cange, archevêque de Gnesne. m

L'MGEMTis.Décréiale approuvée par Luther, 1, 584. Notes de Feller sur la bulle Uaigenilns. m, 576

Union. Unions des bénéfices pendant la vie supprimées, i,42, 127. On doit examiner et lies qui ont été faites depuis 40 ans , 42, 123. Quelles sont les unions de bénéfices qui doivent êire estimées invalides? 42, 148. Comment . elles doivent avoir lieu, 42. Et quand, 88 , 108 , 109 , 125 , J 126. Quelles églises ou quels bénéfices doivent être unie? ' 88, 125, 126. Il ne se doit point faire d'union de bénéfices de plusieurs diocèses, 72. 73. Ni de dignités et autres choses semblables , 125, 126. Les bénéfices unis doivent être visités, 42. Union hvposlatique, 11, 619. Union des cathédrales, m, 589. Des bénéfices. 591, 592, 654, 657

Unité. L'unité entretient la stabilité et l'estime, 1 , 579. Elle exige nécessairement un chef suprême , 651. L'unité est enseignée par Dieu lui-même , 11 , 51. Unité d'épiscopat, 54, 35. Unité de consentement en rendant les décrets, 314, 513. Elle n'est pas toujours nécessaire , 415. Unité dans Pépisenpat, m, 243. Dans l'Eglise, 512. Au concile de Trente. 663

l n:vf.rsalité des suffrages au concile de Trente.

m, OGi

{Quarante et une.)

«soi

TABLE INiVEUSl.ELE ET ANALYTIQUE.

Uhiversix. pp mot souffie quelque exception , u, 170. Evêque univers I, n, 15t»2. 1363; m, 308. Administra' inn de l'Eglise universel'e , 64!). Le tilre d'évêque universel appartient a J'evêque de Rome comme souverain ponlife. Falsification d'un lexle «le saint grégoire par Gentillet, 890, 892. Fausse interprétation de ce ternie par cet liéi étique. 892 , 893

Universités. Celui qui isl nommé évoque doit avoir été reçu docteur dans quelque université, i. 95 , 96. Les universités doivent avoir un pro esseur d'Ecriture sainte, 23, 24. Leurs privilèges, 44, 71, 72, lio, 148. Ce que doivent faire ceux, qui sont chargés de la réforme des universités ,

se fâche de ce que les légats repoussèrent dans le concile de Trente l'avis de l'envoyé de Charles V, Didace de Mendosa qui voulait qu'on écoulât les sentiments des universités de Paris et de Louvain. 848, 849 Uratislas, duc de Bohême. n, 1313 Urbain VU l. m, 574 Usage. Lu usage passable doit être préféré a bien des améliorations, n, 1258. S Minent en usage. in, 448

Usages. Il n'est point dérogé aux usages parles concile lorsque ces usages sont approuvés par

l'Es

/lise universelle') i, 48G. fl est prudent d' conserver les anciens usages, 622. Parmi ceux qui sont tombés en désuétude, il en est peu qu'on puisse faire revivre, 630. Les usages varient, ii, 40, 4L Usage distinct du domaine ou pouvoir, 198. Usage des prêtres orientaux de domici la Confirmation. 3J}4. Lsages mauvais par rapport a la messe, 128(i, 1287^. Supprimer les abus, noules usages, iu,'207, 21 L Réformation, 2b 1. Quelquefois us r mal de l'autorité n'est pas une raison pour l'enlever, 328. Respect pour les anciennes coutumes, 448. Preuves, 449. Les aumônes pour les dispenses de mariage sont employées a des «âges pieux , 564. Prud nce pour condamner les usages des tribunaux , 505. Usage des indulgences très-ancien , 559 , 697. On désire en France conserver des usages coupables concernant les bénéfices incompatibles , 688. S'il est vrai que lecoucilede Trente ail empiétésur lesusages anciens.

