II

catholique ) et les juifs de ConstantÎDopie étaient sous sa protection et appartenaient à sa jundîctîon. Plusieurs ëdits des empereurs déclarent positivement que les deux nations Tie sont pas du ressort de la justice impériale; les juifs étaient obligés de pajer pour cette protection des sommes très fortes ; ils devaient de plus à toutes les grandes fêtes un présent au bajie. Dans le code des édits promulgués par les bayles vénitiens à Constantinople ^^ il j a plusieurs dispositions relatives aux Juifs de la ville. Filiasi assure que quelques-unes sont singulières.

Pag. 33. -^ Consuls vénitiens à Damas et à Sinope.

D'anciens documens prouvent que le consul de Damas, ainsi que celui de Sinope, se faisait assister, dans les occasions importantes, par un conseil de douze membres, pris probablement parmi les marchands vénitiens qui résidaient ou séjournaient temporairement dans chacune de ces villes. Un de ces documens contient une délibération faite par le consul et par le conseil des douze dans Téglise de Notre-Dame, à Sinope ^. Selon l'historien Sandi, les consuls vénitiens dans le Levant avaient auprès d'eux un chapelain, un notaire, deux écuyers, sept serviteurs et dix chevaux de selle.

Pag. 39. — Consul génois à Caffa,

Ce consul n'était pas seulement un agent commercial , il était le gouverneur civil de la colonie. C'est à la demande du consul et des recteurs de la ville que le pape envoya, au quinzième siècle, le frère Jacques de Primadice

(1) Codex bajuli Constantin. , manuscrit cité par Filiasi, Saggio suif ant. conimercio de* Vencziani, part. I. (i) Filiasi , Saggio &c , part. I.

dans cette colonie, pour reformer le couvent de Saint François, qui, à ce qu'il parait, s'e'tait laisse' gagner par la corruption de mœurs re'pandue dans ce port, où affluaient des étrangers de tous pays ^.

Chap. Vm. — Traites de commerce.

Pag. 58. — Traité entre Venise et Constantinople.

En Tan 994 «le doge Pietro Orsolo obtint des empereurs grecs Basile II et Constantin VIII des franchises pour les navires vénitiens qui se rendraient à Constant! nople, dans TAchaïe, en Epire, en Thrace, en Macédoine, en Chypre, à Candie, à Rhodes, &c. * ; mais il parait que les bulles d*or des empereurs relatives a ces privilèges n'existent plus. Ce serait le plus ancien traite' de commerce avec l'Orient que Venise pourrait exhiber.

Pag. 95. — Traités entre Venise et les rois d'Arménie.

Le traite' de l'an 1333 exemptait aussi de tout impât les ouvriers ve'nitiens qui tissaient des camelots dans le royaume d'Arménie^. Il parait que les Ve'nitiens transportaient particulièrement en Elspagne et dans les ports de la Barbarie les camelots finstisse's dans ce pays. Filiasi assure qu'il existe parmi les manuscrits d'une collection particulière, à Venise, d'autres traite's conclus entre cette re'puhlique et les rois d'Arménie. II y est stipule, entre autres conditions , que les Ve'nitiens pourront traverser librement

(1) Waddinfif , Annalet minomm , tome V, pa^. 349.

(3) Codex Dandoli , manascrit de la Bibliothèque ambroitienne cité par Piiiasi , Saggio soir ant. commercio &c.

(3) « Concedimuf , Veniticos in terris nostris texcntes xambellotot sint liberi ab omni regalià. » Manascrit* de la collection Svajer, cités par Filiasi , Saggio &c.

les états du roi d'Arme'nie pour se rendre a Tauris, en Perse , &c.

Pag. 106. — Traités entre Venise et les Bulgares.

Selon Filîasi ^, on possède à Venise les teites de plusieurs traites que la republique avait conclus avec les rois de Rascie, les empereurs de Zagorie , et les hans de Croatie. Un de ces traites fut signe' à Varna, en 1346^ par Alexandre , empereur de Zagorie.

