LIVRE NEUFVIESME

Moiridy abbé (quoique commendataire), et Humbert de Mouxi y son coadjuteur et esleu du mesme monastère , non seulement appreuvoient ces pieux desseins, mais encore avoient resoulu d'y apporter toute leur aide, nous aussi, pour intervenir de nostre authorité ordinaire, et fermer de nostre pouvoir avec plus de facilité une besogne si louable et Ires-desirée , venant icy, et ayant veu et considéré toutes choses, en fin avons esté d'advis de faire ces ordonnances et constitutions :

^ Et premièrement nous commandons et ordonnons trésexpressément que tout ce que nous avons ordonné en nostre dernière visite , comme estant tout raisonnable et conforme ^^ droict , soit observé et mis en exécution de poinct en Pûinct.

^ Parce qu'entre les chanoines qui sont maintenant il n'y

®^ a point qui ait faict la profession expresse , en suivant

1 ^tention et les parolles du sacré concile de Trente , nous

déclarons et ordonnons que tous iceux chanoines sont obligés

** *^ profession expresse , et pour ce prefigeons un an à tous

^^^X qui portent maintenant l'habit, lequel an leur servira

^ïïxme de probation, après lequel ou bien qu'ils fassent

^^te profession, ou, s'ils ont quelques causes pour lesquelles

"* He veuillent pas la faire , qu'ils nous les exposent. Mais

d^ï'^navant, aussi tost que l'année de probation sera passée,

cotïcime le mesme concile ordonne , ou que le novice soit

^nais à la profession , s'il est trouvé propre et capable , ou

^^^il soit mis dehors du monastère. Mais si après l'année de

pi^obation il n'est pas trouvé capable , et que neantmoins il

y ^yt de l'espérance probable qu'il pourra le devenir si on le

"retient encore quelque temps, voire mesme la seconde année

'oute entière , en ce cas la congrégation des cardinaux du

GûDcile a respondu qu'il estoit loisible , puisque le Concile

Ordonne des propres et capables , et non des autres,

p Que les novices soient distinguez des profés quant à

rhabît, en ce que les profés porteront le camail en tous les divins Offices, et les novices porteront le surpelis tant seulement.

21) Puisque ceste abbaye est commandée, nous commandons que désormais on fasse et establisse sur tous les chanoines un du mesme Ordre expressément profés , qui soi* appelle prieur, et qui puisse deuëment et religieusement pr^ sider et marcher devant , selon le concile de Trente au chapitre vingt-uniesme de la session vingt-cinquiesme. Iceluy ? comme il est porté par le sixiesme chapitre , soit esleu par 1^ Chapitre secrettement , et, comme l'on dit, par balottes, d^ sorte que les noms de ceux qui l'esliront ne soient jamais pttbliés, et celuy qui aura plus de voix soit absolument ten'«^ pour bien esleu, lequel aussi persévérera en l'office de ^neVMX jusques à la mort, pourveu qu'il se comporte tougoa^^ bien.

r> Au reste il sera faict tout de mesme du sousprieur.

» Que tous obeyssent à ce prieur comme à leur père, airi^^ qu'il est commandé par la reigle de sainct Augustin , et ^^ son absence au sousprieur.

ï> Mais quand il faudra faire ou commander quelque cho^^ de grande importance , et qu'il n'y aura point de danger ^^ retardement , que le prieur ne remué point , ny oràoùti^ rien , qu'aupreallable il n'ayt conféré de tout avec son Cba-' pitre.

r> Quant il arrivera des difficultez si grandes qu'elles i^^ pourront point estre resouluês par le prieur et Chapitre, (f^^ l'on s'addresse à l'evesque , ou (s'il est absent) au vicaÎJ^ gênerai , lequel ordonnera tout ce qui sera de taire par s^ puissance ordinaire , ainsi qu'il a esté observé jusques ^ présent.

» Tous les samedys le prieur mettra en l'église une tsbU en laquelle seront marqués les noms de ceux qui devron' faire les Offices de l'autel et du chœur tout le long df

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fiemalne; lesquels Offices se feront, autant qu^il sera fiible, selon les coustumes et cérémonies de Teglise cathe-^ le.

