
par la route ordinaire, au lieu de profiter de la voie du ’ ~ , „ramlc tranchée ouverte près rie l’Escurial ,
«*» avait été prise h cause du prétendu dang. que F™ « ^ “par „„ léger éhoulement survenu a ,a suite
--eZZ occasion, serairpass.r- inapeçu,, fut ndanmoi„S, P„ur certaines porsonnes pusillanimes, un motif suffisant pour détourner fa Reine de profiter de la nouvelle vo,e de communication.
(1) L’autour de cet ouvrage ; pétulant la dernière campagne.
■du volmnos MM*, à Ml,** "l »»™«i *M a con.lgi.è loua 1» MU «
arqua blés qui se sont passés
HISTOIRE DE LESCUIIIAL.
Cette crainte ne reposait sur aucun fondement, car le Conseil d 'Administration, parti longtemps après la Heine, lit le trajet de l’Escnrial en une heure â5 minutes, et arriva deux heures avant la cour. Tous les membres du conseil se rendirent à la gare provisoire qu'on avait fait élever avec le plus grand luxe tout auprès de la maison du Prince. A l’approche de la Reine, ils allèrent au-devant d’elle lui présenter leurs hommages et la prièrent de venir visiter la nouvelle station. L'Auguste Souveraine accéda gracieusement à leurs désirs: elle fut accueillie par les acclamations enthousiastes de tous les employés du chemin de fer; elle visita ensuite les magnifiques wagons composant le train Royal que la compagnie avait fait construire à Bruxelles.
Leurs Majestés témoignèrent leur satisfaction à Messieurs Calderon, Duclerc, Mendez Vigo et aux membres du Conseil d’Administration, et exprimèrent le regret qu elles éprouvaient de n'avoir pas fait, comme eux, le voyage avec promptitude et rapidité. Elles reprirent ensuite le chemin du Monastère, accompagnées des nombreux vivat d’une foule empressée.
Le lendemain, les Infantes Dona Conception et Dona Berenguela, qui était née le i juin, firent pour la première fois leur entrée à l’Escurial; l’Archevêque à la tête de son clergé alla les recevoir solennellement; leurs Altesses Royales furent placées sous le dais.
Le Roi assista à huit heures à une Messe basse dans la chapelle des Docteurs où reposent les cendres de sa mere; deux heures plus tard, la Reine vint entendre la Messe au Caveau Royal où est déposé le corps de Ferdinand VII.
Le 1 1 le Roi et la Reine visitèrent quelques dépendances du Monastère; on célébra le Saint-Sacrifice au magnifique autel de la Sainte Hostie, qui fut découvert en leur honneur; le Saint-Sacrement demeura exposé pendant l'Office Divin.
Vers deux heures et demie la Cour partit pour Villacastin, faisant distribuer partout sur son passage de nombreuses et abondantes aumônes.
La ligne du chemin de fer du Nord, la plus importante d’Espagne et peut-être même d'Europe, fut solennellement livrée au public le 10 août 1861.
, Noils avons dl1 1lue cetle ''g"6 ful inaugurée solennellement; nous n’avons pas voulu dire qu’il y eut a celle occasion des fêtes, des réjouissances comme cela arrive dans ces sortes de solennités- mais nous avons voulu démontrer que, parcelle nouvelle voie de communication, le magnifique palais de 1 Escurial se trouvait pour ainsi dire transporté aux environs de Madrid, qu’en gravant en caractères ineffaçables la date de sa renaissance, on agrandissait la renommée de ce célèbre monument et on en ouvrait les portes à tous les habitants de la capitale.
