CHAPITRE XIX
rappela que le chapitre de la primariale et celui de Saint-Seurin € avaient été condamnés, par arrêt du Parlement, » à payer au gymnase une rente de 200 livres, que cette somme c lui était indispensable ]» et qu^il n^en recevait pas un denier.
Les jurats, fort embarrassés, donnèrent Tordre à Pierre Gaufreteau , trésorier delà ville , de la lui avancer provisoirement sur la caisse municipale.
Les doyens et les chanoines des deux collégiales n^étaient pas seuls à se préoccuper des tendances calvinistes du gymnase : le président de Rouffignac, les conseillers François de Baulon , Jehan de Lange et quelques autres catholiques fort exaltés pensaient que c'était une honte pour la ville que de renfermer dans son sein une institution où les dogmes de r Église réformée se transmettaient d^année en année; ils cherchèrent un moyen de mettre un terme à cet état de choses.
M. de Baulon crut Tavoir trouvé en attirant les Jésuites à Bordeaux et en les aidant à fonder dans cette ville une institution rivale, qui, dirigée par eux et soutenue par les richesses du clergé et par ses propres dons, ne tarderait pas à absorber le Collège de Guyenne ou à le contraindre à fermer ses portes.
Il est vrai que, par les traités passés successivement avec chaque Principal depuis i533, les jurats avaient pris l'engagement formel qu'il ne serait fondé aucune autre maison d'éducation à Bordeaux ni dans la banlieue; mais c^était là un très mince empêchement. N'y avait-il pas au-dessus des jurats le Parlement, auquel il était facile d'en appeler? Audessus du Parlement lui-même et en cas de résistance de sa part, n y avait-il pas l'autorité royale et le régime t du bon plaisir t>?
Le conseiller de Baulon se mit donc en rapport avec les Jésuites; oubliant trop facilement peut-être qu'il était marié et qu'il avait une famille, il leur apprit qu'il était disposé à faire
Aboi, de la ville, DB : Délit, des Jurats. Fragments du Registre de 1S71 .
en leur faveur le sacrifice d'une partie de sa fortune^ et les engagea à fonder à Bordeaux un premier établissement (1).
Ceux-ci se hâtèrent d'accepter. Ils envoyèrent dans cette ville quelques-uns des leurs , au nombre desquels se trouvait a un des membres les plus savants et les plus éloquents > de leur ordre, le jésuite Emond Auger (2). Fort modestes en apparence, ils se contentèrent d'abord de fonder à Bordeaux un hospice (3) ou maison de refuge pour les pèlerins, mais de très peu d'importance et pour quelques lits seulement. U s'agissait d'abord de prendre pied. Ceci se passait en iSyo.
L'histoire des aventures singulières et mystiques dUgnace de Loyola, et celle de ses premiers disciples, ont été racontées bien des fois ; nulle part elles ne l'ont été avec plus de modération et de clarté que par M. Quicherat, directeur de TÉcde des Chartes, dans son Histoire de Sainte-Barbe, à laquelle nous renvoyons ceux de nos lecteurs qui seraient désireux de connaître ces faits extraordinaires (4). Mais il est indispensable, pour l'intelligence de ce qui va suivre, de rappeler succinctement ce que furent les premiers rapports des Jésuites avec l'Université de Paris.
Une bulle du pape Paul III, du 27 septembre 1540, avait reconnu leur existence.
tt A peine existaient-ils comme corps que déjà ils songeaient à s'étendre : l'instruction de la jeunesse était surtout Tobjet de leurs désirs, parce qu'elle était un moyen de domination. Bientôt la France, et surtout Paris qui renfermait la plus célèbre école de Tunivers, fixa leurs regards (5). » Ils furent protégés d'abord par l'évcque de Qermont, Guillaume Duprat, fils du fameux chancelier de ce nom, dans la maison duquel ils demeuraient rue de la Harpe (^>).
(i) Histoire de V Eglise de Bordeaux, par Dom Devienne. (Lacaze, éditeur, 1863, p. 93.)
(2) BiBLioTii. DE La Croix du Maine. (Paris, Abcl L'AngcHer, 1584.)
(3) Histoire de l'Église de Bordeaux, par Dom Devienne^ p. 95.
(4) Voyez 1. 1, chap. X.
\^i Histoire de l'Université de Paris, par Eugène Dubaric, juge au Tribunal civil de la Seine, t. IL (0) Pasquier, Les Recherches de la France, i^iris, idqô, in-foL
