LIVRE XI. — MIRACLES EUCHARISTIQUES

sant SCS liens, s'clance de sa cage, il échappa aux mains de ceux qui le tenaient, et il se serait précipite du haut du rocher sur lequel était située Téglise, si (]uno n'eût couru après lui et ne s'en lût rendu maître. Mais bientôt la grâce divine et les prières du Saint lui rendirent la sanré. Ce fait nous est attesté par ce même Cuno, qui en avait été témoin oculaire et dont la véracité ne peut être suspectée, (i). »

Saint Pierre Damien raconte (2) qu'une femme, jalouse à bon droit de son mari, crut le ramener à elle en commettant un horrible sacrilège que lui avait conseillé une de ses voisines. Après avoir reçu TKucharistie, elle l'enveloppa dans un linge, attendant le moment favorable pour la faire prendre à son mari, à la suite de divers maléfices. Son impiété fut confondue par un miracle ; car une moitié des saintes espèces se trouva changée en chair, tandis que l'autre moitié garda la forme de pain.

Le même auteur nous dit que révéquc de Melphe, ayant douté de la réalité eucharistique, vit, en rompant l'hostie, une chair toute sanglante entre ses mains, ce qui le guérit pour toujours de ses tentations contre la foi (3).

11 ajoute qu'un prêtre du diocèse de Salernc, adonné à l'usure, reçut un terrible avertissement du Seigneur. Alors qu'en célébrant la sainte messe, il rompait l'hostie, il en sortit trois éclairs qui le frappèrent en pleine poitrine de coups douloureux (4).

Le V. Enguerran, abbé de Saint-Riquier, suivait autant que possible, malgré ses infirmités, tous les exercices de la communauté, et assistait dans un lit portatif aux méditations, aux oilices et à la messe solennelle. Il lui arrivait même de chanter les prières du Saint-Sacrifice, comme s'il eût été à Tautel, ce que plusieurs considéraient comme une étrange singularité de la part d'un homme qui était surnommé le Sage. Un jour qu'il avait chanté la messe de cette façon, il demanda un peu de vin pour apaiser sa soif. Après avoir goûté de celui qu'on lui présenta, et encore d'un autre : — « Ce n'est point de ce vin là que je veux, s'écria-t-il, mais de celui que j'ai bu à la messe ». On comprit alors qu'un breuvage céleste lui avait été mystérieusement :idministré, au moment de la communion, alors qu'il lui semblait célébrer les saints Mystères, et on lui répondit: — « Mon père, vous

i^i) B)ll., Act. Sjinct.. K) jul.; Gorres, Mystiqu: divine, 1. \'I, ch. xxx.

(2) Epist. ad. Dcsid. abbjt. Cassiti.

;3j Opiisc. A'A'AVr.

4^ Opiisc. XL, c. M.

JO

ne pouvez plus avoir de ce vin là, à moins que Celui qui vous en a gratifié ne veuille encore vous en donner. » — Le pieux abbé se montra tout confus d'avoir révélé la faveur miraculeuse dont il était honoré (i).

Un auteur ecclésiastique du xi'' siècle, nommé Geso, raconte le fait suivant dans un ouvrage sur le Saint-Sacrement (2). « Un jour que le P. Syrius célébrait la sainte messe, un Juif s'approcha audacieusement du saint autel, et, cédant à une inspiration satanique, il se présenta pour recevoir la sainte hostie et aller ensuite la jeter sur un tas de fumier. Se mêlant donc aux fidèles qui approchaient de la sainte Table, il reçut, des mains de Thomme de Dieu, le corps du Seigneur sur ses lèvres impures. Mais, au moment où il ouvrit la bouche pour rejeter la sainte hostie, il se mit à crier au milieu d'une foule de témoins qui le virent et l'entendirent. On aperçut sur ses lèvres comme une flèche de feu; il souffrait les plus vives douleurs. Les fidèles, le prenant en commisération, demandèrent grâce pour lui à l'homme de Dieu qui étendit sa main, saisit et enleva la sainte hostie de la bouche sacrilège de ce profanateur. »

xii'' SIÈCLE. — On sait que saint Norbert convertit à Anvers un certain nombre des partisans de Tanchelin. Quelques uns d'entre eux avouèrent plus tard que, par un mépris sacrilège, ils avaient caché des hosties dans des lieux humides où elles s'étaient conservées intactes pendant une quinzaine d'années. Ces hosties furent déposées par saint Norbert dans l'église Saint-Michel d'Anvers.

On conduisit un jour à saint Bernard un homme possédé du démon. L'abbé de Clairvaux lui p jsa le saint ciboire sur la tctc et le délivra ainsi de ses cruelles obsessions (3).

Un religieux auquel saint Bernard avait interdit temporairement la communion, ne s'en présenta pas moins à la Table sainte, mais il ne put jamais avaler l'hostie. Au sortir de l'office de Sexte, il alla se jeter aux pieds de son abbé, lui avoua sa faute, en obtint l'absolution et put seulement alors consommer l'hostie.

Saint Bernard se trouvait à Milan, quand on lui présenta une dame âgée qu'une alTreuse possession du démon avait privée de la vue, de l'ouïe et de la parole. Le saint abbé célébra la messe à son intention

(i) Hariulfe, Chron. CentuL, apud Mabillon, Act. SS. Bened., \n, 494.

(2) Liber de cor^ore et sanguine J .C, c. xxxix.

(3) Guillaume de Saint-Th'ierry, Vita S. Beni., 1. I, c. x.