Apres avoir raconté l’histoire du célèbre Monastère, après avoir décrit et reproduit sous leur véritable jour les diverses phases de son existence, nous croirions manquer à l’impartialité de l’historien si nous n’é, nellions pas notre opinion sur la destination qu'on devrait donner à ce palais. Le gouvernement ne s est nullement occupé de cette question, dont l'importance cependant est telle qu'à notre avis, d'elle dépend la conservation ou la ruiue de l’un de nos monuments les plus remarquables Qu on nous permette de nous arrêter un instant pour l'examiner avec toute l'attention qu'elle mérite
Il est évident que cet édifice élevé dans un but déterminé sous la direction d'un architecte habile et aux frais d m, M n arque opulent, réunit toutes les conditions de sa première destination; mais combien de défauts essentiels lui l uver - ! s, on lui donne une autre application. Il est également certain que, lorsqu'il s'agit de sa conservation ou de sa ruine choix ne saurait être douteux. Puisque les progrès de l’époque ne sauraient tolérer l’existence d’une communauté il h bien chercher un moyen qu, permette de concourir efficacement à sa conservation, tout en tirant parti de ce vaste’ local en pourvoyant aux charges qui en sont la conséquence.
Déjà, en différentes occasions, et surtout vers les premières années de jce siècle, on donna au Monastère diverses des: nalions, sans qu aucune d elles ait pleinement satisfait l’opinion publique.
si
2Q9 HISTOIRE DE L’ESCURIAL
Le Monastère de Saint-Laurent devrait être consacré à un établissement d’enseignement, organisé sur un nouveau plan d’études, s’affranchissant ainsi du joug de la routine scolaire.
C’est ce qu’on avait paru comprendre quand, en 1859, les journaux de Madrid annonçaient, qu on allait établir au Monastère de l’Escurial une congrégation exclusivement destinée à l’enseignement sous la surveillance du P. Pagès l.es membres de cette Communauté seront tenus, disait-on, à prononcer leurs vœux. On assure que l' ordonnance Royale est écrite et signée de la main même de la Reine. Ce projet était, en effet, un pas vers une amélioration; mais c'était encore une pensée mixte, un ensemble de pouvoirs et de moyens usés et même temps opposés, dont on reconnaîtrait les difficultés, aussitôt qu’on voudrait en faire l’application.
Cependant les journaux, poursuivant la réalisation de cette idée, s’exprimaient le 9 août de la même année dans ces
termes: ...
«Sa Majesté la Reine, guidée par ses sentiments religieux, et dans le but louable de conserver aux arts et pour honneur de l’Espagne le Monastère de l'Escurial, vient de résoudre la question d’une manière convenable en y établissant une congrégation ecclésiastique, vivant eu commun, et chargée de remplir toutes les œuvres pieuses que l’insuffisance du personnel rendait impossibles, et de s’occuper aussi des soins du culte et de l’enseignement. C’est pourquoi on va organiser un collège, où les jeunes gens studieux pourront se préparer à toutes les carrières. Sa Majesté a daigné en confier l'organisation à son honorable confesseur Monseigneur Ctarel. Il a été décidé enfin que le nouvel établissement jouirait des biens administrés par la Couronne à l’Escurial (1). provenant des donations de nos anciens monarques, lesquels n’ont par consequent jamais été compris dans les lois de démortîsation.»
On fit même plus: on en vint à imprimer le réglement des Chapelains Royaux de Saint-Laurent de l’Escurial, réglement que nous avons sous les yeux, et dont l’impression semblait impliquer une résolution définitive. Rien n’a été mis exécution depuislors. Puisque ce projet est tombé dans fe domaine public, nous pouvons, sans cesser d’être grand admirateur de l’Escurial ni bon espagnol, émettre librement notre opinion (2).
En nous occupant des moyens à employer pour la conservation de ce somptueux édifice, nous n’avons pas besoin de reproduire les nombreuses raisons que nous pourrions donner pour les justifier: tout le monde reconnaît l’importance de ce monument, et la gloire qui en rejaillit sur la nation.
Cet édifice, divisé en trois parties distinctes, savoir: le palais, le séminaire, pt le Monastère, occupe une étendue immense. Placé sur une éminence, il est en butte il tous les vents violents, qui sont autant d’éléments de destruction. Cet inconvénient, joint aux raisons géologiques que nous avons exprimées dans l’introduction de cet ouvrage, éloigne la pensée que sa détérioration doive être attribuée à la négligence de .telle ou telle administration, ou Communauté. Cela ne nous empêche pas de reconnaître les fautes commises, tant par les religieux que par certains Intendants. Cependant, il faut l’avouer, les principales causes de dégradation consistent, comme nous l’avons déjà dit, dans sa nature même: aussi faut-il repousser avec mépris toutes les insinuations mensongères que 1 intérêt et 1 envie se sont plus à inventer.