973-979 Usurpateurs. Les usurpateurs des biens ecclésiasti qai s sont excommuniés, i, 98; n, 1286. Il est taux que les bénéficiers ne jouissent que du fruit des premiers usurpateurs, 1315, 1317. Usurpateurs des bénéfices ecclésiastiques, m , 682 Usurper. ni, 681 Usurpât ons faites. m . 682

Vacation. On ne doit rien exiger sous prétexte d s vacation pour la visite. i, 119; m, 583 Vagabonds (les) ne doivent pas être mariés avant qu'on ail prisa leur égard de sages précautions , i, 115, m , 566. On ne doit pas permettre à un prêtre vagabond de dire la sainte messe. 94 Valdes (Thomas de), carme, conlre WiclefT. i, 611 Valentico ( Adrien ) , dominicain. m, 469 Valentinien III. Il assemble le concile par ordre de Sixte 111 ii, 37. Il y envoie Candidiano. 39 Valère, évêque d'Hippone. n, 1536 Valide. m, 66 Valteline. m, 386 Vanité. in,649 Vanzio (Sébastien) , de Rimini , évêque d'Orvielo. Son traité sur les nullités dans les procédures, ii, 1333. Il examine les canons, m, 113. Son bon mot, 546. Il favorise les mariages clandestins, 426. Réfute Avosmediano.

Vargas (François). Il parle du concile d'une manière peu avantageuse, n, 684, 683 II ne peut nier les subterfuges des Prolestants, 786. Il est envoyé à Paul IV par le roi Philippe, 852, 853. Discours sur les conciles, 912. Bons offices de Vargas envers le cardinal Carafta, 917. Continués, 919. Il est d'un avis contraire a celui du légat eu France, 1012. Ce qu'il suggère a Guerrero , 1016. Il élait de condition médiocre, ibict. Il est peu disposé a entretenir la paix dans le concile, 1 152. Il déconseille la demande de l'usage du calice, 1277. Il écrit en faveur de l'autorité pontificale, in, 367. Il fait des instances auprès du pape pour que. le concile ne soit pas clôturé, 622. Le mémoire qu'on lui impute est-il de lui? 791. Fut-il l'homme de lellresque Charles-Quint donna a ses ambassadeurs à Tr nie sous Paul III el son successeur, comme le prétend Levassor? ibid. Raisons qui combattent l'authenticité, du mémoire , 792, 797. Ouvrage de Vargas sur la juridiction des évêeues et l'autorité du souverain ponlife. Ibid.

. Vaiuer. 111,516,517.531

Vasouez (Gabriel). Il trouve dans saint Thomas l'intention extérieure, u, 544. Jésus-Chrisl dans la dernière cène consacra l'eucharistie par ces paroles : Hoc eut corpus meum, etc., 620. On reçoit la même chose en communiant sous une ou sous deux espèces, 1218. Les ordres mineurs ne sont pas un sacrement, m, 584. Les mariages clandestins ne sont pas des sacrements, 574. Les paroles du prêtre ne sont pas la forme du mariage. 576

Vassor (Michel Le). Ses allégations contre le concile de Trente, m, 733. La préface elles réflexions jointes à sor. ouvrage, 733. Uconlcsle la régularité du concile de Trente.

■\ asto (De) , marquis. Inculpé. i, 970

Vaucop, el non Wunshop, (Robcrl-Vénance), archevêque d'Armagh. Voy. Robert.

Véga (André), théologien du concile de Trente. Son sentiment sur la traduction de laVulgale. n, 103

Veilles. Elles sont un remède conlr ■ les tentalions.

Vendôme (Prince de). Projet de mariage, i, 911. Le roi de Navarre appelé prince de Vendôme , n, 999. Sa mort.

Vendre son patrimoine. Quand esl-ce que cela est défendu à un clerc? i,87

Vénération et respect que l'on doit avoir pour l'eucharistie. 1,52; u. 121:1

Venecr (Gabriel Le), évêque de Viviers. u, 1193

Venise. Elle désire, avoir des cardinaux, m, 703. Laid IV recherche l'alliance de celle ville, 808. 11 y envoie le non,,' Corn n.'iulon, 817. Venise reste neutre, 821. Los Vénitiens implorés pour servit de médiateurs entre le pape et les Espagnols, 855, 854. Venise destinée pour être jugnpu cas de discorde au sujet de Paliano, 837. Lelires et 'mandats des orateurs vénitiens, 1091, 101*2. Ils sont dignement reçus , ibid. Ils sont placés au-dessus des Bavarois, 1 13 I , Uo'0. Venise s'oppose a la translation du siège pontifiai au delà des monts, 1313, 1544. Elle n'accorde pas du m iiveau ses bonnes grâces au cardinal Amulio , m, 22 >. i.< sénat laisse échapper dans sa lettre au pape un trait i'ronique sur sa promotion, 541. Instances pour la cayso ilfi Grimani, 341, 342. Les orateurs fout réfléchir sur la définition qu'il fallait faire concernant l'adultère, 451. Venîsjp lient pour les immunités ecclésiastiques, 515. Fait promulguer solennellement le concile de Treille, 689. L'exemple du sénat de Venis? favorise beaucoup l'acceptation du| concil ■ , 693. Venise correspond avec Alexandre 111 ponrj rétablir les Jésuites. 7.0 , 72lj

Verallo (Jérôme), cardinal. Il traile avec le roi Ferdn nand, i 974. Il passe en Flandre, 1041. Notifie l'impro-j nation de Charles-Quint pour ce qui regarde la translation du concile, n,406. Défend le pape contre Charles* Quint, 410. Il est légat auprès du roi de France. 70(

Verbe engendré. u, (il!

