‹ Histoire dogmatique, liturgique et archéologique du sacrement de baptême (volume 2)Chapitre 283 sur 542 · LIVRE XI. — DES LIEUX DU BAPTEME · texte numérisé non relu

LIVRE XI. — DES LIEUX DU BAPTEME

sculptés par M. Friederich, et représentant le baptême de Clovîs. — Au Musée, cuve à parois presque perpendiculaires, ayant appartenu à réglise d'Eschau. Voici Tordre des sujets distribués dans deux zones parallèles : l'Annonciation de la Vierge, la Naissance du Sauveur, l'Annonciation des Bergers, la Présentation au Temple, l'Entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem, la sainte Cène, VEcce homo^ la Descente de Croix, les trois Marie au tombeau, une scène mutilée, la Descente du Saint-Esprit (x® s.). — Dans ce même musée, autre cuve romane, provenant de l'église de Bischeim.

Belgique et Hollande

Bois-LE-Duc. — Les fonts sont Tœuvre d'un- artiste de Maëstricht, Jean Aert, qui vivait au xv" siècle.

Bruxelles. — Au Musée d'antiquités, fonts en cuivre de fonte, datés

de 1 149, provenant de l'église Saint-Germain de Tirlemont. La cuve a 53 cent, de profondeur ; c'est une œuvre de la fameuse battanderie de Dinant, On y lit cette inscription : Accèdent e verbo ad elementvm Jit sacramentvm, et ces deux vers :

Christvs fons vite fontem sic condidit ipsvm Ut nisi per medivm miseri redeamvs ad ipsvm.

Les bas-reliefs figurent les sujets suivants : Notre-Seigneur, foulant aux pieds l'aspic et le basilic, escorté de saint Pierre, de saint Paul, de saint André, des quatre Évangclistes et de saint Germain, patron de l'église de Tirlemont ; le Baptême et le Crucifiement du Sauveur. — Au Musée de la porte de Hal^ fonts octogones pédicules de l'époque ogivale; la frise est décorée de feuilles de vigne d'où émergent des têtes humaines. On lit à la

base :

:i. CM'CO!

.1'! * Musée de la porte de Hal

I4<> HISTOIIIE DU SACREMENT 1

j MC qaadragetiitto nono régnante Conraia episcopo Ilenrico If de Dianaate Marchione septenni Godefrido.

Hal. — Il y avait à l'Exposition rétrospective de Lille (1874) un moulage des fonts en laiton fondu de l'église Noire-Dame de Hal (xv's.). La pante inférieure du pédicule est supportée par huit lions accroupis et offre l'inscription suivante :

Ces fonts flst Witliaume Le Fevre, fondeur à Toumay, l'a» M. CCCCXIvj.

Le couvercle, partagé en trois zones, représente les scènes suivantes admirablement ciselées : i" les figures des douze Apôtres; 2" saint Martin, saint Georges, saint Hubert et une femme agenouillée, qui est peut-être la donatrice; 3° le baptême de Jésus-Christ. Ce couvercle rendu mobile par une heureuse combinaison du pivol et du levier, est embelli par de remarquables travaux de ferronnerie,

Liège. — Lesadmirables fonts, en cuivre jaune, de Saint- Barihélemy,

proviennent de Notre-Dame-aux- Fonts, église supprimée en 1794. Ils ont été exécutés en 1 1 12 par Lambert de Patras, artiste de Dinant, ville si renommée au moyen âge pour la batterie de cuivre.

Ces fonts, qui mesurent o" 625 m. de hauteur sur i°o3 c.

de diamètre, se composent d'une cuve décorée de cinq basreliefs, supportée par Foats de Liège. j^y^g ^^f^ (aujour-

d'hui réduits à dix), exécutés à mi-corps et engagés dans un soubassement de marbre. C'est un souvenir de la Mer d'airain du temple de Jérusalem. Les bœufs, donnés à l'évêque Oibert par l'empereur Henri V, sont d'origine lombarde.

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D'après Tinscription qu'on lit sur le cordon inférieur du bassin, ces douze bœufs représentent les Pontifes, successeurs des Apôtres, dont le ministère a répandu dans la cité de Dieu le fleuve du Jourdain, c'està-dire le baptême qui purifie ses heureux habitants :

Bis SBNIS BOBUS PASTORUM FORMA NOTATUR QUOS ET APOSTOLIC^ COMMENDAT GRATIA VITiE, OfFICII que GRADUS ; QUO FLUMINIS IMPETUS HUJUS L.ETIFICAT SANCTAM PURGATIS CIVIBUS URBEM.

Les cinq bas-reliefs qui décorent le contour de la cuve représentent : I® la prédication de saint Jean- Baptiste ; 2*" le baptême qu'il donne aux pénitents dans le Jourdain ; 3** le baptême reçu par Notre-Seigneur ; 4^ saint Pierre baptisant le centurion Corneille ; b^ Tapôtre saint Jean baptisant le philosophe Craton. Ces sujets sont expliqués par cinq vers léonins que le Père Cahier (i) lit ainsi :

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