Nous nous rendrions coupables d’ingratitude, si nous ne rendions pas ici justice au zèle de certains Intendants de la Couronne, qui, guidés par un sentiment artistique, ont toujours affecté des sommes suffisantes à sa conservation. Nous ferons acte d’impartialité en assurant que, si le célèbre monument, bâti par Philippe 11, esl encore debout, on le doit à l’Administration éclairée de Mr. Martin de los Héros et du Marquis de Miraflores. Mr. de los Héros mérite plus particulièrement la reconnaissance publique, car depuis 1854 jusqu'en 1856, non seulement il assigna à celle destination 10.000 réaux, mais encore il fil faire des travaux considérables, sans parler des réparations qui furent exécutées dans les autres dépendances du Monastère.
La question qui nous occupe, doit être envisagée sous les points de vue suivants.
1 Sous le point de vue religieux.
administratif.
politique.
économique.
artistique el historique.
(1) Sons niellons bienUH sons les jeux de nos lecteurs ira lablenn exact des biens administrés par la Couronne el de leurs produits.
(2) Notre opinion n'est antre i|ue cello qu'émit Charles Hidalgo dans une pétition qu'il présenta à la Reine le 4 novembre 181.7.
BIST01RE DE L’ESCURIAL
1 .* Au point de vue religieux, il n'est pas permis à cet égard de douter des sentiments de la Reine sous peine d’être taxés d’injustice, d’ignorance ou de malveillance. Tout ce qu’on pourrait dire pour exalter la piété de notre Auguste Souveraine pâlirait devant les nombreuses preuves de sa sollicitude maternelle et de sa dévotion bien connue.
Lorsque la Communanté fut supprimée en 1854, la Reine désirant respecter les dernières volontés de ses ancêtres, créa des Chapelains, avec l’obligation de remplir toutes les charges à la place des frères hiéronymites.
Cette mesure ne parut pas être du goût de la Reine, car peu des temps après, on songea à faire de nouvelles modifications. On sait que le Monastère de l’Escurial doit dire un grand nombre de Messes fondées jadis par nos anciens Rois. Ces charges restent, depuis longtemps, sans remplir bien que le Monastère soit doté de ressources suffisantes pour y faire face. 11 est vrai que plusieurs propriétés déclarées biens nationaux en 1820 ayant été vendus, le nombre des Messes a diminué, ce qui, soit dit en passant, vient à l'appui de notre opinion, car il faut une Communauté nombreuse pour répondre à toutes les exigences du service.
2.° Au point de vue administratif, mon intention n’est point d’examiner ici si la Commission, nommée après l’expulsion des religieux pour reconnaître les biens appartenants au Monastère, et ceux qui revenaient à la nation, remplit bien ou mal son mandat. Les personnes qui firent partie de celte Commission, jouissent de la plus grande honorabilité; nous ignorons, du reste, quels titres elles firent valoir pour déclarer certaines possessions comme propriété de l’Etat; seulement nous observerons que celles qui furent vendues comme telles, étaient sujettes à des redevances.
Rien n’est plus facile que de formuler un avis sur une affaire qu’on ne connaît pas; rien n’est plus aisé que d’avancer une opinion aventurée surtout quand il s’agit d’un objet qui s’abrite sous le nom pompeux d'intérêt général. C’est un défaut dans lequel tombent tous les hommes. Or comme cette opinion commence à se répandre sans connaissance de cause, quelquefois même dans le but d’attirer l’attention, il en résulte quelle propage l’erreur. C’est ce qui est arrivé à l’égard de l’Escurial.
Tout le monde est d’accord qu’il faut conserver ce monument; mais chacun en particulier veut faire prévaloir son opinion, et présente un projet nouveau. Cependant la généralité pense avec raison que cet édifice devrait servir à quelque établissement d’enseignement public.
