CHAPITRE XXIII

qui autrefois ont obtenu ilnteiiigence pure sur le siège du lion, de même tu es «près eux devenu Bouddha, leur égal, leur pareil, sans aucune différence; égal par le cœur, égal par la pensée, tu as obtenu de toi-même Tomniscience. Cest pourquoi tu es le plus pur du monde, existant par toi-même, le champ des yertus des créatures.

Ainsi, Bhikchous, Çakra, le maître des dieux, accompagné des dieux Trâyastrimçats, ayant loué le Tathâgata, joignit les mains en f inclinant» et se tint d'un côté.

Ensuite les quatre grands rois, accompagnés des fils des dieux Tchatourmabârâdjakâyikas, étant allés à Fendroit où était le Tathâgata, portant des guirlandes et des bouquets de fleurs d'Atimouktaka ^ de Tchampaka ^, de Soumana ', de Varchika ^ et de Dhânouchkari ^, et environnés de cent mille Apsaras chantant des airs divins, firent r^ffirande au Tathâgata , et selon la règle le louèrent par ces Gâthâs :

Toi dont la parole est très -douce, agréable, allant au cœur, conune la lune qui amène le calme, ton esprit est pur, tu as le visage riant, la langue grande. Prince des Mounis, qui donnes la joie, nous te saluons. Toutes les voix du monde quelles qu'elles soient, qui font la joie des dieux et des hommes, aussitôt que résonne ta parole pleine de charme, toutes les voix du monde sont éclipsées. Elle (ta parole) apaise les passions, Tenvie, le trouble, la misère, et produit dans les (êtres qui ne sont) pas des hommes la joie la plus pure. Ceux qui, sans être troublés, ont écouté la Loi avec leur GCBur, obtiendront tous la vénérable et complète délivrance. Tu ne dédaignes pas ceux qui ne sont pas instruits, et tu n'es jamais orgueilleux de Toi^eil de la science. Tu n'as ni fierté, ni abattement, comme la première des montagnes s'clevant du milieu de

le texte lanscKt : Karahoutagouroahhâra * Jasmin k grandes fleun.

$m^kampanair màrasénà djitd, ^ Aloès , agallochum.

' Dalberyia Oajeinensis ou Gœrtnera ra- * Wilson écrit dhânouchka (achirwktes

* Mickêlia champaka.

aspera).

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l'Océan. Puisque tu es apparu dans le monde à de pareils êtres, le profit des hommes a été un grand profit. Comme le noble lotus qui donne les richesses, fais au monde entier le don de la Loi.

Les quatre grands rois précédés des dieux Mahârâdjakâyikas ayant ainsi loué le Tathâgata assis & Bôdhimanda, joignirent les mains, et s'inclinant, se tinrent d'un côté.

Ensuite les dieux de l'atmosphère s' étant réunis autour du Tathâgata en vue de Toeuvre du sacrifice à Tlntelligence accomplie , et les dieux montrant la moitié de leur corps ayant pris dans toute l'atmosphère des réseaux précieux, des réseaux à clochettes, des parasols précieux, des bannières précieuses, des diamants, des fitunges de soie, des pendants d'oreilles précieux (en forme?) de fleurs, des colliers de perles, des guirlandes de fleurs précieuses de toutes sortes, bien parés de croissants, les présentèrent au Tath&gata, puis vinrent devant lui le louer par ces Gàthàs :

Mouni, pendant que nous étions dans le ciel, (nous) qui voyons clairement telle qu'elle est la conduite des créatures, ô être pur, après avoir examiné ta conduite, nous n'avons pas trouvé une âme aussi sereine que la tienne. En vue du sacrifice , tout ce qu'il y a de Bôdhisattvas, ces guides des hommes, remplissent le ciel de telle sorte, qu'avec leurs corps célestes ils ne heurtent pas les demeures immenses (des dieux). Parla pluie de fleurs jetée du haut de Tatmosphère, le grand millier (de mondes) est rempli tout entier. Ceux-ci se sont prosternés sans exception devant ta personne, comme le cours des fleuves inchne vers l'Océan. Nous voyons des parasols, des pendants d'oreilles (en forme) de. fleurs, des guirlandes de fleurs, des bouquets de fleurs de Tchampaka, des guirlandes d'ornements, des disques, des croissants,, qui jetés par les dieux ne se mêlent pas. Toute l'atmosphère est remplie par les dieux , et il n'y reste pas même la place d'un cheveu. Quoiqu'on te fasse des sacrifices, prince de ceux qui ont deux pieds \ tu n'es ni fier ni étonné.

* Les dieux, les démons, les hommes et les oiseaux.