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dans Fcglisc Saint-Ambroisc. Apres Toraison dominicale, il mit la palcnc et rhostie sur la tète de cette pauvre femme, et, s'adressant au démon : « Voici ton juge, lui dit-il, voici la puissance souveraine : rcsiste-lui, si tu le peux. Voici celui qui a soullert pour notre salut, voici le corps qui est né de la \'ierge Marie, qui a été enseveli, qui est ressuscité, est monté aux cieux : en son nom, je t'ordonne de quitter le corps de cette servante de Dieu. » La pauvre infirme recouvra l'usage de tous ses sens, et le joyeux son des cloches célébra cet insigne prodige dont une grande foule de fidèles avaient été témoins (i).

Un autre biographe de saint BcM'nard, Guillaume, abbé de Saintl'hierr\% nous raconte (2) que l'illustre abbé se rendit en Poitou pour éteindre le schisme fomenté par Guillaume, duc d'Aquitaine et comte de Poitou. Apres avoir célébré la messe, il mit une hostie sur la patène et alla trouver le duc. — a Nous vous avons prié, lui dit-il, et vous nous avez méprisé; nous vous avons conjuré de donner la paix à l'Église et vous avez rejeté nos supplications. \'oici le F^ils de la Vierge Marie qui vient à vous, voici le Chef de l'Église que vous persécutez; voici le Juge qui doit un jour prononcer votre arrêt. Le méprisercz-vous aussi et n'aurez-vous pas plus d'égard pour lui que pour ses ministres ? » Frappé de terreur, le duc tombe à terre et écume comme un épileptique. Saint Bernard le fait relever et continue en ces termes : « Voici Tévèque de Poitiers que vous avez chassé de son église, réconciliez-vous avec lui par un baiser de paix, rétablissez-le sur son siège, honorez-le autant que vous l'avez avili, ramenez le calme, l'union et la charité dans vos Etats, et soumettez-vous au pape Innocent. » Le duc d'Aquitaine, soudainement converti par la grâce du Saint-Sacrement, n'eut point la force de proférer une parole, mais il embrassa aussitôt Tévêque de Poitiers, et peu de temps après il le rétablissait sur son siège.

Saint Bernard, dans sa vie de saint Malachie, nous apprend qu'un clerc de Lesmor, recommandable par sa conduite et par sa science, perdit la foi à l.i transsubstantiation. Son évèque,saint Malachie, après l'avoir vainement réprimandé en secret, lui permit de défendre sa doctrine devant une assemblée de théologiens. Le novateur, malgré toute son habileté, ne sut répondre à leurs arguments; comme il persévéra dans ses scandaleuses erreurs, saint ^hilachie se trouva obligé

II) Arnaud de Bonneval, MLi Bjrii.vJi, c. m. (i) Op. cit., 1. II, c. VI.

A^g HISTOIRE DU SACREMENT DE l'eUCHARISTIE

de rexcommunier. — « Votre jugement, s'écria le clerc de Lesinor, est dicté par des considérations personnelles ; quant à moi, je ne cherche en toutes choses que la vérité. » — « Eh ! bien, reprit Tévêque, puisse le Seigneur vous obliger à rendre hommage à la vérité.» En retournant chez lui, il fut renversé à terre par un mal mystérieux où il reconnut la main de Dieu et s'empressa d'abjurer sincèrement ses erreurs.

Une femme dissolue, s'étant approchée de la sainte Table aux fêtes de Pâques, fut soudain frappée de mutisme et de paralysie. Après de longs jours de souffrance, il lui fut révélé, dans une vision, que ses tourments prendraient fin si elle allait prier à Tendroit où s'était acccompli le martyre de saint Engilbert, archevêque de Cologne. La pécheresse repentante se conforma à cet avis et retrouva la paix de l'àme avec la santé du corps (i ;.

Jean Trithème (2) nous raconte qu'en 11 53, un jeune homme de Cologne, fils d'un Juif converti au Christianisme, s'approcha de la Table sainte pendant le temps pascal et emporta l'hostie pour s'en servir dans quelque maléfice. Mais, effrayé de son crime et ne sachant que faire de l'hostie consacrée, il se' rendit au cimetière et la cacha dans la terre. Le prêtre qui l'avait communié, suspectant ses intentions, l'avait secrètement suivi. Il creusa la terre à l'endroit qu'il avait vu fouiller et trouva que l'hostie était changée en un enfant de ravissante beauté; il se proposait de le portera l'église, quand il s'échappa de ses mains et monta vers le ciel, entouré d'une brillante lumière.

Cette même année, s'accomph't à Braine un miracle célèbre dont nous laisserons M. Stanislas Prioux nous faire le récit (3) : « Il y avait alors dans cette ville plusieurs familles juives, dont les unes vivaient de leur trafic, et les autres étaient assujetties à la servitude. Parmi ces familles se trouvait une jeune filh d'une rare beauté. Sa figure pleine de charme et de douceur fi: une grande impression sur l'esprit de la comtesse de Braine. Cependant une grande difficulté, empêchait Agnès de donner à sa vive amitié tout l'abandon qu'elle aurait voulu; car cette figure angélique cachait une âme infidèle, souillée du péché originel et rebelle à la loi divine. Afin d'eflacer ces taches, la comtesse employa tous les moyens possibles pour convertir cette jeune fille. Elle la fit catéchiser d'abord avec succès, et l'initia ensuite aux principaux mystères de la religion catholique,

(i) Surius, 7 nov., VitaS. Enjclberti, 1. III.

(2) Chronic. monast. Hirs^ug.

(3) Histoire de Braine, p. io3.