LIVRE NEUFTIESME

Vierge; mais aussi tost estant relevée par les serviteurs, elle prononça tout haut qu'elle se sentoit pleine de consolation y et qu'elle estoît guarie par la grâce de Dieu. Le sacré Pontife ne fist rien de plus ; tant seulement il luy dit : « Bonne femme , retirez-vous en paix , craignes Dieu , priés le , et vous reposés : bien tost vous serez en santé. » Mais elle se retira entièrement guarie de la mesme heure, avec son mary, en Thone , d'où elle estoit venue.

Presque à mesme temps, le bien-heureux François délivra de la vexation des diables une dame venue d'Auvergne , qn'on appelloit de saincte Claire , de Barges , dans l'église de sainct Jacques des Pères Capucins.

Mais la guarison qu'il fit d'un paralytique fut entièrement célèbre et solemnelle. C'estoit sur les neuf heures du matin , et le merveilleux Prélat recitoit à genoux devant l'autel de sa chappelle les prières de préparation pour la messe, quand voicy des gens venus des quartiers de la Maurienne qui ïûettent à bas de cheval un jeune homme tout contrefaict , ayant les nerfs retirés, et entièrement impuissant et paralifyqne de naissance, l'introduisent dans la cour du palais episcopal, et, ayans estendu un peu du fôing en un coing sur la terre , le reposent là dessus. Germain Pilliod , vallet de chambre, s'appercevant du bruit que faisoient ces bonnes S^ns, descendit pour sçavoir que c'estoit. Comme ils le virent, *prés luy avoir exposé la misère et maladie du garçon , ils le prièrent et conjurèrent de les obliger de tant que de faire qu'ils puissent parler au reverendissime Père (ainsi ^Ppelloient-ils le bien-heureux François). Pilliod leur fît ^te faveur, et, s'addressant à son sainct maistre , comme il ^levoit de sa préparation, luy dit :. «Monseigneur, certains pauvres hommes de Maurienne ont apporté la bas un garçon ^puissant de tous ses membres, et désirent fort que vous le Voyez , s'il vous plaist. » Le bien-heureux François leva les épaules par commisération , et dit : « Helas I ces bonnes

gens pensent peut-estre que je fasse des miracles ; et tout ce que je puis pour eux, c'est de prier Dieu. Mais c'est tout un, faictes les venir. » Pilliod les appella à la mesme heure, et ils apportèrent en haut le pauvre paralytique , que le saîoc^ Evesque leur commanda de reposer sur la credence, et, après qu'ils se furent tant soit peu retirez , entendit sa confession f et se mit à l'autel. Apres la messe, il appella ces bonnes gens, et leur dit : ce Rapportés-moy demain à mesme heure cet enfant ; » et se tournant* du costé du miserahle : « Et vous, luy dit-il, mon enfant, tenez-vous prest pour recevoir la saincte Communion : car je celebreray derechef et prieray Dieu pour vous. » Ils obeyrent ponctuellement , et , après la troisiesme messe , le paralytique , estant estreinct par les espaules et relevé par le sainct homme, fut à la mesiae heure droict , puissant et entièrement guary, chemina libr ment par la sale à la veuê de plusieurs personnes de qualité et se retira à cheval , jambes de ça jambes de là (comme To^^ a coustume de dire). Or que ce garçon fust véritablement^*

entièrement paralytique, il est tres-asseuré par la preuvequ'ei^ firent les médecins et chyrurgiens , mais spécialement Jeaï^ Grandis, natif de Talloires, très-grand philosophe, et medeciJ^ d'une très-longue expérience. Toutesfois l'humilité du saino^ Evesque , qui ne fit presque point de semblant de tout celi- y et qui se comporta en ceste occasion comme s'il n'y eust p^^ pensé, a esté cause que, ce garçon se retirant aussi tost, ot^ ignore jusques à présent son nom et le lieu de sa patrie.

