CANONS

De Dieu créateur de toutes choses.

\ . Si quelqu’un nie un seul vrai Dieu Créateur et maître des choses visibles et invisibles ; qu’il soit anathème.

2. Si quelqu’un ne rougit pas d’affirmer qu’en dehors de la matière il n’y a rien ; qu’il soit anathème.

3. Si quelqu’un dit qu’il n’y a qu’une seule et même substance ou essence de Dieu et de toutes choses ; qu’il soit anathème.

4. Si quelqu’un dit que les choses finies soit corporelles, soit spirituelles, ou du moins les spirituelles, sont émanées de la substance divine ;

Ou que la divine essence par la manifestation ou l’évolution d’elle-mème devient toutes choses ;

Ou enfin que Dieu est l’Ctre universel et indéfini qui, en se

' Vineent de Lérins, Common., n» 28.

quod sese determinando constituât rermii universitatem in généra, species etindividiiadistinctam; anathenia sit.

5. Si qiiis non confiteatur, munduni, resque onines, qiiæ in eo continentur, et spiritnales et materiales, secnnduni totam siiam substuntiam a Deo ex nihilo esse productas;

Aut Denm dixerit non volnntate al> omni necessitate libéra, sed tani necessario créasse, qiiam necessario amat scipsum ;

Aut mundum ad Dei gloriain conditum esse negaverit; uimthema sit.

- De Revelalionc.

1. Si quis dixerit, Demn unum et veruin, Creatorem et Doininuin iiostrnm, per ea, qiiæ facta sunt, naturali rationis hnmanæ lumiiie certo cognosci non posse; anathenia sit.

2. Si quis dixerit, fieri non posse, aut non expedire, ut [>er revelationein divinaiu honio de Deo, cultuque ei exhibendo edoceatur ; anathenia sit.

3. Si quis dixerit, homineniad cognitionem et perfectionem, qiiæ naturalein superct, divinitüs evehi non posse, sed ex seipso ad oinnis tandem veri et boni possessioneni jugi profectu pertingere posse et debere; anatbcina sit.