C’est à ce sujet qu’on donne les avis les plus hasardés sans considérer les avanlages que pourrait rapporter tel projet et sans s’assurer des difficultés qui s’opposent à sa réalisation. Les uns, ne tenant aucun compte de la construction ni de la distribution de l’édifice, et sans réfléchir à certaines impossibilités, voudraient y transporter les archives du royaume, comme cela existe à Simancas; les autres, oubliant le siècle où nous vivons, voudraient y rétablir une Communauté religieuse, sans remarquer qu’ils censurent ainsi les congrégations qui y ont vécu. Qu’on lise cet ouvrage et l’on verra que les premiers religieux, chassés de leurs cellules par la révolution, il y a environ trente ans, après y avoir passé les plus belles années de leur vie, se trouvèrent dépouillés de tout, persécutés, errant sans foyer ni famille. Chacun fut obligé de réclamer l’appui d’un parent, d’un ami, d’accepter l’asile que la charité voulait bien lui offrir, jusqu’à ce qu’ils trouvassent un emploi qui leur convint. On y verra encore comment ils furent rappelés à la vie du cloître pour en être expulsés bientôt après; enfin qu’en 1854 les portes de l’Escurial leur ayant été ouvertes, un grand nombre d’entre eux refusèrent de prendre l’habit, que les quelques religieux qui entrèrent au Monastère en furent chassés quelques mois plus tard et remplacés par des Chapelains: ils furent, comme on le voit, le jouet des vicissitudes politiques. 11 y a plus: pendant l’espace de 30 années les plus jeunes avaient vieilli auprès de leurs amis, de leurs parents, même au sein de leur famille. Yeut-on par hasard exiger d’eux que, s’arrachant aux plus douces affections, ils abandonnent aujourd’hui leurs bienfaiteurs pour aller s’enfermer dans une retraite où ils n’ont pas l’assurance d’y rester?
Qu’on veuille bien considérer que chaque Chapelain touche une allocation d’au moins de 4. $00 réaux dûs à la munificence de la Reine, sans compter qu’il perçoit de l’Etat 5 réaux par jour comme ancien religieux. Le Chapelain a encore le droit, pendant la moitié de l’année, de disposer de ses Messes, ce qui lui permet de vivre d’une manière convenable à son rang. Dites-leur maintenant de renoncer à leur indépendance, à leur vie d’aisance, à s’enfermer dans le cloître pour y être mal nourris, pour abdiquer leur propre volonté, et pour laisser des habitudes qu'ils se sont créés, sans trouver du reste aucune garantie pour l’avenir. Croit-on qu’on pourra facilement surmonter toutes ces difficultés? Où seront les rentes pour assurer l’existence de la nouvelle Communauté? Comment pourvoira-t-on à ses besoins? D’où relirera-t-on les ressources nécessaires pour le service du culte et pour l’entretien d’un édifice si considérable? On nous répondra qu’on rende les propriétés données par Philippe U, ainsi que celles qui furent léguées par ses successeurs; mais celte mesure serait la plus
HISTOIRE DE l/ESCURIAL.
funeste de toutes celles qu'on pourrait imaginer, attendu qu'elle est en opposition directe avec les réglements en vigueur: elle serait un flambeau de discorde, et une raison pour éloigner de la vie contemplative les ecclésiastiques purs, vertueux et de quelque mérite. Toux ceux qui, en prenant l’habit religieux, renoncent aux biens de ce monde, ne peuvent les administrer ni pour leur propre compte ni pour celui des autres, moins encore dans le siècle où nous sommes. Repoussons doncune semblable mesure, et regardons comme un malheur le rétablissement d'une Communauté quelconque.
Si nous continuons à examiner la question sous le même point de vue, nous verrons qu en faisant la remise de ces biens à litre d’usufruit, il faut le faire avec ou sans responsabilité. Dans le premier cas, on ouvrirait la porte à des abus; dans le second, il serait indispensable que la Couronne exerçât un contrôle. Ce contrôle existait autrefois; il était exercé par un pauvre concierge que la Communauté proposait à Sa Majesté; il est même certain que ses comptes étaient vérifiés à l’Intendance générale du palais. La Couronne était obligée d’avoir une administration à l'Escurial, d’où il résultait un accroissement de frais et un désaccord continuel entre les deux partis. Qui commandait? Etait-ce l’Administrateur, le Prieur ou bien le Président?
