‹ Histoire du dogme de la papauté des origines à la fin du quatrième siècleChapitre 114 sur 150 · V :î'':iM'hi*. M;ii> qui f*tait l'èvpque «rAtt · texte numérisé non relu

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Mas, partontiitermédiaire, et quidcvi'OQt la souscrire. D

c Si donc l'e susdit Vital, mon fils, et ses partilaBS veulent s*anir à toi, ils devront préalablement wascrirc Tcxposéde la Toi nui a été confirmé à Ni- 9ée par la pieuse volonté des Pères, De plus., cornée les Pères n'ont pu porter remède a des maux pn n'existaient pas de leur temps, ils doivent proscrire l'hérésie, qui, dit-on, s'est répandue, depuis «temps, en Orient {[ci vient une condamoation le rapollinarisme)... Quiconque consentira à ouscrire cette lettre, après avoir préalablement oiiscrit les canons ecclésiastiques que tu connais larfaitement et la foi de Nicée, tu devras le recevoir ans hésiter. Peut-être as-tu déjà posé les condiions que nous t'indiquons. Cette pièce est destilée à te mettre à l'aise, en te faisant savoir où s'wrétent nos exigences. »

Paulin exhiba avec fierté les lettres romaines qui 5 reconnaissaient comme Tévêque légitime d'Anioche et faisaient de lui une sorte de vicaire du ape. En cela il était dans son droit. Mais il y eut oelqu'un qui éprouva alors un vif mécontcntclent : ce fut Basile. L'évêque de Césarée avait jusue-là accepté avec calme les plus mauvaises nouelles. Mais, quand il apprit ({ue Rome sacrifiait Mé- 5ce àPaulin^il se départit de sa réserve habituelle. l'est à cette date que se place la lettre au comte 'érence où nous lisons ^ :

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