Verceil. Proposé pour une conférence. m, 60'

Vercex (Richard de) , chanoine régulier.

Verdun. Pris par les Français. n, 72]

Vergerio (Pierre Paul) , évêque de Capo-dTslria. Enl voyé pour fixer le lieu destiné pour le concile , i, 850. Hcl noré à Viltemberg, 853. Envoyé à Naples , 839. Envoyf par le roi de France au colloque, 944. Sa mauvaise répul tation, n, 83, 84. Il va au milieu des Frisons hérétiques! 84. H traite avec le nonce Delfini, 991. 11 devient cncorl plus arrogant , 992. Prêche contre le concile de Trente! m , 585. Devenu protestant. Il exhorte les Grisons à rai peler leur évêque, Planta, du concile de Tri nte. 91 1

Vérité. Ceux qu'on interroge en justice sont obligés (il dire la vérité, i, 397, 598. L'on peut taire la vérité si cl n'est en justice , ibid. Toute vérité n'est pas la parole tf Dieu , n, 88. On la violerait en permettant certaines fan f setés, 113 La narration du vrai équivaut a Fimprobatfa) du faux, 175- Quand on ne connaît pas la vérité d'une prj position, on ne peut connaître la fausseté delà proposiliil contraire, 186. Vérités catholiques exprimées dans les df crets, 269, 278. Une vérité bien établie réfute tout ccqj lui est contraire , 269 La vérité est opposée à la fausset! 549. Quelquefois la vérité est moins probable, 409. Eli n'est pas toujours distincte de la témérité, u, 1205. Vérif définitive d'un fait, 1219. Une vérité historique peut et déclarée par l'Eglise comme révélée, 1219, 1220. Toul vérité vient de l'Espril-Saint, 1156. Apparence de vérij qu'a déjà une question bien posée, 1364. Les légats oc«| pés à défendre la vérité, ni , 123. Celui qui la possèj cherche à être clair , o70. Elle est séparément hors doute , quoique les parties en soient douteuses , 571. Al rites évidentes combattues par les hérétiques , 661. Qu ques-uns nient la vérité de tout ce qui ne tombe pas *l les sens, 670. A Trente la vérité est recherchée avec M J 689. En louant il est dangereux de chercher plutôt à plîl

TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE

qu'adiré la vérité ,713, 716. Les expressions consacrées par la vérité ont été toutes usurpées par l'adulation et le mensonge. 716

Versions. Motifs qui ont engagé l'éditeur à donner une version française de Pallavicini, r, 500. Versions de la sainte Ecritur.'. n, 80. En langue vulgaire, 81, 82. Préférer l:i Vulgate à toute autre. 90, 91. L'imprimer eorreclemenl,91. Elle est exempte d'erreurs, 100, lOl.Kéflexions sur la Vulgate, 192, 193. La version latine a été une soorc : de dispute. u, loi 2

Vertu. Elle a deux règl s et deux moyens, û, 607. Milieu que tient la vertu, 636. Quand elle est évidente elle n'a pas besoin de secours étrangers. tu, 717

Vesal (Jean) , évêquc, î, 913. Il se comporte mal dans le congrès de Francfort, 914, 915. Il devient insu; i ortable. à Paul III, 017. Il est recommandé par Charles-Quint. 919

Vêtement des clercs. i, 101, 1-1

Vicaires. Qui s^nlreux qui doivent êlr ! nommés vicaires? i. 58, 45, 88, 1-27, 128, 151, 152. Le vicajre de l'évê

3 ue doit être docteur ou licencié, 126. Ses obligations ans la collation des bénéGces, 1 i7 , 128. La présence même involontaire du vicaire d'un curé suffit pour la \ lidilé du mariage, ni, 460. Vicaires des diocèses vacants, 592. De paroisse vacante, 595. Pour le soin des âmes.