> On ne tiendra point dans le monastère aucun livre sans licence du prieur ou sousprieur , lequel verra et prendra de qu^on n'apporte point de livres défendus par la saincte lise y ou de sciences curieuses ou inutiles , et aura soing il y ajrt dans le monastère un bon et suffisant ameuble- Qt de livres spirituels , des cas de conscience , et de theoîe , à fin que tous les jours les chanoines ayent moyen studier à quelque heure certaine, selon lareigle. Or l'heure lire sera devant vespres, entre vespres et compile, et entre iplie et le souper.

> Ce doit estre de la charge du prieur ou du sousprieur 5 pendant le noviciat un chacun lise le cathechisme du 3-sainct concile de Trente en latin ou en françois, et rende son de ce qu'il aura leu.

> Tous les jours quelqu'un des chanoines, qui sera jugé J5 propre, instruise les novices et les autres, s'il est de omg, du chant et de la façon de chanter.

» Aussi tost qu'il se pourra faire , il faudra que la table t disposée de manière que les chanoines soient assis d'un té tant seulement , et que chacun ayt sa portion à part ; is la bénédiction de la table et l'action de grâces après la ection se fera par le semainier, sinon les jours des festes emnelles, que cet office appartiendra au prieur ou souseur ; et durant la réfection on lira tousjours d'une voix îre et intelligible , et en observant les espaces entre les Jicts.

Tous les samedys le prieur, ou en son absence le sous- .eur , assemblera le Chapitre , et en iceluy corrigera s'il 3t conmiis quelque chose contre la reigle ou es offices , ou quelques actions ou déportements des chanoines, mesmes enioignant des enitences, selon qu'il verra estre à pro-

pos. Que s^il n'y a rien à corriger, on lira nn artide de la reigle y et après Foraison tous se retireront en paix.

j) Tous les droicts crient ce que nous avons ordonné eB nostre dernière visite, c'est à savoir , que les femmes n^ doivent pas habiter ny demeurer tant soit peu dans Yeados et murailles extérieures du monastère. G^est pourquoi nous commandons tres-expressement à tous et un chacrU^ ausquels il appartient, en vertu de ssdncte obéissance, ^^ sous peine d'excommunication majeure, qu'ils ayent à r^" pousser, dejetter et chasser absolument toutes les femmes du monastère, s'il s'y en treuve quelques-unes, et ne les admettent en façon quelconque par cy après, ny soufiBreïï-* qu'elles s'arrestent dans l'enclos du monastère.

» Nous commandons , sous peine de la mesme excommixnication, que dans un mois, à compter despuis ce jour qmt^" ziesme de septembre de l'an mille six cens dix et huiôt, tot^^ ceux qui ont des instruments ou tiltres du monastère ayeC»* à les remettre dans les archives.

» Le sieur abbé sera tenu de payer tous les ans douze pr^^ bendes à la communauté des chanoines , de la mesme faço^ qu'il est marqué en nostre première visite; et la commti-^ nauté entretiendra douze chanoines capables, résidents o^ tenus de droict pour résidents, c'est à dire, leur fournir^ de vivre et de vestement , et d'autres choses nécessaires à 1^ vie.

» Les édifices et bastiments de tout le monastère, BàO^^ qu'il sera convenable et conforme à l'observance régulière 9 seront restitués et conservés aux despens de l'abbé.

» Quant aux autres demandes des chanoines, parce qu'il en a esté traicté et convenu amiablement entr'eux et le si«uf coadjuteur , nous avons jugé de ne devoir rien ordoimer de plus. »

A tant le sainct législateur. Or pendant le temps qu'û demeura en ce monastère , il sembla un miradô qu'à came

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luy on prît une si grande quantité de poissons que jamais

n'avoit veu que la rivière de Giffre en eust produict tant,

de si gros , comme tous les habitants de ces lieux là re-

irquerent aussi tost ; ce qui soulagea beaucoup les pauvres

igieux.

