COMMUNE DE SAINT-AMBREUH

ETTE commune est située ù l'extrémité N,-0. du canton di' Sennecey, sur un plateau d'où l'on découvre toute la riante val- Jée de la Grosne. Cette rivière arrose aussi une partie du ter- ' ritoire de Paint-Ambreull et va Lae jeter ensuite dans la Saône.

fprès do Marnay.

«'jT!!)^!^^"**^ ^^ Ses hameaux et ses écarts sont:

Laferté. le Dtzard, la Lognère,, le Moulin à Papier ou de la Vesvre et Sainl-Elot.

I>e vastes et sombrea forêts entouraient autrefois le village de tous côtés; — c'étaient celles de Laferté ou du Graiul-Bragny, propriété des ducs et jies moines de Laferté, et dont la superficie qui se divise en trois parties appelées : la Tror.he, la Béserve di- Laferté et la Farf.1 de Laferté, est encore de 917 h. 79 a. 80 c, — celles de la commune, de 113 hect. lia. et enfin celle de La Vesvre, située sur la commune de Beaumout, de 190 hect., avnnt son récent défrichement.

Dans les solitudes de ces forêts séculaires existaient autrefois de vastes étangs mis à sec maintenaut , i\ cause des fièvres paludéennes qu'ils engendraient,

La route nationale n" 6 sépare la cemmune de celles de Varennes et de Saint-Cyr. En outre, son territoire est traversé par le ■ chemin de grande communication n' C, de Colombier à Ouroui, par celui de Paint-Germain-du-PIain ft Buxy et par le chemin de fer de Paris ii Lvon.

^ La commune est surtout agricole; on y élève beauooup.de bétail. Le labour se fait généralement avec des chevaux dontli race commence à se perfectionner un peu depuis la création d» Comices agricoles,

Un moulin considérable existe à La Ferté sur la Grosne dans le parc de cette ancienne abbaye. Les moines en ont été les créateurs, il en est souvent question dans les titres de ce monastère.

Au hameau de la Vesvre, se trouve un autre moulin, jadis moulin à papier, du temps des moines. Le juge du monastère y tenait ses assises.

En outre, il y a à La Ferté, un four à chaux et une tuilerie. En 1810 , M. Humblot-Conté avait établi dans les communs de l'ancienne abbaye une filature de coton, mais cet établissement indu»triel n'a pas eu de succès. Le père de M. Humblot avait été marchand de toile à Villefranche (Rhône).

Les Romains paraissent avoir eu une station près de Sûnt- Ambreuil, non loin du chemin de fer de Paris à Lyon ; on trouve les restes d'une voie romaine près de laquelle se sont rencontrés des débris de poteries et des médailles. Un champ voisin de cette station s'appelle le château Grignon ; on y trouve aussi des vestiges de tuiles et de poteries.

En 1780, ou comptait à Saint-Ambreuil 240 communiante, aujourd'hui sa population est de 487 liabitants.

Voici le tableau de cette population depuis 1806.

En 1806 on comptait... 446 habitants.

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1872 iST

Cette population, comme on le voit, avait progressé malgré les

fièvres paludéennes de 1806 à 1841, et s'était élevée de 446 habit:ants à 612, Mais, à partir de 1841, malgré le dessèchement de ses étangs, elle décroit et est tombée de 612 à 487. . . . L'unique cause de cette regrettable situation est dans Tégoïsme des parents et dans la funeste éducation qu'ils donnent à leurs enfants. Le père, pour mieux jouir de son bien, est avare de lui-même et ne procrée pas d'enfants pour avoir une table mieux servie et pour mieux aider au luxe ridicule et grotesque de sa femme.

L'unique enfant qui naît de cette union est l'objet d'une véritable idolâtrie ; tous ses caprices sont tolérés ; toutes ses f autaisies sont satisfaites aveuglément. Les parents oublient .môme de lui inspirer le respect qu'il leur doit : il les tutoie, il marche de pair avec eux et se dit leur ami et le suffrage universel, stupide en tout, en a fait VégaL

Aussi, grâce à cette détestable éducation, quel laisser-aller ! toute autorité a disparu. Où sont le respect, la dépendance, la soumission ? Le fils qui ne sait plus obéir à son père obéit encore moins aux lois de son pays, et delà ces révolutions fréquentes qui ont conduit fatalement notre malheureuse France au triste état d'abjection dans lequel elle est tombée.

