CHAPITRE XV

Vainqueur de la corruption, si tu t’en vas, je ne verrai plus les dieu et les Siddhas1 t’honorer jour et nuit de sacrifices. Je ne respirerai plus de parfums divins. Comme la guirlande qu’on y avait attachée, quand le jour a été passé, tu as, le soir, abandonné le palais; toi parti, il n’a plus ni gloire, ni splendeur. C’est pour moi comme la vue de la danse*. Tu as ravi la splendeur et la force de la ville entière; pareille à un désert, elle ne brille plus. La prédiction des Richis est aujourd'hui devenue fausse, qui annonçait que tu serais ici, sur cette terre, un Tchakrahala s. Grand arbre de vertus, si tu t’en vas, la force des Çâkyas n’est plus une force sur cette terre , la famille du roi est ici frappée et détruite , la pensée de cette foule de Çâkyas complètement abaissée. Pur et exempt de toute tache, où vas-tu? moi aussi j’irai avec toi. Une fois encore, avec amour et regret, daigne jeter un regard sur ce palais.

Le sage ayant regardé cette demeure, prononça ces mots d’une voix douce : Avant d'avoir obtenu la fin de la naissance et de la mort, je ne rentrerai pas dans la ville de Kapila, ni avant d'avoir obtenu la demeure suprême exempte de vieillesse et de mort, ainsi que l’Intelligence pure. Quand j’y reviendrai, la ville de Kapila sera debout, et non appesantie par le sommeil.

lorsque le Bôdhisattva maitre du monde sortit, les Apsaras. parcourant les cieux, le louaient1.

Cependant, Bhikchous, le Bôdhisattva ayant fait son entrée dans

1 Demi-dieux qui habitent les airs entre la terre et le soleil.

1 Comparez p. 169.

* « Force de la roue. » Comparez Tchakravariin, • qui tourne la roue. »

* Le Bôdhisattva avait alors vingt-neuf ans. ( A bhtnichkr. fol. 3/4, a. 3, et Mahâvunsa , édit. Turnour, p. 10.) "Six jours avant de partir, le Bôdhisattva pensa : Les autres venant à se permettre de méchantes paroles sur moi , comme de dire : Le jeune

Çàkya Mouni n'est pas un homme , puisqu’il abandonne Yaçôdharâ, Gôpa et Mrigadjà, ainsi que soixante mille femmes, je me livrerai avec Yaçôdharà au plaisir et à la volupté. £t d apres cette pensee. il se livra avec elle au plaisir. Yaçôdharâ devint enceinte, et elle peosa : Quand le jour (de la naissance de mon enfant) sera venu, je prierai le Bôdhisattva de m’entendre « ( Abhinichkr . fol. 4i 4.)

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le monde, traversa le pays des Çâkyas et le pays des Kautas1; puis ayant dépassé le pays des Mallas* et la ville de Mênéya du pays appelé Anouvainêya *, le Bôdhisattva était parvenu à la distance de six Yodjanas quand le jour parut. Alors il descendit de son cheval Kantaka. et debout à terre il congédia la grande foule des dieux, des Nâgas, des Garoudas, des Kinnaras et des Mahôragas. Quand il les eut congédiés, il pensa: Je remettrai entre les mains de Tch’andaka ces ornements et Kantaka, puis je le renverrai. Et le Bôdhisattva appelant Tch’andaka, lui parla ainsi : Tch’andaka, va; emmène ces ornements et le cheval Kantaka , retourne sur tes pas.

A cet endroit de la terre où Tch’andaka retourna sur ses pas, un Tchàitya fut bâti, et aujourd’hui encore ce Tchâitya est connu sous le nom de Tch'andakanivartana (retour sur ses pas de Tch’andaka).

Le Bôdhisattva pensa encore : Que faire de la touffe de mes cheveux, à présent que je suis devenu religieux errant? Et coupant ses cheveux avec son épée, il les jeta au vent. Les deux Trâyastrimçats les ayant recueillis dans le but de les honorer, célèbrent encore aujourd’hui la fête de la touffe de cheveux. Là aussi un Tchâitya ayant été bâti, aujourd’hui encore onluidonnelenomdeTchoudapratigraha (touffe de cheveux recueillis).

Le Bôdhisattva pensa encore : Après m’être fait religieux, comment des vêtements deKaçi (Bénarès) conviendraient-ils? Si je trouvais le vêtement convenable pour demeurer dans la forêt, ce serait bien.

Alors il vint à la pensée des dieux Çouddhâvâsakâyikas : Des vêtements rougeâtres* sont devenus nécessaires au Bôdhisattva. Et en ce moment l'un des fils des dieux faisant disparaître sa forme divine, se présenta, sous la figure d’un chasseur revêtu de vêtements rougeâtres, au Bôdhisattva, qui lui dit : Ami, si tu me donnais ces vête-

1 Les manuscrits sanscrits écrivent Aau-

I fya.

* Situé au pied de ('Himalaya. ( Vichnou Pourâna , trad. W ilson, p. 188.)

1 J'ignore quels sont ces pay» et cette ville. * Le vêtement rougeâtre (teint avec de l'ocre rouge) est le vêlement des religieux bouddhistes.