LIVRE XI. — DES LIEUX DU B.\.PTEME

S 5 Bulsse, Allemagne et Autriche

Bale. — Les fonts de la cathédrale, décorés de statuettes, sont munis

d'un couvercle pyramidal (1465).

Brandebourg. — Fonts baptismaux du XIII' siècle où se trouve gravée l'inscription suivante :

Abluo peccata , do cœli gaudia grata.

Carden, sur la Moselle inférieure. — Ses fonts, en forme de coupe soutenue par six colonnes, ont été dessinés par le P. Martin, dans ses Nouveaux Mélanges d'archéologie (i).

Fonts de ta Cathédrale de Bàle. .

Cologne. — A

Saint-Martin, cuve romane octogone, en marbre bleu. Quatre têtes de lion tiennent dans leur gueule des feuillages enroulés qui forment autour de la cuve une riche bordure. Les deux côtés longs sont décorés de fleurs de nénuphar, symbole de l'eau que contient la coupe baptismale. M. le chanoine Bock pense que ces fonts sont une œuvre d'art italienne, envoyée à Cologne par le pape Léon III. — A Sainte- Colombe, la potence mobile destinée à mouvoir le couvercle des fonts est très inférieure aux supports de Hal et de Louvaîn. — Au musée d'antiquités, fonts monopédicutés en marbre noir, de l'époque romane.

(1) Di:ciirations d'églises, p. f8ï.

l54 HISTOIRE DU SACREMENT DE BAPTEME

Les sculptures représentent quatre faces humaines, un chien-poisson, des lions à têtes d'homme et des dragons ailés.

DurenJ l'ancienne Tolbiac, d'après quelques savants. — On conserve dans la crypte les fonts qui auraient servi, dit la tradition populaire, au baptême de Clovis, renouvelé (!) à Reims, ajoute le Guide- Joanne (i).

HiLDESHEiM (Hanovre). — Admirables fonts en bronze de la seconde moitié du xiii* siècle. La cuve est supportée par les quatre fleuves du Paradis terrestre : le Géon, le Tigre, TEuphrale et le Phison, qui symbolisent la Tempérance, la Force, la Justice et la Prudence représentées au-dessus dans des médaillons circulaires. Les inscriptions suivantes ne laissent pas de doute à ce sujet :

■f- TEMPERIEM. GEON. TERREE. DESIGNAT. HIATUS, ■f- EST. VELOX. TIGRIS. QUO. FORTI8. SIGNIFICATUR. f FRUGIFER. EVFRATES. EST. JUSTICIA. QUE. NOTATV8. •j- OS. MVTANS. PHISON. EST. PRVODENTl. SIMILATVS.

On lit les vers suivants sur les cercles qui garnissent le bord de la cuve et celui du couvercle :

QUATUORMRRORANT PARADISI FLVMINA MVNDVM. VIRTVTES QUE RIGANT TOTIDEM COR CRIMINE MVNDVM ORA PROPHETARVM QUE VATICINATA FUERUNT. HEC RATA. SCRIPTORES. EWANGELII. CECINERUNT. MUNDAT UT IMMUND* SACRI BAPTISMATIS UNDA Sic JUSTE FUSUS. SANGUIS LAVACHRI TENET USUS POST. LAVAT. ATTRACTA. LACRIMIS. CONFESSIO. FACTA CRIMINE FEDATIS, LAVACHRUM. FIT. OPUS. PlETATIS.

Les contours de la cuve sont décorés de bas-reliefs compris dans des arcs trilobés, représentant : i" les Israélites traversant le Jourdain sous la conduite de Josué ; 2^ le passage de la mer Rouge ; y '^ baptême de Jésus-Christ ; 4" le donateur de ces fonts, Tévêque Wilbernus, priant la Vierge-Mère. Le couvercle conique à charnières est également décoré de quatre sujets correspondant aux précédents, dans Tordre suivant : i" les six œuvres de Miséricorde; 2** le massacre des Innocents ; 3** Jésus à table chez le Pharisien, et Marie-

(i) AUemapie du Xord, p. 12.

■ DES LIEUX DU BAPTÊME

Madeleine prosternée ; 4° la floraison de la baguette d'Aaron. L'ensemble de ce vrai chef-d'œuvre comprend soixantedix-sept personnages, vingt-quatre vers et seize textes tirés de la Bible. Comme l'a fort bien remarqué M. Didron (i), toute l'iconographie de ces fonts est consacrée à la Rédemption par l'eau, en trois étages de sujets : à la base, la terre symbolisée; à la cuve, l'Ancien Testament et l'aurore du Nouveau ; sur le couvercle, l'Évangile et le développement du Christianisme.

Mayence. — A la cathédrale, fonts en plomb, fondus en Fonis dHiidesheim. ,328^ par ^^ artiste

nommé Jean, pour l'église aujourd'hui détruite de Licbfrau. Un pédicule octogone supporte une coupe muliilobée où sont sculptées les figures du Sauveur, de la sainte Vierge, de saint Martin et des douze Apôtres. On lit sur le pourtour l'inscription suivante :

Disce milUnis 1er centeiùsque viccnis Octonis annis manus hoc vas docta loattnh Format ad imperium de summo canonicorum Hune analhema ferit, vas hoc qui taedere quaerit.

(0 Annal, arch., t. XIX, p. 17;).

l56 HISTOIRE DU SACREMENT DE BAPTEME

Le couvercle a été enlevé et vendu par les Français durant les guerres du premier Empire.

Munster (Westphalie). — Fonts en bronze du xiv* siècle, placés dans Tabside orientale.

Nuremberg. — A Saint-Sébald, fonts en métal de cloche de la fin du xv" siècle. Ils ont la forme d'un cylindre garni de cercles concentriques et en relief les uns sur les autres. Les douze Apôtres en bas-relicf occupent les arcatures de la cuve ; la vasque supérieure est supportée par quatre Évangélistes en ronde-bosse, posés sur des socles.

OsNABRUCK. — Fonts du xin« siècle, décorés de l'inscription suivante : Quando sacramentum fit aque simplex eïementum verbo tnrlutis operatitr dona salutis^ tium redit ad vitam nopus et retus interii Adam.

Ratisbonne. — A la cathédrale, fonts du xiv* siècle, d'une ornementation fort remarquable. Ils ont été publiés par MM. Popp et Balau, dans leur ouvrage sur les Trois Ages de V Architecture en Allemagne.

Salzbourg. — Fonts datés de i32i, avec une inscription de six vers sur Tefficacité du baptême.

Vienne (Autriche). — A la cathédrale, fonts décorés des figures des Apôtres et des Évangélistes. Ils sont reproduits dans la description que M. Tsischtka a publiée de cette église.

Worms. — A la cathédrale, urne immense du xv* siècle, sur le pourtour de laquelle est représenté Jésus-Christ entouré de s^s apôtres.

Wuhzbourg (Bavière). — A la cathédrale, cuve en fonte, exécutée en 1289 par Eckard, qui a signé son œuvre par ces mots écrits sur une banderole : Eckardvs. nomen. mihi. Pax. sit. deprecor. Amen, Il s'est représenté lui-même sous les traits d'un jeune homme à côté de révêque qui lui avait commande cette œuvre, et dont la banderole porte ces mots : Hoc. opvs. aime. Dei. presvl. Ki liane, pcregi*