CHAPITRE XIV

cocher, la créature faible et ignorante, au jugement mauvais, fière de sa jeunesse <jui Fenivre, ne voit pas la vieillesse. Pour moi, je m*ea vais. Détourne promptement mon char. Moi qui suis aussi la demeure (future) de la vieillesse, quai-je à faire avec le plaisir et la joie? Et le Bôdhisattva ayant détourné le meilleur des chars, rentra dans la ^pële. •

j)e même, Bhikchous, une autre fois le fiôdhisattva, avec une suite nombreuse, se dirigeant vers la terre du jardin de plaisance par. la porte du midi de la ville, aperçut sur la route un homme atteint de maladie, brûlé par la fièvre \ le corps amaigri, souillé de set «excréments , sans guide, sans asile, respirant avec une grande difficulté et manquant de souffle. Après Tavoir vu, le Bôdhisattva dit au cocher avec intention :Qu est-ce, cocher, que cet homme au corps dégoûtant et livide, dont tous les sens sont affaiblis, qui respire si difficilement; dont tous les membres sont desséchés , Testomac troid^ié et affiûbli; qui reste souillé de ses excréments.^ Le cocher dit : Seigneur, cet homme est attaqué d'une maladie grave, la frayeur du mal Tobsède, et il approche de la mort. Il n'a plus ni santé, ni lustre, et sa force Ta abandonné. Sans protection, sans pays, sans asile, il n*a plus d*amis. Le Bôdhisattva dit : La santé est donc comme le jeu d*un rêve , et la crainte du mal a donc cette forme insupportable P Quel est Fhonune sage qui ayant vu ce quelle est, pourra avoir de la joie et du plaisir.^ Et, Bhikchous, le Bôdhisattva ayant é le meilleur des chars, rentra dans la ville. Une autre fois encore, ô Bhikchous, le Bôdhisattva, accompagné d'une grande suite, se rendait par la porte de l'ouest de la ville à la terre du jardin de plaisance. Sur la route il vit un homme qui était mort, placé dans une bière et recouvert d'un pocle de toile, entouré de la foule de ses parents, tous en pleurs, se lamentant et |K>ussant des gémissements, s'arrachant les cheveux , couvrant leur tète de pous-

Stnscrit, imgdhâdjvara. Le mot tibétain correspondant dmou rdsin^ tchan n'est pas eii^qoé dâM let. dictionnaires.

sière, et se frappant la poitrine en jetant des cris. Le Bôdhisattva ayant compris, dit à son cocher : Qu est-ce, cocher, que cet homme placé dans une bière ? Qu'est-ce que ces hommes qui s'arrachent les cheveux et se couvrent la tête de terre, qui jettent des cris de toutes sortes et se frappent la poitrine ; qui l'entourent de tous côtés et l'emportent? Le coclier dit ;^Seigneur, cet homme, qui est mort dans le Djamboudvipa, ne verra plus son père, sa mère, sa maison, ses enfants. Il a abandonné ses richesses , sa demeure , ses parents et la foule de ses amis ; il est allé dans un autre monde , et ne verra plus ses parents. Le Bôdhisattva dit : Ah malheur à la jeunesse qui est détruite par la vieillesse ! ah malheur à la santé que détruisent toutes sortes de maladies! ah malheur à la vie où le sage^ ne reste pas longtemps! ah malheur à l'homme sage qui s'attache à la vieillesse^! S'il n'y avait ni vieillesse, ni maladie, ni mort! ou encore, si les cinq agrégations^, supports de grandes misères, (si) la vieillesse, la maladie, la mort étaient pour toujours enchaînées! Retournons en arrière, je songerai à accomplir la délivrance. Et, Bhikchous, le Bôdhisattva ayant détourné le meilleur des chars, rentra dans la ville.

Bhikchous^ une autre fois encore le Bôdhisattva se rendait, par la porte du nord de la ville, à la terre du jardin de plaisance; et par le pouvoir du Bôdhisattva , l'un des fils des dieux apparut sous la figure d'un Bhikchou. Le Bôdhisattva aperçut ce Bhikchou, calme, discipliné, retenu, (voué aux pratiques d'un) Brahmatchari\ (ayant) les yeux baissés, ne considérant que le joug qui le retient, ayant une conduite digne et accomplie ; digne en venant et en s'en allant; re-

* Sanscrit , « T homme. • danâ)^ de Tintelligence (sandjnâ) , de Fidée

* Le sanscrit a : « Ah malheur aux at- {sansMra),eiié\sLConnaîsii9LnceijnijiiiMi^. « traits du plaisir (qui séduisent le cœur] du * Ce nom, appliqué ordinairement aux « sage! » dhik pandi{asya ratiprtuangaih. jeunes Brahmanes qui étudient le Vèda,

^ £n ssinscûl skandha. Cq sont celles de signifie, en général, un homme dont la la forme (roupa), de la perception (v^- vertu principale est la oontinenoe.

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