Chapitre IV. — La question de l'unanimité morale p

On répand l'opinion que l'unanimité morale est nécessaire dans les décisions conciliaires touchant les questions de foi. — La minorité en fait son profit. — Fondements erronés de cette opinion. — Brochures sur cette question. —Avis de Sanguineti et de Mgf Fessier. — Ni l'unanimité absolue ni l'unanimité morale des évêques ne sont nécessaires. — L'histoire des conciles n'en prouve pas la nécessité. — Concile I de Nicée. — Concile 1 de Constantinople. — Concile d'Ephèse. — Les

TABLE DES MATIERES 4'^i

rescrits de Pie IV pour le concile de Ti-ente. — Sarpi et Massarelli au sujet du vote du concile de Trente. — Opinion des théologiens avant et après le concile de Trente au sujet de l'unanimité morale. — Ei-reurs contenues dans la brochure « De l'unanimité morale dans les conciles oecuméniques ». — Nicolas de Cusa. — Melchior Cano. — Tourneh'. — Lainez. Muzzarelli. — Véritable opinion des théologiens.

Chapitre V. — Cas de conscience adressé aux Eveques par un inconnu sur leurs devoirs avant de voter l'Infaillibilité du Pape. . ■ p. 90

Dernière tentative pour empêcher la définition. — Première question : Un évéque peut-il voter la délinition d'une doctrine sans être i)leinenient certain qu'elle est révélée, etc.? — Seconde question : Comment les évêques peuvent-ils se former un jugement sûr"? — Troisième question : Quelle conduite les évêques doivent-il tenir après un examen détaillé de la question? — L'écrit est injurieux aux évêques. — Protestations de Msî' Salas et de Ms'' Mauning. — L'auteur de l'écrit. — Réponses du P. A. Potton, O. P., du P. A. Ballerini S. J. — Troisième réplique : « Episcoporum conscientia in tiito posita. »