Vicairies. Comment et quand doivent-elles être supprimées, i, 151, 152 Yioence. Ville désignée pour le concile, i, 887. On envoie pour faire les préparatifs, 896. Cette ville ne convient pas aux Vénitiens, 970. Elle est infectée par les hérétiques, a, 374. Si le concil" ne s'y lient pas, ce n'est pas la faute du pape, 47a. Légats désœuvrés, 897. Vicence est la ville où Pie IV a intention de lenir le concile, 910. L'hérésie y pénètre. m, 455 Vi^e. Le vice de la langue est de grande étendue, i, 393 Vices dans les premiers siècles. n, 50 Vieil (Jérôme). m, 359 Vie éternelle. Comment on l'acquiert, i, 32, 31. Ceux qui s,- comportent bien doivent espérer qu'ils la posèderonl, 33, 55. A qui esl-ell : refusée? 52. Ce qu'il tant entendr • par la vie éternelle, 230. Le mot de vie éternelle fait mieux concevoir la félicité que celui de béatitude, ibid. Notre vie et notre salut dépendent de Dieu, 116. la vie éternelle est due à la grâce habituelle , 936. Ne peut B'ol tenir par la première justice, u. 233. N'est poinl refusée à ceux qui sont justifiés, 257. Elle peut être désirée par le juste, 277. Elle est promise à la persévérance, 278. Donn r sa vie pour ses brebis. n, 1360

Vigile, pape. Il s'oppose à la condamnaiion faite par Justiniano. n,

Vigor (Simon). m, 163, 163, 468

Viletta (Jean). n, 1170

Vio de Gaëte ou Cajétan (Thomas), cardinal. Conseille la convocation du concile de Lalr3n, audiredequelques-uns, i, 519. Il est envoyé auprès de l'Empereur pour nue li contre les Turcs, èl prié de b'inl n oser pour Luth r, 372. Il est délégué pour la cause de Luther, 580. Première entrevue , '382. Sa modération a l'égard d i Luther, Il engage l'électeur Frédéric à abandonner Luther, 589. 11 nçoit a Linlz la bulle de Léon X, 594. Il est accusé de tyranni ■ i ar Luther, 618. Il assiste au consistoire, où résolut d former la bulle contre Luther, 624 II efl envoyé en qualité de légat auprès du roi d Hongrie, 884. Son Sentiment «ur les indulgences, 690, 691. Toucli.ml la canonisation, 903. Il ne reçoit pas tous les livres s icrés, n, 74. Ses commentaires sur l'Ecriture peu estimés, 97. Il n'est pas opposé à ce qui est défini à Trente, III. Il est eilé par Seripando, 234. Il soutient que les enfants morts avant de naître sont sauvés, 358. Sentiment pris dans ses oeuvres, 359. La contrition ne remet pas les péchés, 613 Touchant 1rs réserves, 651 , 632. Le sang ne faisant pas partie de la nature humaine, mais étant le premier aliment, il ne se trouve point par concomitance dans l'eu- «harisiie, 469. Il répond à saint Thomas, 1213. Danger île répandre le précieux sang en distribuant l'espèce de vin, 1269. Institution de l'Ordre, 1333. L'épiscopat est un ordre spécial, 1337, 1338. Il est accusé d'avoir inventé une •pinion pour gagner un chapeau de cardinal, 1367. Quelquefois l'inférieur peut dispenser de la loi d'un supérieur.

1 1, 333 Violateurs du sauf-conduit. Leur punition. r, 76, 83 Violekce. m, 472, 515,646, 647

Violer la liberté du concile. m, 472

Vipcimté. Etal plus parfait que celui de BOtriage.