Chap. X. — Obstacles du commerce du Levant. Pag. 175. -^ Licences du commerce avec les Sarrasins.

n était prohibe non seulement de trafiquer avecles Sarrasins en certaines marchandises, mais il fallait même une licence pour visiter les lieux de la Terre-Sainte; ceux qui se rendaient dans ce pays sans une autorisation du pape encouraient la peine de l'excommunication. En 1420, le pape Martin V accorda aux moines de l'ordre des frères mineurs la faculté d'absoudre de l'excommunication les marchands vénitiens , génois, catalans, et leurs familles, qui, séjournant pour leur commerce dans les terres de l'Orient parmi les Sarrasins , auraient visite' les lieux saints de la Palestine sans en avoir pre'alablement obtenu la permission. Le pape déclare que c'est en conside'ration des secours fournis par ces Européens aux moines prédicateurs dans l'Orient qu'il leur accorde cette grâce ^.

(1) Saggio suir ant. commcrcio , part. 1.

(3) a NoDnulIi mcrcatores vcneti et januenscs et catalani , nec non aliarura christianitatis partium, aliique Èhristicolœ qui in terris inBdeiium ac infcr schismaticos pi^ luig mercimoniit et aliis in ibi exercendis moram trahunt , et à quibuf non modica per-

Pag. %04,— Peste.

Au onzième siècle, une peste répandue à Venise par un navire venant sans doute du Levant fit peVir beaucoup de monde, ainsi que le jeune doge Jean Orscoio et sa femme Marie, princesse grecque ^.

Chap. XI — Envahissement de l'empire grec par les

Turcs.

Pag. Î87. — Traités entre Venise et les Turcs.

La paix que les Vénitiens firent avec les Turcs déplut beaucoup au cierge'. I! trouvait que c'était une concession e'norme faite au mahometisme de permettre aux Turcs de venir librement à Venise, comme les Vénitiens pouvaient venir a Constantinopie. JEneas Sylvius, qui n'e'tait encore qu'eVéque de Sienne, exhala des plaintes amères a ce sujet dans une lettre adressée a un fameux prédicateur de l'ordre de Saint -François. « Les Vénitiens, écrit -il, ont fait la paix avec les Turcs ; ils ont pris ce parti force pour ne pas perdre leurs possessions dans l'Orient : c'est ce que prouvent les conditions de cette paix , peu honorable pour les chre'tiens. Je n'ose penser à ce que fera cette republique quand nous nous apprêterons à faire la guerre aux Turcs, et je ne sais que dire des habitans de Ravenne; helas! tout le monde est plus empresse à maintenir sa domination qu'à soutenir la foi. La pie'te' est obligée de céder a Tambition, et celle-ci à l'argent. Toute la chrétienté se vendrait si elle trouvait un acheteur ; pourvu que le Turc donne de l'or, il trouvera tout le monde

cipitis iabftidia &c • Regestam pootificium , pièces n^ 54 et 55, dans le tome V de Wadding, Aonaies minorum. (I) Dandolo Cbronicon.

toumU ^. II y a bîeo de la vénalité chez les gens de notre religion! >>

Pag. 991. — Soumission des alunihres de Phocée aux

Turcs.

Jusqu'alors l'Europe n'avait eu d'autre alun pour la teinture selon les procédés des Orientaux que les diverses sortes dont il a été parlé dans le premier volume , et qui venaient toutes dePOrient: telles que l'alun de roche, celui de Focée ou Foya, des environs de Smjrne; celui de Lupaï, qui venait des bords de la mer Noire; celui de Coltaï ou Cottaï j de la même contrée ou de la Sjrie ; celui de Castîglio, qui venait de la Barbarie, &c. La préparation de Falun parut si merveilleuse à un évéque envoyé dans POrient, qu'il déclara que c'était non pas une œuvre humaine, mais une inspiration divine*. En 1459, un marchand génois, nommé Bartolomé Perdix ou Pernîx, qui, à ce qu'il parait, avait étudié l'exploitation des alunières de Syrie, et qui peut-être avait été employé ou intéressé dans cette entreprise, observa dans l'ile dlschia, parmi les roches

(1) « Ematur tota christianitas si reperiat emptorem: parebunt Turco si dabit aurum &c. « Epistola /Rueœ Sylvii, de Tan 1456 ; dans le tome VI de Wadding, Annales minorum. — Comparez la Lettre du cardinal de Cracovic , de l'an 1454 , ibid.