La question d’argent est toujours une question délicate: car une partie des propriétés fut vendue comme biens de l’Etat, tandis que l’autre restée au pouvoir de la Couronne, et administrée tantôt par des moines tantôt par des intendants, a perdu considérablement de sa valeur; si d’un côté l’administration des moines coûtait peu, d’un autre il faut reconnaître que l'argent exerce toujours une grande influence. Comparez le prix de matériaux et de la main d’œuvre du temps de la fondation du Monastère, avec celui de nos jours. N’oublions pas que ces biens étaient exempts de toute espèce de contributions par une faveur spéciale qui n’existe plus aujourd’hui.
Ces biens peuvent produire 45.000 duros en améliorant les bois taillis et les forêts de pins: si, pendant les premières années, on voulait gaspiller, on pourrait en retirer des millions; mais ce serait épuiser les terres, les ressources de la Couronne, et entraîner la ruine du Monastère; malheur qui n’arrivera pas tant qu’il y aura un espagnol, et tant que le Trône sera occupé par des Princes jaloux de conserver tout ce qui contribue à la gloire du pays.
Nous avons déjà dit qu’une congrégation, n’importe le nom qu’on lui donne, manquera toujours des moyens nécessaires pour pourvoir à son entretien, et nous le disons appuyés sur l’expérience. Si l'on disait: que fit-on, quand après l’invasion française, la Communauté rentra au Monastère de l'Escurial? Comment furent employées les sommes que Ferdinand Y1I donna pour sa restauration? On a pu, dans le cours de cette histoire, trouver la réponse à ces deux questions, réponse fort triste à la vérité. Après cela, pourquoi insister encore sur l'établissement d’une Communauté religieuse quand elle ne peut aujourd’hui rendre aucune espèce de services, quand elle serait onéreuse pour le patrimoine de Sa Majesté, quand l'époque la repousse, quand la loi l’interdit, et qu'elle ne peut être d’aucun profit pour l’Etat?
Dira-t-on par hasard que c’est l'unique moyen de conserver cet édifice? Dira-t-on encore qu'il y a obligation à remplir les charges imposées par son noble fondateur, car c’est à cette condition expresse que ce Prince donna les biens au Monastère? Nous avons déjà dit ailleurs dans quel état déplorable se trouvait l'édifice quand la Communauté fut dissoute en 1854; nous avons constaté également les améliorations qui y ont été apportées depuis par les soins de l’Intendant de la Couronne. 11 ne saurait en être autrement si l’on veut bien examiner la position éphémère de nouveaux religieux lequelle ne leur permettrait pas de se regarder comme chez eux: voilà les raisons qui répondent à la première question. Quant à la seconde nous sommes d’avis qu’on doit respecter et remplir les dernières volontés du fondateur; mais nous croyons aussi que le Saint- Sacrifice de la Messe a autant de valeur quand il est célébré par un frère de l’Ordre de Saint-Jérôme que par un prêtre ordinaire.
Après toutes ces considérations que nous nous abstenons de développer davantage, et nous en tenant à celles que dicte l’expérience, comme étant le guide le plus sûr, nous pouvons avancer, sans crainte d'être contredit, que la meilleure destination qu’on puisse donner à ce magnifique palais, est d’y établir un collège où l’on préparerait les élèves aux carrières civiles et administratives: nous en exceptons la carrière militaire. C’est le projet qui réunit les plus grands avantages, tant sous le rapport de la conservation du monument, que sous celui de la convenance générale: c'est celui qui serait le plus économique pour sou propriétaire, notre auguste Souveraine.
