REQUIESCAT IN PACE

Hais autrefois^ et même depuis la destruction de l'église par les calvinistes, on y voyait aussi d'autres tombes mentionnées dans UB état des revenus de cette église dressé vers la fin du xvi' siècle. Sans ces tombes reposaient les familles Tatour, Baudauffe, Le- T8ique, du Martinet, Foux, Chassepot, de Callande, Brotient, Bofclot, du Pallays, Agron, Brettenot. Plusieurs de ces familles telles que les Levesque, les du Martinet et les Chassepot, étaient nobiliaires, et les autres occupaient un rang élevé dans la bourgeoisie de nos contrées. Ces tombes étaient ainsi placées :

Devant l'autel de Notre-Dame-de-Pitié, a honorable Benoist Tatour ».

Devant le mèm^ autel, « Dame Denyse Badauffe 9 ;

Près le bénitier, « Charlotte Levesque » ;

Devant la chaire du prône, « Philibert Levesque »-;

Au même endroit, a Anne Levesque, veuve du sieur de Vénère, et en premières noces de noble Philibert du Martinet sieur du Moulin et du Breuil », — et « Pierre Brettenet ».

D'après un ancien usage, le curé était tenu de dire, sur la tombe même, les prières annuelles et à perpétuité fondées par les défunts. En rémunération, il recevait ou des dons, des rentes en argent, ou « des seillons de terre, ou une vigne, ou bien quelques ioiptures de prés situés à Beaulmont », par acte notarié. La plus ancienne de ces fondations, dont il reste trace, est du 14 novembre t434, et avait été reçue par Benoist Dard, notaire à Sennecey. Parmi les notaires rédacteurs de ces actes, on rencontre aussi Maistre Broardy notaire, en 1454, et dont la famille a fondé la chapelle de ce nom dans Téglise de Saint-Julien à Sennecey, que je décrirai plus loin au chapitre concernant la commune de Sennecey. Le nom de cette famille, qui paraît avoir eu une certaine importance se rencontre également dans un acte des archives de Beaumont, dans lequel il est fait mention « de seillons de terre au long des Vénérables chapelains de la chapelle Brouard ». Cet acte est du mois de février 1505. La chapelle de Broard, à Sennecey, avait été fondée, en 1400, « par Jehan Broart et par Guillet sa femme. »

Le curé de Beaumont était tenu aussi d'entretenir deux lampes ardentes « pendant les grands messes, vespres et aultres offices et solemnités, — l'une devant le grand autel où repose le très saint sacrement, et l'autre devant l'image du saint crucifix, — et, en <^utre, deux grands cierges au grand autel es jours solennels, outre

le luminaire ordinaire. » Il recevait pour ces charges une pinto d'huile « pour ayder à Tentretennement des dites lampes », en exécution d'un acte dressé par Guillaume Forgeolt, notaire &> Chasault (Saint-Cyr), en date du 9 janvier 1464.

D'après un usage immémorial, le curé de Beaumont ayait le droit de s'approprier les draps des morts et les cierges placés sar le cercueil des enfants. Il recevait, en outre, 5 sols pour Tinhumation d'un enfant. Je reproduirai plus loin tous les autres droits dont jouissait le curé de Beaumont et l'état des fondations pieuses faites par les fidèles au profit de l'église de Beaumont.

Dans cet état il est dit aussi que a dans YOratoire de Beaumont consacré principalement à la sainte Yiei^e, il y a deux autels ou chapelles consacrés et érigés, en titre de chapelles^ fondés de suffisants revenus pour le service « qui y a esté ordonné et qui y est accoustumé de toute ancienneté y estre fait. L'une, sous le tiltre de Nostre Dame de Pitié appelée des Tatowr (ancienne famille du pays), et l'autre dédiée à Nostre Dame de Lorette et h plusieurs aultres sainctes vierges. Cette chapelle a pour fondateur Laurent Tourt/y prestre, et a été érigée en tiltre de chapelle proche les fonts baptismaux. Plus tard, cette chapelle a perdu son nom et a pris celui des Fricaud, nominateurs et présentateurs, lesquels servent une rente à l'église de Beaumont, ainsi qu'à celle de Saint-Martin de Laives. Cette chapelle appartint plus tard, vers 1650, à Louis Bouton, prêtre de Laives, mais qui n'y faisait aucune desserte. » (Arch. de Beaumont.)

