LIVRE II. — INSTITUTION DU BAPTEME CHRETIEN

reçut la vertu de régénérer en donnant la vie spirituelle. Au reste, une grande preuve de cette vérité, c'est qu'au baptême de Notre-Seigneur, la sainte Trinité tout entière, au nom de laquelle on confère le baptême, manifesta sa présence. La voix du Père fut entendue, la personne du Fils était présente, et le Saint-Esprit descendit en forme de colombe. De plus, les cieux s'ouvrirent, comme ils s'ouvrent pour nous par le baptême. »

Quelques théologiens (1) se sont abstenus de préciser une époque déterminée et placent vaguement l'institution du sacrement entre le baptême de saint Jean et la mission donnée aux apôtres. D'après quelques autres (2), il faudrait chercher l'institution partielle et successive du baptême dans diverses circonstances réunies. Le Sauveur aurait indiqué la matière dans l'ablution du Jourdain ; la forme, dans la mission donnée aux apôtres ; le but, dans l'entretien avec Nicodème; \& vertu, par l'effusion de l'eau et du sang qui, sur la croix, découlèrent de son côté; V effet, dans le dernier discours qu'il adressa à ses apôtres. (Marc, xvi, 16.)

(1) Scot, Gabriel, etc.

(2) Alex, de Halès, Albert le Grand, Melchior Cano, etc.