(2) a In Turquià etiam fui in quodam Castro posito super iittus maris, in terra firmâ quod tenetur per unum nobilem januensem , nomine Andreolus Cathani , qui babet secum 53 équités et 400 pedites soinm. Hic multa damna infcrt Turcis. Ibi ipse facit alamcn sino quo nullus pannus bcnè potest tingi, et fit mirabili modo, nec scio quod ilia ars potuit inveniri per hnmanum infi^enium , sod potiùs per spiritum Minrtum. " Le P. Jordan (*atalani . Description des merveilles d'une partie de FAsic.

ET ËCLAIRCISSKMËNS. 343

volcaniques, des pierres alumineuses, essaya dVti extraire Talun par la cuisson, comme il l'avait vu pratiquer en Orient, et réussit complètement'. Cependant il ne parait pas que cet essai ait eu des suites. Un autre Gc'nois trouva de Falun à Voiterra , et on y e'tablit une alunière qui ne se soutint pas'.

Un autre marchand italien, Jean de Castro, eut des succès plus marquans. Cet homme avait fait a Constantinople ie commerce de draps et de couleurs, et il observa aussi, dans cette contrée, la manière d'apprêter l'alun. Après avoir tout perdu lors de la prise de Constantinople par les Turcs , et oblige de s'enfuir pour n'être pas massacre comme tant d'autres marchands chrétiens, il revint dans les e'tats romains, sa patrie, et occupa une place auprès du Pape. Ayant remarque' à Tolfa qu'une plante ^ fVUex aqui' foliumj commune aux environs des aiunières de l'Orient y croissait en abondance, il con^'u^ l'idée de voir si les pierres du sol ne contenaient pas de l'alun. Ses premières expe'riences justifièrent ses conjectures, et il annonça avec joie au pape qu'il allait lui procurer le moyen de triompher des Turcs, en le mettant à même de fournir de l'alun à toute l'Europe, ce qui dispenserait le commerce de payer des sommes énormes aux Turcs pour cet article. On fit venir des Gkfnois qui avaient travaille' aux aiunières du

(1) Giustiiiiani , Aiinali délia rcpablica di Geiioa: Génet, 1537, iu-folio, lir. V. — P. Piiari , Senatàs populique gcoucni. IliatorÎK; Auvera , 1579, in-folio, pag. 30i.

(f) Supplementum supplem. Cbronicarum ; edit. à V. Jac. Phil. Bergomate; Venise ; 1513 , in-folio. — Vinc. Bruno , Teatro degl* iiiventori di lutte le cote ; Naples , 1013 , in-folio.

(3) Voyet Beckmann, Beytrâge zur Gcacliiclitc der Erfiudungen , tome II , part. I.

2i4 NOTES

Levant; Talun qu'on fabriqua fut envoyé à Venise et à Florence ; on ie trouva d'une qualité eicellente : les Génois en achetèrent tout de suite pour vingt mille pièces d*or, et Cosme de Medicis en procura aux teinturiers de Florence pour la somme de soixante-quinze mille florins d'or. Le pape Pie II fît ériger une statue à Jean de Castro, inventeur de l'alun f et le recompensa selon son mérite^.

Le succès des alunières de Tolfa encouragea les Italiens à en établir d'autres ; mais celles du pape, soutenues par son autorite' pontificale, étouffèrent les autres etablissemens de ce genre. Après s'être attribué le monopole de Palan ', les papes en fixèrent turbitrairement les prix , et défendirent, sous peine d'excommunication , de faire venir de Falun de Turquie , et de débiter dans la chrétienté Falun oriental, afin de ne pas contribuer , est-il dit dans les bulles pontificales, à enrichir les ennemis de la foi chrétienne. Jules III, en renouvelant les prolfibitions prononcées par Jules II et Paul III, lança les foudres de l'excommunication contre tous ceux qui achèteraient ou vendraient, exploiteraient, prépareraient ou transporteraient l'alun des Turcs, ou qui assureraient les cargaisons de cet alun , les déclarant

(1) a Propter quod Pius Johanncm censait dignnm, quem siiiguiaribus prosequeretur honoribus, et cui stataa* erigeretur in patriâ, in qaâ scriptum csset i^Joanni de Castro aluminù inventort, • Pii II Commentarii rcmm memorabiliam quœ temporibua suiscontigerunt; Francfofft. 1614, in-folio, pag. 185. — Cotnpar. D. Ferrante dciia Marra , Discorsi dciie famigiie cstinte , forestière, &c. ; Napics, 1641 , in-folio ; — et Frangipaui , Istoria della citta di Civita-Vecchia ; Rome, 1761 , in-4«.