Ah ! que nos pères étaient plus sages que nous I « Ils multipliaient et croissaient. » Dieu bénissait leurs unions. La joie régnait dans la famille nombreuse et heureuse. Les enfants recevaient une éducation virile qui trempait fortement les caractères. — On en faisait des hommes robustes, forts, bien constitués, énergiques, capables de tous les dévouements. Tandis qu'aujourd'hui, que ressemblent nos jeunes gens efféminés, d'une santé délicate, d'une taille sans cesse en décroissance et qui encombrent nos hôpitaux militaires !!! Sont donc bien coupables ceux qui ne prêchent à nos populations que la satisfaction des jouissances matérielles!!!

La' superficie de la commune est de 1829 hectares, dont 551 en terres de labour, 177 en prés, 4 en vignes et 1804 en bois. Pierre Bouchu, élu abbé de La Ferté, le 15 février 1655, a percé dans le bois qui est derrière l'ancienne abbaye la grande route qui allait de cette abbaye à Saint- Ambreuil.

L'époque de la fondation du \illage de Saint-Ambreuil n'est pas connue. Dans les anciennes chartes, ce lieu est appelé Sanctus Ambrosius. Dans un titre de 1375, des «archives de Dijon, il est

appelé Saint Ambriaz: « les usagers du bois de ^aint-Ambnaz donnaient du froment au Duc. »

En 1180, Guillaume, évêque de Chalon, donne au monastère de La Ferté (Firmitas), érigé, en 1113, la terre de ChavalSy aujourd'hui Saint-Eloi, près La Ferté, et tout ce qu'il possédait dan» les paroisses de Saint-Ambreuil et de Varennes, et quidquid ad eadem terram attenebat inparochia Sancti Ambrosii et in paraehia (le Varennis, à la seule condition que s'il voulait se faire moine, il fût reçu dans Vabbaye et inhumé dans son cimetière.

Gautier, évèque de Chalon, donne plus tard, à la même abbaye. '( la moitié de la prestation en argent que le curé de Saint- Ambreuil devait annuellement à l'évêché: mediatatemparatœquam habebat pro ecclesia Sancti Ambrosii, in perpetuum. » Cet évèque était de la maison de Sercy.

En 1266, Guy de Germoles cède à Jean, abbé de La Ferté, son fief de Saint-Ambreuil y avec sa justice. J'ai déjà parlé des Germoles dans le chapitre concernant la commune de La Chapelle-de- Bragny.

Dans le siècle précédent, en 1147, Guillaume de Germoles avait déjà donné aux moines de La Ferté la dîme de ses vignes à Mellecey. Ce dernier eut trois fils, Guy, Pons et Guillaume. Guy est mentionné comme témoin dans un acte de donation faite par (hiy, seigneur de Sennecey à La Ferté,

Dans le siècle précédent et depuis longtemps peut-être, les chanoines réguliers de Saint-Pierre-de-Mî\con avaient possédé une terre importante à Saint-Ambreuil. Cette abbaye datait de.? premiers temps du christianisme. Elle ne fut d'abord qu'une celle. (( Ses religieux étaient hommes de maisons, appuyés de gros parentage et leur lieu est devenu riche, dit Saint-Julien de Balleure dans ses Antiquitez de Mascon, »

De qui ces chanoines tenaient-ils leur terre de Saint-Ambreuil? Le titre de cette donation n'existe plus. En 1166, ils cédèrent cette terre à Guillaume, abbé de La Ferté, u sous la réserve de 40 livre» tournois. » Par suite de cette cession, les abbés de La Ferté devinrent les patrons de l'église de Saint-Ambreuil, et fureuttenus de la desservir. Ce ne fut qu'en 1740, que le curé de cette paroisse devint à la nomination de l'évèque diocésain.

Le 18 avril 1446, l'abbé de La Ferté affranchit le villa|çe de Saint-Ambreuil. Cet acte important existe encore aux -\rrhivesdp

la commune, il est eu latin : ne pouvant le reproduire à cause de sa longueur, je me borne à en donner la substance.

