CHAPITRE IX

Commanderie de Montsaunès

Membres : figàrol, aüssein, cadeilhan, saint-gaudens, pla-

GNES, SALLES, SERRES, MARINHAGUET, SOYEIX, VALENTINE, SALIES, SAINT-MARTORY, LAFITTE-TOUPIÈRE, CASTILLON, AN- DREUSEN, BIEUSSAS, SAINTE-MAYRONIE, MAZÈRES, ESCANECRABE > ESTELLE, ETC.

Si. — Montsaunès.

Première période, Temple. — Au fond du comté de Comminges, non loin des Pyrénées, le petit village de Montsaunès, bien déchu aujourd'hui de son ancienne importance, groupe ses maisons autour d’une imposante église du XIIe siècle et de quelques ruines presque méconnaissables. Ce fut jadis l’un des principaux établissements de l’Ordre du Temple dans nos contrées. Cette portion supérieure du bassin de la Garonne présentait des conditions éminemment favorables à la prospérité des familles féodales. Dans ces temps-là les hauts barons affectionnaient tout particulièrement ces contrées montagneuses et d’un accès difficile pour y établir leurs demeures a l’abri de toutes les puissances qui eussent pu venir inquiéter leur vie indépendante et aventureuse. Aussi les cimes des hauteurs boisées des environs, premiers échelons de la chaîne des Pyrénées, sont-elles pour la plupart couronnées de vieux murs en ruines qui déchiquettent sur le fond du ciel leurs dentelures pittoresques. Institution féodale par excellence l’Ordre des Templiers ne put que prospérer

rapidement dans un millieu qui lui était aussi sympathique. Aussi voit-on à chaque page de son histoire les membres des familles les plus illustres de la contrée venir prendre l’habit du Temple dans l’église de Montsaunès, ou accroître par des donations incessantes son domaine qui ne tarda pas à devenir l’un des plus étendus de l’Ordre.

Les archives delà commanderie de Montsaunès ne nous ont pas conservé la charte de sa fondation. Quoique nous ne puissions pas par suite en préciser la date, nous pouvons dire cependant qu’elle ne fut pas de beaucoup postérieure à celledes premiers établissements du Temple dans le Midi; puisque nous voyons en l’année 1142 le Temple de Montsaunès existant déjà et recevant de Fourtanier de Toulouse donation d’une de ses vassales, du nom de Placeuza et de ses enfants i,

Parmi les familles qui se signalèrent tout d’abord par leur générosité envers la maison de Montsaunès, il faut citer celle des seigneurs d’Aspet. Nous avons déjà vu comment le chevalier Aramon d’Àspet donna au Temple de Montsaunès, le 28 juin 1156, la ville et lechâteau de Canens1 2. A quelques jours de là ce môme seigneur ajoutait à cette première donation, avec celle de sa personne, celles de ses droits sur les hameaux de Podiola, Arzog et Airot, ainsi que celle d’un repas annuel « que ses vassaux devaient à tous les membres de sa famille « et pour laquelle le moine d’Aleth (chargé du Prieuré de « Roquefort) était tenu de fournir deux sétiers de froment, « trois de vin, dix d’avoine, dix-huit deniers morlans et sept « poules. » Cette donation faite en présence de Pierre, évêque de Couserans, eût lieu au mois de juillet de l’année 1156 3. Un de ses parents, Raymond d’Aspet, imita quelques années plus tard cet exemple; en 1186, il entrait dans l’Ordre du Temple en faisant donation à Raymond de Canet, Maître en Provence et en Espagne, et à Augier des Cuns, Commandeur de Montsaunès, de tous ses biens, « les fiefs de Sois et a d’Arrot, avec ses hommes, ses femmes, ses baillis ( vicarii ),

1 Arch. Montsaunès, cartul. L. I.

2 Chap. V, § 9.

3 Arch. Montsaunès, cartul., L. I.

« les herbes, les eaux, les landes, les montagnes pour la « dépaissance des troupeaux, tous ses droits sur la ville du « Vernet. » etc. 1.

Citons la donation remarquable que fit Pons de Francazal, surnommé Mor , en 1183. Il accorde aux Templiers le droit de dépaissance pour leurs troupeaux dans tous ses domaines et déclare en outre que « ses vassales pourront aller se marier « librement dans les fiefs des Templiers. » Privilège qui, en exemptant ses vassales du droit qu’elles devaient payer à leur seigneur pour aller se marier hors de ses terres, avait pour but de faciliter l’accroissement du nombre des vassaux du Temple 1 2.

Non loin de Montsaunès, au sommet d’une hauteur boisée, solidement assis sur sa base de rochers, s’élevait un sombre et fier château qui semblait commander à toute la contrée et dont les ruines majestueuses nous disent encore l’ancienne splendeur. C’était la demeure des nobles seigneurs de Montpôzat, race illustre et chevaleresque, qui nous présente un type accompli de la féodalité de cette époque. Il n’était pas une guerre où elle ne figurât avec honneur, pas une fondation pieuse, pour laquelle elle ne contribuât généreusement. Aussi, longue est la liste de ses membres qui enrichirent la commanderie de leurs bienfaits : en 1166, c’est Arnauld deMontpézat qui l’ouvre en donnant à la maison de Montsaunès les droits seigneuriaux que lui devaient les habitants de Couroule, hameau appartenant aux Templiers3. Après nous avoir énuméré les libéralités de Pons, dePelegry, d’Alègre, deFortanier, d’Arsin et de Wilhelm de Montpézat, le vieux cartulaire de Montsaunès nous introduit dans la grande salle du château et nous montre le chef de la famille, Waïfre « assis sur son trône » et entouré de tous les siens, donnant au commandeur Augier des Cuns, une portion du territoire de Figarol. Cet acte passé sous l’épiscopat d’Arsive, doit remonter aux dernières années du XIIe siècle. Parmi les bienfaiteurs de la maison nous

1 Arch. Montsaunès, L. I.

2 Pièces justificat. n° XLI.

3 Arch. Montsaunès, L. 1.

retrouvons presque tous les autres seigneurs des environs, Pierre de Barthère, Adhémar de Pointis, Pons de Saint-Félix, Gille d’Encausse, Bonhomme de Roquefort, etc.