Mais voicy bien un plus grand «t plus excellent miracle, isieurs personnes de qualité, tant ecclésiastiques que |ues, estoyent venues de divers endroicts de Faucigny, de i et de Chablais, pour traicter de diverses affaires avec le xé Prélat, et presque toutes avoient vescu aux despens du nastere et de la communauté ; de sorte que Ton fit deux ts repas à des personnes de quelque marque , et quarante c moindres, c'est à sçavoir, aux serviteurs, en comprenant is les deux cents les deux repas qu'il prist ; car les autres tout son séjour ne furent point aux despens de la com- Jiauté : c'est pourquoy il se lamentoit perpétuellement de Lcommodité qu'il causoit aux chanoines ; et les estrangers, "es que l'œconome eut faict sa supputation , outre l'acutumé et ordinaire de la famille , furent treuvés d'avoir I autant de vin que deux chevaux pourroient porter , et ngé autant de pain que l'on en pourroit faire de deux âseaux de la mesme mesure de Savoye, si vous pesés le âseau à cent ethuictante livres, et la livre à dix huict onces, après le despart du sainct Evesque , l'on treuva la seule oinuation du pain et du vin , et non pas encore si grande, *elle eust esté si la communauté fust demeurée à son simple accoustumé ordinaire; de sorte que ces deux cents et Etrante repas ne diminuèrent point le pain ny le vin ; au itraire , il resta plus de pain et de vin que si la commuité n'eust esté surchargée d'aucuns estrangers; et six rs avant l'arrivée du bien-heureux homme ilz avoient mis broche le tonneau de vin , et avoient faict une cuitte de a à la mesure ordinaire , et ne beut-on de point d'autre , ny mangea-on d'autre pain, et cependant il y eut

i84 LA VIE DU B. FRANÇOIS DE SALES,

encor de pain de reste pour quelques jours après. Et les tesmoings oculaires , qui firent la preuve de cet excellent miracle aussi tost après le despart du sainct Evesque , furent Jean Moccand, prieur, Bernard de Passier, François Biord, Nicolas Desfayet , Bernard Rannaud , Claude Moccand et Jean de Passier, tous chanoines réguliers, et creurent que cela avoit esté faict par les prières du sainct Prélat, lequel estoit marry qu'ils fissent une si grande despence à son occasion , et avait dit qu'il prieroit Dieu à fin que leur bénédiction fust de 1^ rosée du ciel et de la graisse de la terre.

Il estoit impossible que cet homme que Dieu avoit ioracMÂ à la terre pour la charge apostolique demeurast en repo^- Les marguilliers de l'Eglise paroissiale de sainct André ci® Paris l'avoient prié des-ja l'année passée de vouloir honorer leur chaire de ses prédications pour le temps de l'Advent du Caresme , et il y avoit apporté son consentement. A ce il arriva aussi une belle et solemnelle occasion : c'est que serenissime prince Maurice, cardinal de Savoye, s'en alloit la Majesté du Roi Tres-Chrestien pour traicter du mariage son frère Victor Amedée , prince de Piedmont , avec Christine de France, fille du roi Henry le Grand, et sœur de Lcay^ le Juste. C'est pourquoy il reçeut un commandement de son Altesse Serenissime d'accompagner en France le cardinal paranymphe. Il partit donc sur le commencement de l'hjrver, et arriva fort à propos en cette grande ville , et fust logé à l'hostel d'Ancre. Il monta aussi tost en la chaire de l'église de sainct André, etprescha avec un si grand applaudissement du peuple qu'il se vit aussi tost escouté des cardinaux, des evesques, des princes du sang, des chevalliers de l'Ordre, des conseilliers et autres seigneurs de marque , qui accoururent de tous costez. Quand il marchoit par les rués, chacun taschoit de le toucher, d'autant qu'une certaine vertu ravissante sortoit de sa personne. Et parce qu'avec luy esloyent les ambassadeurs de son Altesse serenissime Philibert Gérard