C. /. L.. VI

(3) Indieaxione topogr. di Roma ant,, p. 191.

(4) Planta di Borna antica riprodotta, 1879.

(5) BuUet, arch, comun. di U., 1876, p. 102, tab. XVl-XVH.

(6) Becker. Topogr., p. 587.

(7) Jordan, p. 597.

escalier du temple enfoui sous la villa Colonna (1). Il y a donc une concordance suffisante dans les données de notre hypothèse. Les dimensions des deux statues qui sont maintenant au Gapitole s'accordent bien avec celles d'un vaste édifice. Quant à l'entablement, le style n'en est pas aussi pur que celui des ouvrages exécutés sous Trajan, et bien qu'il soit supérieur à celui de l'Arc de Septime Sévère, il pourrait à la rigueur convenir à un monument de l'époque de Caracalla ; il est d'ailleurs possible que lorsque le prince consacra le Sérapéum , les travaux durassent déjà depuis longtemps , depuis le règne de Commode par exemple. Enfin , l'église de Sainte- Agathe est assez voisine pour qu'on ait pu sans beaucoup de peine, lorsqu'on en jeta les fondements, au cinquième siècle (2), y transporter l'inscription que nous avons citée.

héoion vn (via lata).

Nibby (3) attribue à cette région un vicus Isidis. Il n'y est autorisé par aucun autre témoignage que celui du Bréviaire de Sextus Rufus (4), lequel est, comme on sait, dénué de valeur (5).

Il n'y a pas de raison non plus pour supposer que la septième région contînt un sanctuaire alexandrin, comme l'a fait Canina dans son Plan de Rome antique. (ù). Au reste, il a lui-même exprimé ailleurs (7) ses doutes à ce sujet.

En 1617, on trouva dans le couvent attenant à l'église de S. Marcello, sur le Corso, les restes d'un édifice qui parut être un temple (8). On crut reconnaître celui d'fsis, que mentionnait une inscription, mise au jour, disait-on, en cet endroit, et qui était ainsi conçue : « Templum Isis exoratte. » Canina suspecte non seulement la provenance , mais même l'authenticité de ce document. Depuis, il a été déclaré faux (9).

Ce qui a pu, outre ces sources corrompues, induire quelques archéologues en erreur, c'est qu'il y eut en efiFet, près de la Via

(t) Une restauration du prétendu Temple du Soleil a été donnée par un architecte , pensionnaire de la Villa Modicis. Elle est encore dans les cartons de l'Ecole des beaux-arts.

(2) Nibbj, Roma^ parte mod., t. I. p. 34.

(3) Jioma, parte antica, t. II, p. 834.

(4) Ibid,, p. 381.

l5) Jordan, t. Il, p. 301.

(6) Planta topogr. di R. ant., 183-2, rog. VII, n» 14.

(7) IndicaMÎone topogr, di jR. ant., p. 223.

(8) Nardini.

(9) C. /. I., VI, faUx, p. 15*, n. 60 a.

Lata , mais dans 'la IX* région , et non dans la VII«, un Isium important que nous décrirons tout au long. C*est à celui-ci qu'il faut rapporter par exemple deux bas-reliefs en granit rose , provenant d*un obélisque élevé autrefois près du temple qulsis et Sérapis avaient à Rome aux environs de la Via Lata (1).

RÉaiON vm (fobum bomanum).

Quoique les régionnaires ne disent pas qu'il y ait eu au Capitole un temple d'Isis, on ne peut douter qu'il ait existé. Renversé en Tan 58 avant J.-C., rétabli peu de temps après, il fut l'objet de nouvelles rigueurs en 48. Malgré ces vicissitudes, il eut sous la République des prêtres, romains de naissance, parmi lesquels un T. Sulpicius de la gens Caecilia. Dans les premières années de l'empire , il dut partager le sort des temples du même genre ou plutôt il dut être le premier atteint dans les temps de persécutions. Sous Vitellius, on l'avait déjà relevé et rendu au culte et l'on y accourait en foule (2).

Nous considérerions comme provenant de cet édifice :

lo Une inscription gravée en l'honneur d'Isis Frugifera, que l'on voyait jadis dans l'église de Santa Maria in Ara Cseli (3);

2o L'obélisque qui du jardin de l'Ara Cseli, où il était couché à terre, fut porté dans la Villa Mattei (4).