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bîtîsme, dont on n'a vu jusque-là que des essais, se constitue en une société chrétienne distincte, à câté et on dirait même en dehors de la société catholique. L'Eglise de tous n'est plus pour ces purs une cité assez sainte : et secouant sur elle la poussière de leurs sandales, ils s'en vont Mtir dans les solitudes de la TransJordanie ou de la Thébaîde la Jérusalem de leurs

Désormais, il y aura un double ordo psallendi -. celui des communautés monastiques et celui des églises épi se opale s.

En aucune église, nous ne retrouverons l'office tel qu'il était célébré dans l'Anastasis de Jérusalem au temps de sainte Silvia ; tierce, sexte, none ne seront nulle part de l'olTice public du clergé. Nous voulons, dit une novelle de l'empereur Justinien datée de 529, que o tous les clercs constitués dans chaque église chantent eux-mêmes les vêpres, les nocturnes elles laudes ». Car, ajoute l'empereur, « il est absurde que les clercs, à qui incombe le devoir de la psalmodie, fassent chanter à leur place des gens à gage; et que les laïcs si nombreux, qui pour le bien de leurs âmes se montrent assidus à venir à l'église prendre part à la psalmodie, y puissent constater que les clercs constitués pour cet office ne le remplissent point, » Et la novelle prescrit en conséquence que les clercs de chaque église seront requis, par l'évèque du lieu et par le défenseur de chaque église, de prendre part à la psalmodie ; ceux qui se seront montrés infidèles à ce service seront mis hors le clergé ' . Où nous voyons que dans l'Orient grec, au commencement du vi' siècle, chaque église avait son