Diaprés ce titre, vingt-deux habitants adressèrent à Tabbé et aui rï>ligieux une supplique dans laquelle ils exposèrent que la majeure partie de la population, et surtout les jeunes gens quittaient leur village, parce que les gens des paroisses circonvoisines les méprisaient et ne voulaient pas se marier avec eux, à cause de la servitude de la mainmorte qui pesait sur eux.

L'abbé et ses religieux accueillirent f avorablen^ent cette requête et, après s'être réunis au son de la cloche dans la salle du Chapitre, suivant l'usage, ils affranchirent solennellement tous les habitants du village et même ceux qui, en étant originaires, n'y résidaient pas, eux et leurs descendants.

En retour de cette concession, les habitants présents à la réunion s'engagèrent à payer à l'abbaye les redevances dues jusqu'alors aux religieux, entre autres, une poule par feu à la Nativité, e à perpétuité. En outre, ils s'engagèrent à construire un étang au lieu de Champvant, ainsi qu'une chaussée, ^ de telle hauteur que Teau monterait dans cet étang jusqu'au chemin par lequel on se rend de Saint-Ambreuil à Clialon.

Cet étang devant être créé sur des terrains appartenant aux habitants, Tabbé et ses moines promirent de céder à la parois«e huit journaux de terre à prendre dans une propriété de l'abbaye appelée VEspervier^ et de fournir tous les bois nécessaires pour les pilotis et les- clavaux à poser. L'étang devait être achevé dans l'espace de deux années, et, passé, ce délai en cas d'inexécution, Taffranchissement promis n'aurait pas lieu et serait de nulle valeur, sauf le bon plaisir de l'abbé (bene placito). — Cet acte fut dressé par Benoît Dard de Lalheue (dé Luyas) et Perrot Levesque, de Beaumont (de Bellomonte), le 18 avril 1446, en présence de Pierre Pyart, Guillaume Doire, habitants de Chalon, Guillaume, d'Arbois, Philibert Sanlet, de Fley, Guy Falconnier, de Saint- Bonnet et plusieurs autres témoins non dénommés.

Les seigneurs de Sennecey possédaient aussi des propriétés à Saint-Ambreuil. En 1200, Richard de Pennecey , appelé aussi Blancus de Seniciaco, et son fils AUard, cèdent à l'abbaye de La- Ferté les dîmes qu'ils percevaient sur la paroisse de Saint-Ambreuil ; ce» diraes passèrent ensuite au curé de la paroisse. La même année, Guv, seigneur de Sennecéy, fait don au même monastère, en pré-

sence de Guy de Germoles, de tous les droits qu'il a surledomûn de Chazeul, à Sainte-Hélène. (Arch. de Dijon.)

Le 18 avril 1446, Jean, abbé de Saint-Pierre, et sa commmuniti donnent aux habitants de Saint- Ambreuil la jouissance à perpétuité de la vaine pâture dans le pré de Boroul ses dépendances, à û charge de donner aux religieux de Laferté « chaque année, à la Sûni- Martin, par chaque feu, un boisseau bon et loyal d'avoine. (Âxch. de Saint-jAymbreuil.)

Par un acte du 5 avril 1579, huit habitante de Saint-Âmbreuil font une rente à Téglise du lieu pour le luminaire « un écu par an ot tiers d'écu d'or, au soleil, vaillant 5 livres, selon l'édit du Roy.» (Idem).

Une sentence du 16 août 1623 condamne les habitants à pa^fer le tiers des réparations de Féglise et l'abbé de Laferté, les deax autres (Idem).

Le 10 mai 1699, des lettres patentes du roi autorisent les habitants à vendre une coupe de leurs bois pour réparation à faire à l'église et au presbytère.(Idem)

