V.— VARIÉTÉS

La récréation finit à huit heures, moment précis où doi se faire la prière du soir. Celle-ci est ordinairement faite par un élève de haute classe et comme celle du matin, elle était alors dans la formule usitée encore aujourd'hui.

À la prière du soir commence ce que le règlement appell le grand silence ou le silence de nuit. Il est plus rigoureui que durant le jour et, toutes choses égales d’ailleurs, les fautes commises contre ce point de la règle méritent un châtiment plus grand qu'en tout autre temps.

Après la prière, les plus jeunes élèves vont se couche immédiatement, tandis que les autres se rendent à la salk d'étude pour y consacrer une demi-heure à la lecture exchrr sive de l’histoire. Ainsi, à cette étude, il est défendu de tri vailler ses devoirs de classe, ses lecons, ses compositions tt même de se livrer à la lecture des ouvrages exclusivemeit

littérai directe que, bi comme attache consacr

À | pour les d'un sai au lit.

Le & encore à n'être dans les

ces Cas $ réveurs ( de donn croient t ries d’ui

Les , brettes à heures.

Voil.

d'un jou

nant les Jours de

Les comment Pâques jt plain-cha rentrait «

(a) Vers nambulisme rentes, Le bon, et qui ét

dans son prer quelques mo)

narque « toute et sur:

sa Jai.

heanlt parties comme . Mai oubliés récréa- 7eS qui passent a peine voyant s leurs {, de Ja CZ SOuou dés

où doit ite par le était

appelle ouTeux fautes timent

ouchet a salle exclu:

de tra ons él ement

AU, 7 Aa

littéraires. C’est l’histoire seule qu'il y faut étudier. Les directeurs en agissent ainsi, pour faire comprendre aux élèves que, bien que l’histoire générale développée ne rentre pas comme matière nécessaire du cours classique, cependant on y attache une telle importance, qu'on exige que chaque élève y consacre au moins une demi-heure par jour.

À huit heures et trois quarts, c’est le moment du coucher pour les grands élèves ; et l’un d'eux fait la lecture de la vie d'un saint pendant que les autres se déshabillent et se mettent au lit. À neuf heures tout le monde doit être couché.

Le silence du dortoir n’est pas seulement de règle, il est encore de rigoureuse justice. Chaque élève a un droit strict à n'être pas dérangé dans son sommeil. Il n’y a donc que dans les cas les plus graves qu'il soit permis de le rompre; ces cas sont prévus par la règle. Mais cela n'empêche pas les rèveurs et les somnambules (a) de créer parfois des alertes, et de donner des inquiétudes de conscience aux surveillants qui croient toujours plus aisément, non sans raisons, aux espiègleries d'un indiscipliné qu'aux cauchemars d’un rêveur.

Les surveillants eux-mêmes entraient dans leurs chambrettes à neuf heures et demie et se couchaient vers dix heures.

Voilà que nous avons parcouru le cercle entier des actions d'un jour ordinaire ou de classe. Nous allons noter maintenant les particularités qu'apportaient, dans le règlement, les jours de congés et les dimanches.

Les jours de grands congés qui se donnaient depuis le commencement de l’année jusqu’à la St-Michel et depuis Pâques jusqu’à la fin de l’année, on avait une demi-heure de plain-chant après la messe ou après le déjeuner. Le plain-chant rentrait dans le programme de l’enseignement du Collège :

(a) Vers la fin de décembre de la première année, il s'est produit un cas ‘le somnambulisme extraordinaire et qui a pu être étudié à trois ou quatre reprises différentes. Le sujet, Louis D. était un jeune élève d'une douzaine d'années, timide et bon, et qui était absolument incapable de toute supercherie, 11 tombait dans cet état dans son premier sommeil et jamais on ne put parvenir à l'en tirer ou à le réveiller, quelques moyens qu'on put imaginer pour cela.

PB PER EEE

on tt dis im it tt 2 mb

D gg gt

2 pt eg

su CU

mais le défaut de capacité chez certains professeurs, et aussi .e défaut de méthode dans l’enseignement rendaient presque nuls les succès dans cette branche. 11 n'y eut jamais qu'un petit nombre d'élèves qui y prirent goût et qui y réussirent.

De huit heures et demie à neuf et demie, il y avait un: heure d'étude libre. Cette étude pouvait devenir obligatoir: et forcée pour les élèves à qui leur dissipation ou leur paresse avait attiré punition. Comme son nom l'indique, cette étude restait à la libre disposition des élèves, et ils pouvaient l’employer soit pour écrire des lettres, soit pour faire des travaux particuliers, n'importe en quel genre, pourvu toujours qu'ils ne fussent pas mauvais en soi. On y était tenu au travail et au silence, cependant, après une demi-heure, on était libre d'aller rejoindre les autres élèves en récréation. À part les exercices religieux qui se faisaient comme aux jours de classe, les congés étaient enfÿrement consacrés aux amusements et aux jeux.