Il serait difficile de trouver en Espagne un édifice plus convenable pour l'enseignement. Sa position topographique, la grandeur et la solidité de toutes ses dépendances, l’heureuse distribution des appartements, la faible distance qui le sépare de ja Capitale, distance diminuée encore depuis l’ouverture du chemin de fer, tous ces avantages réunis font qu’on s’étonne avec raison qu’on n’ait pas déjà destiné ce magnifique local à un établissement où l'on préparerait la jeunesse à toutes le carrières
HISTOIRE DE LESCUKIAL.
adminisl rali ves. L’instruction publique est la base fondamentale de la vie morale des peuples, puisque, outre les connaissances qu'elle répand, elle enseigne à chacun ses droits et. ses devoirs, elle police les mœurs, modifie les instincts, et corrige pour ainsi dire les penchants et même le caractère, en formant cette espèce de conscience élevée qu on puise dans l’élude des questions religieuses, scientifiques, philosophiques et humanitaires.
Le plus grand service que la partie éclairée de la société puisse rendre à celle qui a le malheur de vivre dans l’ignorance, c’est de lui fournir les moyens de s'instruire. C’est le plus sûr moyen d’obtenir le développement des intérêts matériels d'un pays, tandis que, sans la propagation des sciences, une nation reste dans un état d’abaissement qui la déshonore, et qui la rend indigne de figurer parmi les nations civilisées. Aussi voit-on tous les pays éclairés du globe rivaliser d'efforts pour encourager et développer cette branche si importante de l’administration. C'est pourquoi tous les peuples qui prennent quelque souci de leur nom et de leur gloire, se sont empressés d’introduire les réformes qui devaient dans un temps plus ou moins éloigné, donner des résultats avantageux, en adoptant les améliorations obtenues à l’étranger, après s’être assurés toutefois quelles pouvaient être appliquées à l’état actuel de leur civilisation.
L éducation physique qu on pourrait donner aux élèves au Monastère de l’Escurial, n'aurait de rivale dans aucune institution du monde, car cet établissement réunit toutes les conditions d’higiène qu'on peut désirer. La vue de la campagne communique à l'âme une gaîté et un charme indéfinissables; de nombreuses promenades servent de distraction et prédisposent l’esprit à l’étude. Il est facile d’y établir une école de gymnase, où les jeunes gens pourraient développer les forces du corps. Il y a des salles élevées, où l'on pourrait installer tous les différents cours. On y trouve partout de l’eau potable qu'il serait aisé d'amener dans les pièces qui en auraient besoin. Il y a de vastes dortoirs commodes et aérés. Il y a une église, modèle dans son genre où les élèves peuvent recevoir l’instruction religieuse. Il y a un local destiné à un théâtre. Il y a des endroits où l’on pourrait établir une école de natation, un manège, et une salle d'armes. Dans ce magnifique Monastère seulement, les élèves trouveraient toutes les commodités et tous les agréments dont sont privés tous les collèges d’Espagne. On leur rendrait ce séjour agréable par l’étendue de l'édifice, par la salubrité qu'on y trouverait, par le bon air qu’on respirerait, par la tranquillité, par la réunion de toutes les dépendances nécessaires à l’enseignement, telles que classes, salles de récréation, etc. En quelques mots, et à l’aide de quelques chiffres, nous allons expliquer notre pensée, afin de faire mieux comprendre à nos lecteurs la possibilité de réaliser ce projet.
Nous donnerons ici le tableau des revenus annuels qu’ont produits les propriétés pendant une période de cinq années, afin qu’on puisse juger de la valeur des biens dépendant du Monastère de Saint-Laurent; ce relevé a été fait sur les registres déposés aux archives du Couvent.
La maison de Gozquez avec le Piul, produit . Riaux. 220.000
Espadanar . 180.000
Guadalupes . 30. 000
La maison del Nuevo Rezo et celle de la Reine Marie Amélie . 20.000
Saint-Saturnin . 10.000
Quejigar . . 10.000
Tout ce qui appartient au domaine de la Couronne . 251.000
Personnel de la collégiale qu'on pourrait établir dans ce Monastère.
Un Président avec . Riaux. 9.000
lin Vice-président avec . 6.000
Dix-huit chapelains-chanoines avec 5500 chacun . 99.300
Dix chapelains-choristes avec 5000 chacun . 50.000
HISTOIRE DE L’ESCURIAL
Dis chapelains chanlres avec l'obligation de chanter la Messe quand il le faudrait, de plus deux organistes et un maître de chant avec