I, 112; 111,561 Tiscoim (ClttrlesJ, il, 1134, 1131, 1175, 1184, 1187. Il

prêche dans la session, 1304. Il est envoyé h Rome, m, 102. Retourne à Trente, 128. Les légats lui remettent le compte-rendu, 129. Est renvoyé à la rencontre du cardinal d Est, 281, 282. Entrevue, 283. 286. L'adtord entre les orateurs ne lui déplaît pas, 380. Il est destiné pour l'Espagne. 481 Vised Cardinal de). Tombe dans la disgrâce du roi de Portugal, i, 986- Mil vu. 988 Vision divine. Ce qu'il faut pjour la mériter. n, 360 Visites. Des clercs soit séculiers soit réguliers. Elles regardent les évèques, i, 38, 70, 71. Comment elles doivent avoir lieu, 1 19. Pou\oir étendu des évê pies y ce suj"t, 122, 145 Dansl s causes qui r< gardent la visite oi pourra appeler, 55. Utilité et but des visites, 43 , 89. Des bénéfices-cures, 43. De tomes 1 s églises, même de celles qui sont exemples, ibid.. 89. Deséglis s s qui n'appartiennent à aucun diocèse, 122. Des monastères qui sont ch'fsd'ordre, 110. De tous les bénéfices eu comme et des monastères môme de ceux qui sont exempts, 89. Des hôpitaux, communautés, monts-de-piété, ei de tous les autres lieux de dévotion, 97. Les évoques doivent visiter leursdiocèscs, 119. Visites des reliques. 132, 133. Visite qne doivent faire les évèques, n, 376. Visite des hôpit .aux, des collèges, des confréries, etc., 1207, 1283, 1313- 1317. Que les évèques fassent les visites à leurs dépens, m, 411, 581, 383. Visite des diocèses des suffragants, 508, 538, 339, 581, 584. Des églises dépendantes des chapitres généraux, 546, 547. Les visites doivent se faire avec un niodest • cortège, 615. Visite des lieux exempts, 584, ! Des supérieurs réguliers, 636, 638, 647. Des universités, 650. Manière de visiter les chapitres. 652, 655 Visiteurs des réguliers. i, 136, 1.37, 140 Vitellio (Alexandre), capitaine de l'armée pontificale contre les Farnèse. n, 573 Vittorj (François), dominicain. m, 66 Vittoru (Jean-Baptiste). m, 608 Voeux. Des réguliers, i, 133, 134. Les vœux faits après le baptême ne sont pas vains et inutiles, 40. Vœux religieux abolis par Luther, 615. La dispense des vq ux n'est pas inutile, 687 II existe un sentiment d'après lequel la profession religieuse annuité les vœux antérieurs, u, 352, 610. Vœu concernant les sacrements, 338, 559. Vœu de ne pas accorder dispense, ni, 328. Dispenses pour les vœux, claie non errante, valables, 535. Le voeu solennel de chasteté annule le mariage non consommé, 561. Vaux solennels, 570 Grâce pour les observer, 572. Les vœux sont le Condament de tout l'édifice religieux , 635, 636. Vœux perpétuels différés jusqu'à 40 ou 43 ans dans le concile de Pistoic. 640 Voix. Les voix (les suffrages) des absents ne peuvent être suppléées , i 135, 136. Voix délibérative pour ce qui regarde les réguliers et les abbés, u , 22. On ne vote pas par nations. 42. Deux tiers des voix pour transférer le concile, 393, 595. Ceux qui sont prés nts ont seuls voix délibérative, 1009. Voix délibérative accordée aux généraux des Ordres religieux, 1249, 1250. Dans les chapitres celui qui n'est pas sous-diacre ne peut donner sa voix, 1284. Voix données selon le nombre des personnes et non d''s nations, 1343, 1544. L - droit de voler égal dans chaque évêque, m, 242. Voix comptées par nations, 231. Voix délibérai ive refusée aux procureurs des évèques, 272, 284, 283, 669. Examen a ce sujet, 282, 285. La réormatîon d'après la pluralité des voix, 483, 484. Voix comptées, non pesées. 551 Vol. La défense que Dieu fait du vol est une preuve de sa bonté envers les hommes, î, 386. Ce qu'il faut ont* ndre par le mot de vol, ibid., 387. Il y a plusieurs es| èces de vols, 388. Dieu défend même le désir du vol, 387. Le vol est un grand péché, ibid. Les suites du vol font voir la grandeur de ce péché, ibid. Dieu n'excuse point les voleurs de quelque prétexte qu'ils se servent pour autoriser leurs vols, 391. Les voleurs déshonorent le nom de Dieu.

Ibid.

Volonté. Pourquoi nous demandons que la volonté <!o Dieu soit faite, i, 435. Qui sont ceux qui sont le plus obligés de demander a Dieu que sa volonté soit faite, ibid. La volonté de l'homme coopère à la bouté des actes humains, 603, 605. Elle est la cause passive dansles actes bons, 612. Le premier objet de la volonté est ce qui commence a agir dans la faculté de l'âme qui la porte à désirer quelque chose, n, 307. La volonté est maltresse des mouvements délibérés, 308. Les volontés dernières peuvent recevoir quelque changement de la part de l'Eglise, 1197. On doit exécuier les volontés pieuses des personnes décédées, m. 651, 632. On doit examiner la volonté des personnes qui veulent entre'- en religion, 646. Volontés des gens difficiles à accorder, 405. Le concile de Trente permet aux évéqw s ri<> commuer eu certaines circonstances les der-

nières volontés.