Outre ces chapelles, on voyait à l'église de Beaumont celles de Saint-Jean, de Saint-Pierre et de Saint-Biaise y « mais qui n'avoient aulcun revenu particulier, ny service » ; cependant, la chapelle Saint-Biaise était aussi Tobjet d'une grande vénération. Chaque année, le 3 février, de nombreux pèlerins y affluaient. Ce zèle s*est bien amoindri aujourd'hui. Autrefois, le cultivateur de ce riche village remerciait Dieu des abondantes récoltes qu'il lui donnait et croyait à la Providence. Maintenant, il ne songe plus qu'à la satisfaction de ses jouissances. Libre-penseur par orgueil, athée par inclination, il renie Dieu et se fait démagogue... Puisaet-il ne pas avoir, un jour, des regrets amers de son oubli de tous ses devoirs I...

Enfin, il me reste à parler d'un fragment de monument très^ remarquable qui se voit dans l'église de Beaumont, à droite de la porte d'entrée. Ce fragment consiste en un pilier hexagone haut

d'environ 1 mètre 50 centimètres, en pierre, garni d'un double

mg de niches dans lesquelles sont placées des statuettes, en

ItQt-relief, représentant des personnages tenant des banderoUes.

Dans la niche principale, au bas du pilier, est un religieux age-

Dooillé dans Tattitude de la prière ; un second personnage est

debout à côté de lui; au-dessous est un écusson à une bande

(èargée de deux croisettes. Cette statuette, d'une exécution par-

biie, représente, sans nul doute, le personnage en souvenir

duquel le monument a été érigé, et ce monument devait être une

tombe. Diaprés la partition des armes de Pécusson, cette tombe

jK>Qvait être celle de René d'Amoncourt. abbé de Laferté, en

1550. (Voir plus loin le chapitre consacré à la commune de Saint-

Ambreuil.) Cette tombe aura été brisée en 1793, lorsque les gens

des villages circonvoisins pour donner un témoignage de leur

gratitude à l'abbaye de Laferté qui les avait eomblés de bienfaits,

la pillèrent et chacun emporta une part du butin. C'est ainsi

que ce pilier sera arrivé à Beaumont. M. le curé Ta utilisé pour en faire des fonts baptismaux, pensée heureuse qu'on ne saurait trop applaudir.

11 se rencontre aussi dans le village de Beaumont un autre fragment de l'art chrétien, c'est un bas-relief en pierre blanche représentant saint Hubert agenouillé devant un cerf portant une croix entre son bois. Des chiens de chasse entourent le saint, et d'iine forêt lointaine accourent des cavaliers de toute la vitesse de leurs chevaux. Tous les personnages portent la trace d'une peinture polychrome. Ce bas-relief semble avoir formé le retable d'un autel. Il appartient au xv* siècle. C'est probablement une épave de Laferté. Son propriétaire s'est décidé enfin à assurer sa conservation.

Autrefois, devant la porte de l'église, se dressait une croix au pied de laquelle étaient agenouillés sur des consoles deux personnages dans l'attitude de l'adoration. La Révolution les a brisées, ainsi que la croix avec le christ qu'elle portait. Une autre croix en pierre, mais sans ornements, a remplacé la première. On voit également devant l'église, sur la place, un ancien ormeau, sous les ombrages duquel la population avait l'habitude de se réunir, à certains jours, pour délibérer sur ses affaires. Je suis surpris de ce qu'on ne l'ait pas encore abattu comme trop féodal.

Les revenus de l'église de Beaumont étaient de diverses sortes. Leur état fut dressé, entre autres, au xvii' siècle par un curé du

lieu. Ce document est conservé aux archives de la mairie. J'en reproduis une partie.