(i) Consultez Fermosini , Tractatas criminalium ; Lyon, 1G70, in-fol., vol. II; — et Bcckmann , Bejtrâge &c., t. II, où les diverses autorités relatives à l'hisioire de i*alun d'Europe sont citées.

incapables de tester , de remplir des charges publiques , et de dresser des actes le'gaui ; les villes même qui recevraient les marchands d'alun turc sont menacées de Tinterdiction ecclésiastique.

Charles le TemeVaire, duc de Bougogne, avait consenti, par une composition de Fan 1468, à ne recevoir que l'alun romain ; cependant, comme dans la suite le pape haussa le prix de cette marchandise, Philippe-le-Beau, duc d'Autriche, fit déclarer en 1584, par un comité de bourgeois de Bruges, qu'il y aurait plus d'avantage à tirer l'alun de la Turquie. On le fit venir en effet du Levant, mais le pape Jules n se hâta de défendre ce commerce sous peine d'ei* comunication^. Il ne fut pourtant pas possible à la chambre apostolique de conserver long-temps le monopole d'une denrée que les autres peuples étaient intéressés à chercher dans leur sol, et que les vaisseaux qui allaient en Turquie pouvaient rapporter facilement de ce pays. Il s'établit des alunières dans diverses contrées de l'Europe ^; cependant celles des états romains se sont toujours maintenues, et ont justifié l'exclamation de l'inventeur Jean de Castro, qui dit à Pie II : « J'ai trouvé sept montagnes remplies d'alun : il y aurait de quoi pourvoir autant de mondes différcns ! ^ n

Pag. 34G. Capitulation entre la France et la Turquie,

Déjà le sultan Soliman avait accordé aux consuls, drogmans et marchands de France un sauf-conduit pour la Turquie, et Amurat avait confirmé, en 1514, ce sauf-

(1) Gobet, les Anciens Minéralogistes, vol. II.

(i) Voyez Beckmann , BejU*ige &c. , I. c.

(3) « At ego oeptcin montes inveni , adeo hujascemodi materiK fœcnndos, ut septcm orbibns sufficerc possint. • Piî II Commentarii remm memorab. &c. ■>

346 NOTES ET ECLAIRCISSEMENS.

conduit, en permettant aox navires et aux marchands

de France de venir trafiquer en Turquie, pourvu qu'ib

payassent les gabelles, les droits consulaires ', &c.

Chap. XII. — DÉCOUVERTE DU Cap db Bonnb-Ebpbrance

ET DE l'Amérique.

Pag. S73. — Commerce d'Anvers en denrées orientales. Ce commerce s'accrut prodigieusement : en 1550, les Portugais importèrent des épiceries, du sucre, des pierres fines, pour la valeur de trois cent mille ducats; seize ans après , l'importation du sucre et des epices seules se monta tt seize cent mille ducats, et celle des soies, camelots et étoffes d'or, a trois millions '.

Pag. 990. — Fausse monnaie.

Les Sarrasins paraissent avoir eu aussi de la fausse monnaie pour tromper les chrétiens. Léon l'Africain nous apprend ^ que lorsque la ville de Tripoli en Barbarie, oit les Italien s faisaient un commerce considérable, eut e'te' soumise par Aboul-Hacen, roi de Fez, qui emmena le roi de Tripoli en captivité', une flotte de vingt bâtimens génois parut dans le port, et força la ville à se rendre. Les Génois, ayant débarqué, pillèrent les maisons, et firent les habitans prisonniers. Cependant le commandant e'tabli par le roi de Fez négocia avec ces Italiens , et racheta les captifs moyennant une somme de cinquante mille ducats; ayant touche la rançon, les Génois mirent à la voile; mais quand ils examinèrent l'argent qu'ils avaient reçu , ils s'aperçurent que la moitié des pièces étaient fausses.

(1) Sauf-condait (f Amurat , de Tan 1514, parmi les manuscrits de Brienne , tome LXXVIII , à la fiibiiotlicquc du Roi. (i) Compar. Cavallo et Guichardin.

(3) Dcscript. Africip , part. V, article Tripoli.

FIN DES NOTES HT ÉCLAIRCISSaMBNS.