TABLE UNIVERSELLE ET ANALYTIQUE

Volps (Jean- Antoine). Invile les Suisses au concile.

ii, 986

Volsey (Thomas), cardinal, archevêque d'Yorck. Il dcmaude un titre pour Henri VIII, i, 676. 11 ourdit des intrigues contre Charles-Quint, 749. Il est exilé. 761

Volterra (Raphaël de) . h, 1 170

Vorstius (Pierre), évêque d'Aix , i , 866. Ses instructions pour intimer le concile, 867. Il est bien accueilli , 869.11 va àSmalkaMe. 870

Votes. Il est impossible que les légats dirigeassent les votes au concile de Trente, m, 873. Voyez vo;x-

Vllgate. Voyez sainte Ecriture. Gentillet se plaint de l'adoption de la vulgate connue authentique par le concile de Trente, m, 943. Réponse. 937

Vcrtzbourg. m, 601, 608

Wasa (Gustave) introduit le lulrferanisme dans ses Etals,

vYiclef. Sa proposition relative a N.-S. J.-C, i, 611. Ficrre de Dresde soutient Terreur de la communion sous les deux espèces, u, 1238. 11 prétend que Tordre n'a pas la vertu de donner la grâce, 1337. Refuse à l'Eglise le droit de proprié;é. ni, 615

Wittemberg (université de). Elle favorise Luther, i, 572. Le recommande a l'électeur jusqu'à un certain point, 591, 592. Elle fui érigée par Frédéric, 596. S'adresse il Miltiz, 397. Reste inaclive au sujet de la bulle contre Luther, 625. La bulle est brûlée hors des murs de Willemberg, 627. On continue a enseigner le droit canonique renfermé dansJes ouvrages livrés aux flammes, 629. La ville assiégée, 844. Honneurs rendus au nonce, 83"). Université de Willemberg transférée à'i'huringe, 834. L'orateur du duc assiste aux 'éunions des théologiens, n, 640. Les oral urs de Willemberg arrivent a Trente , 676. Leduc est peu porté pour le concile, 930. L'université ne laisse pas d'enseigner le droit canonique , 933. Lettres du cardinal de Lorraine au duc , 1290. Etablissement de nouveaux ma-

gistrats et de nouveaux évêques. m, 705, 706

Worms. Diète do Worms. Luther y comparaît, i ,659. On fait exécuter l'édit qu'elle avait dressé . 727. Diligences d'Alexandre, 908, 909. Colloque entre le» prolestants et les catholiques, 945. Dièie, 1048. Arrivée du cardinal Farnèse, 1061. Clôture, 1070. Excuses faites auprès du pape, 1071. Ce traité de clôture de la diète engage à traiter dans le concile en même temps la foi et la re.brniation, u, 53. Colloques, 847. On se sépare, 848. Transférer à Worms le concile de Trente. 1121 Woratizlas. Voyez Ubatislas.

Ximenès, cardinal.

Zachée. Figure de celui qui travaille aidé parla grâce.

Zamdeccari (Pompée), évoque de Sulmone , u , 1017, 1019, 1175, 1188; m, 631. 11 est accusé par Fra. Paolod'ôtre asservi au pape. 794

Zamorrv (François). u, 1248; ni, 429

Ziegler (Jacques), calomniateur de Clément VIL

Zozime, pape. Il confirme les conciles. H, 632

Zorilla , Alphonse , secrétaire de Mendoza , m , 794. Récriminations des prélats contre les légats qui l'avaient reçu en audience. n, 27

Zwingle (L'iric), Suisse. Ses talents ; son caractère , i, 617. Ses hérésies , ibid. 618. Ne pense pas comme Luther, 732. Plusieurs cantons le favorisent, 754. Ses partisans cités à la diète de Spire, 762. 11 ne peut gagner Luther , 766. Il nie le péché originel , 767. Confession d'Augsbourg, 778. Erreurs des zwingliens réfutées, 784. Zwingle meurt dans un combat , 800. 11 a erré louchant le péclié originel, n, 177. D'après lui, on ne reçoit J.-C. dans l'eucharistie que spirituellement, 618. Moyens d'attaque qu'il emploie contre l'Eglise. 739 1

NOTES