La terre de Chavals ou Chevals dont j'ai déjà parlé et qui avait été donnée au monastère de la Ferté en 1120, par Guillaume, évèque de Chalon, était des plus considérables. Cette Grande e^ mentionnée souvent dans le Cartulaire de Laives. Peu d'années après sa cession au monastère, un habitant de ce lieu et ses fils, Pierre Arembert de Chevals, ratifièrent leh donations faites par leur famille aux moines de la Ferté et reçurent, en retour 30 sols dijonnais, une cape et une tunique. Plus tard, Seguin, fil? de Garold, de Beaumont, donne aux moines une pose de terre près de la Grknge de Chavals. Cette grange perdit son nom, au milieu du xv» siècle et prit celui de *Sa/;ï/-^/oy sous le vocable duquel fut placée la chapelle édifiée en ce lieu par le monastère de La Ferté. Cette chapelle fut destinée surtout à l'usage des religieux infirme.* ou malades obligés de quitter l'abbaye exposée souvent à de,-* fièvres paludéennes pour chercher un air plus pur à Chavals. On construisit alors pour eux un vaste bâtiment dont une partie subsiste encore et qui servit aussi aux religieux chargés de la desserte de la chapelle.

Cette chapelle forme un petit édicule de 7 m. 29 de longueur sui 5 m. 60 de large. Un campanile géminé, mais veuf de sa croix, l< surmonte. Les murs en briques sont flanqués de six contreforts ei

pierre. La porte d'entrée primitive a disparu et a été remplacée par une porte moderne lorsque la chapelle fut, après la révolution, convertie en logement pour des cultivateurs. Au-dessus de cette porte, mais à l'intérieur, |on lit une inscription qui était jadis placée à côté de T autel.

M. le curé de Varennes, autrefois curé de Saint-Ambreuil, l'a lue de la manière suivante :

« Venire filios hujus abbatisB. . . et prœsentim basilicam

visitaturis. . . translationis Beati Ëligii ad cujushonorem dedicata est. . . festivitatem diebus octavorumque earumdem singulis vero quadragesimse dominicis centum dierum Reverendus Pater Dominus Joannes Cabillonensium autistes qui prœdictam basilicam

singulis apostolorum indulgentiam diebus necnon dedicatio-

nis et octavîB ejusdem quadragenta dierum indulgentiam concessit in domino perpétue »

Les moines de la Ferté en construisant cette chapelle y placèrent des reliques de saint Eloi. L'évèque consécrateur fut Jean de Poupet lequel occcupa le siège de cette ville de 1461 à 1480.C'est donc à cette époque qu'on peut placer la fondation de la chapelle. A ce moment aussi, Jean ÏV de Saint-Pierre était abbé de La Ferté ; il avait été élu en 1439 et décéda le 4 avril.

l'ÉGLISB DB SAINT-AMBREUIL

L'église paroissiale actuelle de Saint-Ambreuil est sans caractère et paraît dater de trois époques. Le chœur $) plein cintre a dû former d'abord une chapelle ; plus tard, on y ajouta une petite nef et un clocher. Ce clocher reposait primitivement sur le chœur, on l'a porté ensuite sur le portail.

Cette église a toujours été sous le vocable de Saint-Amhrnise de Milan. Les soldats de Coligny la saccagèrent pendant la Ligue, L'abbé delà Ferté en était le patron, et le service curial s'est fait jusqu'en 17 iO par un moine de cette abbaye.

11 existe encore dans cette église et à l'entour plusieurs pierres tombales avec inscriptions mutilées ou entières.

Sur l'une est écrit :

DAME d'atours DE

Sur une autre on lit ces mots :

CY 0IST CLAUDE NIEPCE, BOURGEOIS DE SAINT-AMBREUIL DÉCÉDÉ LE 16 SEPTEMBRE 1745, ÂGÉ DB 50 ANS

Claude Niepce était frèro de Pierre Niepce, de Senneccy,éciiytï, contrôleur extraordinaire des guerres.

Il avait épousé Philiberte Febvre, fille de Lazare Febvre,coMBλ 1er du roi, bailli du mont Saint- Vincent. De ce mariage issut entn autres Anne Niepce, laquelle épousa ,1e 24 avril 1752, à GoordoB, Mcssire Etienne de Thomassins, écuyer, fils de Jean de Thomassins, écuyer, élu de la noblesse du Charollais aux Etats de Bourgogne et de Louise de Montricbard. (H Beaune. La Noblesse aux Etats de Bourgogne,)

A l'extérieur de Téglise, au midi, entre la petite porte et le chœur, se lit cette autre inscription :

OY GIST

CHRISTINE DE TIIOMASSINS