Ces choses se faisoient en esté , lors qu'il travailloit aus^^ puissamment pour la reformation du monastère des reli-^ gieuses de saincte Catherine proche d'Anicy, de l'Ordre cl ^ Cisteaux. Mais comme, par l'artifice du diable, tous les joai^ mille empeschements se presentoient à ses desseins , il ti^ peut faire autre chose que d'en retirer cinq vierges damoî-* selles, qui furent portées d'une très-bonne volonté d'ei»-' brasser la reformation de la vie religieuse. Il leur bailla J^

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im de Bernardines, les establissant premièrement à RuiUy, et despuis à la Roche , et à Seissel , où elles vivent 3&-religieusement sous de sainctes constitutions qu'il leur lonnées , avec espérance que ceste petite vigne deviendra I jour grande, et, au lieu de lambrusches, rendra à son vin Maistre de très-bons et beaux raisins , pourveu qu'elle tienne à l'esprit que luy a laissé ce sainct personnage, qui

a esté recognu et déclaré par le sainct Siège apostolique formateur, restaurateur, directeur, et presque comme instxteur.

Cependant que toutes ces affaires vont ainsi heureusement Savoye, il se traictoit à Rome de la béatification du rêve* icïissime Père Juvenal Ancina , evesque de Saluce , et l'on iira d'en avoir le tesmoignage du bienheureux François , t^ce qu'un sainct ne peut que bien tesmoigner d'un autre Hct ; et peut-estre sera il fort à propos d'en rapporter le rtiment tout tel qu'il fut envoyé : ce Ce m'a esté une chose »-aggreable, dit-il, d'entendre que l'on veut mettre en lu- Gïe la vie et la façon de vivre du fort illustre et reveren- Bîme Père et seigneur Juvenal Ancina : car (comme dit le ^d evesque de Nazianze sainct Grégoire), les evesques dus les peintres de la vertu , et devans peindre une chose ^aLCellente par paroUes et par œuvres le plus excellemment soMictement qu'il se peut faire, je ne doute point qu'en la • de nostre très-excellent et admirable Juvenal , nous ne yona l'entière et parfaicte image de la justice chrestienne , Bt à dire , de toutes les vertus. Et véritablement , l'espace

ces quatre ou cinq mois que je negotiois à Rome les Bûres de ceste evesché par le commandement de mon très* v-ot et vertueux prédécesseur Claude de Granier, j'ay veti ^tes plusieurs hommes excellents en saincteté et doctrine, i de leurs labeurs illustroient la ville du monde et le ^nde en icelle ; mais entre tous ces grands personnages, la Wu de cestuy-cy frappoit grandement et tout particulière-

ment les yeux de mon esprit. Car j'admirois en la grande érudition et science de tant de diverses choses de cet homme im si grand mespris de soy-mesme; en une si grande gravité de visage, de parolles et de mœurs, une si grande faconde et modestie ; en un si grand soing de la dévotion, une si grande civilité et suavité ; d'autant qu'il ne fouloit point le fast patr im autre fast (comme il arrive à plusieurs), mais paruae vraye humilité, et ne faisoit point d'ostentation de la charité par la science qui enfle , mais instruisoit la science par l3 charité qui édifie : homme véritablement chery de Dieu e* des hommes , qui aimoit Dieu et les hommes d'une dileclioï^ tres-pure. Or j'appelle dilection tres-pure celle en laquelle à peine peut-on treuver la moindre chose de l'amour propre 9 ou de la philaphtie*; rare et exquise dilection, laquelle fort rarement en vigueur parmy ceux qui font profession la pieté ; à raison dequoy son prix est de loing et des dexrnieres contrées de la terre. Je remarquois que, lors que VoO' casion s'en presentoit, cet homme estoit coustumier de loù^ï' si abondamment , si syncerement et si amoureusement L^^ instituts, façons de faire, doctrine et méthode de servir Dieti, de divers religieux et ecclésiastiques, voire mesmes des laïcs^ comme si luy mesme eust esté attaché à leurs congrégation^ ou compagnies, et, portant un amour très-doux et entièrement filial de tout son cœur à la tres-chere congrégation du tres-illustre Oratoire, n'aimoit pas pourtant, n'estimoitii/ ne loùoit pas plus froidement (comme il arrive quelquesfois) ny plus languidement les autres couvents ou assemblées des serviteurs de Dieu : c'est pourquoy il induisoit tres-amousement, selon son pouvoir, ceux qui, touchez intérieurement de l'amour céleste et désireux de suivre une manière de vivre purement , prenoient conseil de luy, en la Compagnie qu'il pensoit leur estre plus convenable : c'est à sçavoir,

* Ou philautie, mot grec qui signifie amour de soi-même. L'auteur écrit ce mot selon la prononciation grecque moderne.