CHAPITRE LV, S

62. Mais voici une circonstance qui jelte un nouveau jour sur la matière. Dans les passages cités, Rachinbourgs et boui homines sont synonymes. Or l'expression de boni homines se trouve bien plus souvent que celle de Rachinbourg, et toujours avec le même sens. Ainsi on appelle boni homines les juges qui siègent à côté du comte ou de son lieutenant. Les recueils de formules (a) et les relations d’une foule de procès en fournissent la preuve, Cependant, les boni homines ne figurent pas toujours seuls ; souvent, comme je lé montrerai bientôt à l’occasion des échevins , ils sont opposés précisément de la même manière que les rachinbourgs aux échevins désig#ués ou scabins. Enfin, outre les fonctions judiciaires , 1ls paraissent comme simples témoins d'une tradition, d'un affranchissement, etc. (6) : l'analogie nous conduit donc à regarder les boni homines et les rachinhourgs comme de simples hommes libres (c).

D'après l'usage que les historiens francs font indistinctement de ces deux expressions, car souvent on les trouve dans le même auteur et dans le mème passage, nous voyons que bonus homo est la traduction latine de rachinbourg. Or, le nom de Rachin-

burgis, » vient ensuite un grand nombre de signatures sans distinction des différentes classes de temoins.

(a) Marculf. IF, 9. Appendix Marculfi C. 22, 29, 32, 33, 34. Form. Sirmond. C. 30, 31. Form. Bignon. C. 7, 8, 13. Forr. Mabillonii. C. 46. .

(b) Pour les donations, traditions, etc., voyez Marculf. I, 33. IT, 38. Appens. dix Mareulfi C. 19, 21; pour les affranchissements, Append. Capit. III, a. 803. ( Baluz. 1, p. 395.) L. Long. Ludov. Pii 6. Il est curieux de comparer les deux passages de Marculfe , 11, 33, ct Il, 34 ; le cas est absolument semblahle ; dans le premier document, les témoins sont appelés bons hornines, dans le second pagenses, ou hommes libres du canton, ce qui est précisement le sens de bont homines. Pagenses, pris dans ce seus, se retrouve fréquemment dans les capitulaires. Baluz. T. 1, p. 485, 486, 495. Voyez plus bas, $ 83, 4. — Cependant on nc saurait nier que les expressions de boni homines ne soient souvent prises dans leur sens littéral, et alors elles signifient bon, bienfaisant , surtout lorsqu'il s’agit de donations faites aux églises et aux cloitres. Voyez Bouquet, T. V, p. 722, 733, 748. T. VI, p. 478, 465.

(ce) Gûte Männer, en allemand, veut aussi dire hommes libres, J, A, Bol ten Ditmarsischer Geschichte, Th, 2, 8. 446, Flensburg und Leipzig, 1782,

bourg dut être banni des doruments et des recueils de for mules, tous rédigés en latin, et voilà pourquoi on le rencontre si rarement. D'un autre côté, bonus homo:est la traduction naturelle de Arimann (d), nouveau rapport qui vient confirmer l'identité que j'ai établie entre les Rachinbourgs et les boni homines , et de plus, nous éclairer sur la véritable étymologie de Rachinbourg. La plupart des auteurs font dériver rachinbourg de racha (procès) ou de recht (droit), de sorte que l’idée de juge en serait inséparable. Mais je préfère l'opinion de J. Muller , qui le tire de Rek (c.-à-d. grand, notable, illustre) (e), et par là même établit l'identité entre bonus homo et ÆArimann. À l'appui de cette conjecture on pourrait invoquer l'orthographe et les variantes des manuscrits : Rathimburpgii, Rachimburgii, Racimburgi, Racineburgi , Recyneburgi, Racimburdi, Regimburgi, Raimburpi ( f). Cette étymologies’ac-

8, p: 446, cite le passage suivant d’une chronique inédite. « A. C. 1404, le « noble prince seigneur Gerhard, fils de Henri de Fer, duc de Schleswick, « comte de Holstein et Stormarn, assembla ses nobles chevaliers, esclaves, « guden manne, magistrats et conseillers des villes, » etc. Ici, évidemment, les guden manne sont les simples hommes libres, reste de l’ancienne organisation nationale, et ils forment une classe à part, distincte des nobles, des chevaliers, des esclaves et des bourgeois des villes.

‘(d) Non pas seulement d’après l’étymologie de Æhre, mais aussi d’après celle de Æeer, prise dans son vrai sens. Le Æ/eermann, ou homme du peuple, est le civis optimo jure, qualité qu’exprime très-bien l'expression de bonus homo. | |

(e) Müller Schweizergeschichte B. 1, Cap. 10, not. 33, cite les mots espa- gnols recos hombres qui ont conservé leur sens primitif de homme honorable, notable. Conf. (Fulda) Sammlung und Abstammung German. Wurzelvôrter, 6 60, S. 119. « Rek heros... magnus eximius » et Wiarda über deutsche Namen. S. 42. Voici deux passages à l'appui de mon opinion : On lit au cinquième chapitre des assises de Jérusalem ed. de La Thaumassière, «les barons et les autres riches hornmes ; et dans la traduction italienne, (Canciani, V, vi, p. 145.) grandi homini. On trouve encore dans la préface d’un petit écrit ( Canciani V, p. 305), Ricehi uomini et altri cavaglieri. — Voyez en outre Ducange, notes sur Joinville, Paris, 1688, p. 51 et les passages qu'il cite. |

(f) On lit Rathimb. dans la L. Sal. antiqu. ( Georgisch}, plus souvent Rachimb. ex : L, Sal. emend. (Gcorgisch}, Racimb. Racineb. Recyneb,