Dans l'après-midi, il y avait promenade obligatoire et collation à la campagne dans la belle saison. On a déjà vu où se sont faites les premières campagnes. Mais, quand vinrent les beaux jours du mois de mai, le lieu le plus ordinairement choisi pour la promenade fut un endroit situé près de }: rivière Milette à Ste-Marguerite, propriété de M. Théodore Panneton, grand-père de M. Théode de Lottinville, premier maître de salle. On s’y rendait par un sentier qui courait sur le bord du côteau, au milieu de petits arbustes sous lesquels les élèves cueillaient les grenades Le lieu de station garni de petits arbres. était des plus convenables pour y prendre la collation. On avait l’eau à une petite distance, et l’on pouvait se procurer, avec la plus grande facilité, chez les braves citoyens de Nte-Marguerite, le lait, la crème, le sucre, les œufs. etc. etc. etc.

Monsieur Th. Panneton ne manquait jamais de venir faire visite à la communauté, et il priait souvent messieurs les ecclésiastiques de descendre prendre la collation chez lui. Ceuxei se rendaient quelquefois à ses pressantes sollicitations pour

lui faire par réci naient | chœur.

quelques dans la :

L's étaient 1 heures e puis une midi, ré il y aval soir, il n° allait se 4

Les ] une mess de ceux ils allaier quart, il avant la g

A l'e rent à la ç siale, et o chœur, p:

offices de partie sur perent au:

où la dess drale. Alc des parois nef et dan

Quan plus tard

| Mais siell

de la récri exercices

LSS1 .e esque qu'un nt.

| une atoir, aresse étude l'emvaux qu'ils rail et libre art les ‘lasse,

nts et

ire et jà vu nrent ment de Ja odore mier Lt sur uels ni de Lre la avait aves

pus.

faire celéeuxpour

jui faire plaisir. En revenant de la campagne, on commençait par réciter le chapelet; puis quelques bonnes voix entonnaient l'Ave Muris Slella que continuaient tous les élèves en chœur. Après l'hymne à la Nainte Vierge, l'on chantait quelques vieux refrains du pays, et le retour s'effectuait ainsi dans la gaieté et l'agrément.

L's jours de petits congés, les exercices de l’avant-midi étaient les mêmes que ceux des jours de classes jusqu’à neuf heures et demie. Alors il y avait une demi-heure de chant, puis une heure d'étude: libre jusqu’à onze heures. Dans l'aprèsmidi, récréation et promenade libre jusqu'à cinq heures; alors il y avait étude régulière jusqu’à six. Après la récréation du soir, il n'y avait pas de lecture de l’histoire, et tout le monda allait se coucher immédiatement après la prière.

Les jours de dimanches et de fêtes, les élèves assistaient à une messe basse dite à six heures et demie pour la commodité de ceux qui désiraient faire la communion. Après la messe, ils allaient déjeuner. De sept heures et trois quarts à huit et quart, il y avait récréation; puis trois quarts d'heure d'étude avant la grand’messe.

A l'exception du premier dimanche où les élèves assistèrent à la grand’messe et aux vêpres à l’ancienne église paroissiale, et où ils furent placés, tant bien que mal, partie au chœur, partie en avant de la nef; ils assistèrent ensuite aux offices de la cathédrale et eurent leur place, partie au chœur, partie sur la tribune du côté de l’Epitre. Plus tard, ils occupérent aussi la tribune du côté de l'Evangile, jusqu’à l’époque où la desserte de l’église paroissiale fut transférée à la cathédrale. Alors comme il fallut mettre ces deux tribunes à l'usage des paroissiens, les élèves furent placés en avant de la grande nef et dans l’allée centrale.

Quand la grand’messe finissait à onze heures et demie ou plus tard, les élèves allaient dîner immédiatement après. Mais si elle finissait plus tôt, ils revenaient au Collége, avaient de la récréation jusqu'à onze heures et quart, puis les autres exercices comme les jours ordinaires. Dans l’après-midi, il y

lS L 1 “dé L + #4 FD a Là .

+ FER L 1 + PRE 4 «4 ol #":

# Jos ANR è n'2 * LA @ di é ft" et ® Re ; # ds !* 2%:

S % æ 4. Min .

: © « D # sur D EE en. F | 0 L Êr .j M én * ia dpi STE ? ; | EM «0 4 " mr A \pée"% L = $ L , “ Î $ LA fi | De RL l à #- HA AA # 75" À ;8l LA 4 LA Pa TE Las ' ». | re $s 1 Î CC ÿ r

PT ee

avait catéchisme depuis une heure jusqu'à deux: alors fes élèves allaient aux vêpres

La collation se prenait ordinairement à l'issue des vépres et les élèves restaient en récréation jusqu'à cinq heures. Il avait étude de cinq heures à six et quart, puis lecture spirituelle seulement, le chapelet avait dû être dit dans le cours des exercices de la journée. Le reste du jour se passait absolument comme aux jours de classe,