CHAPITRE XXI

(qui étaient) pleines. Il vit en songe le Brahmane fils de Narada poussant des cris de malédiction. Il vit le portier Anandita poussant des cris de douleur1 * 3 *. Il vit l’étendue des deux enveloppée de ténèbres. 11 vit la déesse Çrî*, qui demeure dans le séjour de Kâinas, tout éplorée. Il rêva que sa puissance n'était plus une puissance. Il réva que son armée n’était plus une armée. Il vit les treillis de diamants et de perles coupés, disjoints et muets*. H réva que la demeure tout entière du démon était fortement ébranlée. Il vit les arbres coupés, les murs d’appui tombés, et toute l’armée du démon renversée la tête en bas au milieu de ses évolutions.

Bliikchous, telles furent les trente-deux espèces de songes qu’eut le démon Pâpîyân. Il s’éveilla ; et tremblant , épouvanté , il rassembla tous ses serviteurs ainsi que son armée et sa suite, les chefs et les gardes des portes; et s’étant assuré que tous étaient présents, il leur adressa ces Gàtliâs. Ce démon était abattu par les songes qu’il avait eus. Il parla donc au chef de son armée Sinhahanou\ à scs fils et è ses serviteurs, interpellant ainsi tous ces alliés de Krichna8 :

Un (fils) né dans la famille de Çâkya lequel porte les meilleurs signes sur ses membres, et qui pendant six années s’est livré aux austérités les plus rudes et les plus terribles, est arrivé près de l’arbre de l’Intelligence. Faites donc un grand effort. Aujourd’hui on entend dans les airs le chant des hymnes. Ce Bôdhisattva lui-

1 II y a ici une opposition entre le nom d'Anandita (content) et la fin de la phrase; à peu près comme si l'on disait en français : t II vit le portier Content jeter des cris de mécontentement. » Sanscrit, Anan * dtiam tcha dâavàrikam ( pour dvdrikam ) anânandam çrâvayantam apacyat.

* Ou Lakchmi, épouse de Vichnou, déesse de la prospérité.

3 Dieu de l'amour,

4 Hbroul ou broal ; en sanscrit touthnîbhoâla. Ce mot manque dans les dictionnaires tibétains. L'épithète de • muet * peut être donnée aux treillis ornés de clochette*, que leur dérangement empêchait de sonner-

4 ■ Mâchoire de lion. • C'est aussi le nom du grand-père de Çâkya Mou ni.

* Chef des démons- Voy. p. » *7, n. a.

R GY A TCH’ER ROL PA

même étant devenu Bouddha accompli, donnera l’intelligence & des millions d’êtres. Au moment où ayant obtenu l’Amrita, il atteindra la nature froide', il rendra déserte ina demeure tout entière. Allons donc vers lui, accompagnés d’une grande armée; frappons le Çramana assis auprès du roi des arbres. Rassemblez promptement les armées de quatre corps de troupes. Si vous ne mettez aucun retard à faire ce que je désire, le monde, quoique rempli d’Arhats et de Pratyêka-Bouddhas, ne se plongera pas dans le Nirvàna, et ma force ne deviendra pas faiblesse. Si à lui seul il était vainqueur, il serait le roi de la Loi, et la succession de la famille des innombrables Djinas (victorieux) ne serait pas interrompue.

Ensuite, Bhikchous, un fils du démon nommé Sdrthavâha (qui conduit la caravane) adressa cette Gâthà à PâpîyAn ;

O mon père, pourquoi as-tu le visage sombre et décoloré? Pourquoi ton cœur palpite-t-il? Pourquoi tous tes membres tremblent-ils? Qu’as-tu entendu? Qu’as-tu vu? Vite, parle : après y avoir pensé nous connaîtrons ce qu’il y a à faire.

Le démon mettant de côté l'orgueil, dit: Mon fils, j'ai fait un mauvais rêve insupportable. Si en ce moment je le disais tout entier à cette assemblée, vous tomberiez à la renverse privés de sentiment.

SârthavAha dit: Si le temps du combat est arrivé, il n’y a pas de faute dans la victoire; c’est d’être vaincu qui est une faute. Si tu as vu en songe de pareils présages. Le meilleur est de céder, et tu ne seras pas méprisé * sur le champ de bataille.

Le démon dit : L’homme qui déploiera de l’habileté sera glorieux dans le combat; si nous appuyant sur la fermeté, nous agissons bien, nous vaincrons. En me voyant, moi et ma suite, il se lèvera et ne pourra manquer de saluer mes pieds avec sa tête.

S&rthavdhn dit : Qu’une armée soit grando et sa force petite, s’il

' Çitlkhâva. Émancipation finale. — 1 lUtang. Les dictionnaires ne donnent que kiling, qui a )e même sens.