Au-dessus de toutes ces familles puissantes, celle des comtes de Comminges ne cessait d’entourer les Templiers de sa plus éclatante protection. C’était, pour ainsi dire, une pieuse tradition qu’ils se transmettaient de père en fils. Le premier témoignage de cette sympathie que nous recontrions dans les archives est un acte de 1178, par lequel Bernard V, comte de Comminges, céda à Sainte-Marie de Montsaunès, sa juridiction sur la ville de Saint-Quentin ainsi que ses droits d’albergue sur les habitants de Serrad et de Castelsubra ‘.Son fils, Dodon ou Dod, qui avait épousé une fille d’Alphonse Jourdain, comte de Toulouse, lui succéda peu de temps après et se signala par son affection pour l’Ordre du Temple. Nous le voyons d’abord se dépouiller en faveur de la maison de Montsaunès de toutes ses possessions situées entre Salies et la commanderie, ainsi que de ses droits sur le hameau d’Ulsen1 2. Par un autre acte il exempta les Templiers des droits de leude et de péage « dans tous ses domaines ainsi que dans ceux de « ses fils et de ses frères 3. » Voulant enfin contenter sa piété d’une manière plus complète, il se rendit un jour à l’église de Montsaunès et là, en présence des membres de sa famille, il reçut l’habit de l’Ordre des mains d’Odon de Bazus, Commandeur. L’éclat de la cérémonie était rehaussé par la présence d’Arnaud-Roger, évêque de Comminges et de son frère Eude. évêque de Couserans. Cet acte reproduit plusieurs fois dans les archives soit en latin, soit en roman, doit remonter à peu près à l’année 1180, autant que nous pouvons le déduire de la présence des divers personnages qui y figurent. Avant de se démettre de son autorité, Dodon fit jurer à son fils, Bernard, de toujours protéger les Templiers de Montsaunès de tout son pouvoir 4.

1 Arch. Montsaunès, cartul. L. 1.

2 Id.

3 Pièces justificat. ng XLII.

4 Pièces justificat. n* LXIII.

Fidèle à son serment, ce dernier témoigna plusieurs fois sa sympathie à la maison de Montsaunès. Car le cartulaire contient plusieurs donations de ce prince, entre autres, celle qu’il fit dans le chapitre de Saint-Gaudens et entre les mains d’Arsive Daujon, évêque de Comminges, d’une partie de ses droits sur cette ville

Presque vis-à-vis de Montsaunès, sur l’autre rive de la Garonne, s’élevait un autre établissement religieuxqui, grâce à des libéralités continuelles, voyait aussi son importance croître de jour en jour; c’était l’abbaye de Bonnefont de l’ordre des Cisterciens. Apeu près vers l’époque de lajfondation du Temple de Montsaunès, Flaudrine de Montpézat et ses enfants avaient donné à l’abbé de Morimond en Lorraine et à ses religieux un vallon silencieux et fertile qué la nature semblait prédestiner à devenir l’un de ses calmes asiles de la religion, et où les cisterciens s’empressèrent de jeter les fondements d’un monastère (1136). Les deux établissements voisins dont les domaines se rapprochaient de plus en plus, grâce à leur extension simultanée, ne tardèrent pas à voir s’altérer la bonne harmonie de leurs rapports et la lutte qu’ils engagèrent devait se reproduire sous une forme, ou sous une autre, presque jusqu’à la fin de leur existence. Ce fut tout d’abord au sujet des limites de leurs possessions que les difficultés surgirent entre Pierre Berenger, Commandeur de Montsaunès, et Pierre II, abbé de Bonnefont; elles furent apaisées en 1165 grâce aux efforts de Boger, évêque de Couserans, qui, avec l’aide d’Arnaud-Roger, évêque de Comminges, de Pons, abbé de Grand-Selve et de Bernard, abbé de Gimont, réussit à rétablir la concorde au moins pour quelque temps 1 2.

L’attiédissement de la piété générale qui se produisit presque partout au XIIIe siècle, ne semble pas avoir apporté ici de ralentissement dans l’empressement des fidèles à enrichir par de fréquentes donations le Temple de Montsaunès. A côté de la ferveur qui les animait, on peut trouverà ce fait une expli-

1 Pièces justificat. n° XLIV.

2 Gallia Christ, tome 1.

cation que nous avons déjà indiquée ailleurs. Sentant que l’issue de la guerre des Albigeois finirait par leur être défavorable, les grands seigneurs du midi s’empressèrent de se mettre à l’abri des représailles des vainqueurs et du reproche d’hérésie, en témoignant hautement de leur zèle pour la Religion et de la sincérité de leur orthodoxie, et en multipliant leurs donations auxmaisons religieuses et spécialement à l’Ordre du Temple qui jouissait d’un très grand crédit auprès des Croisés du Nord. Voici la liste rapide des plus importantes donations de cette période.

En 1201, une des plus illustres familles du comté avait vu l’un de ses membres, Galen de Benque, venir recevoir le manteau de Templier des mains du commandeur de Montsaunès et donner à cette maison plusieurs hamaux, « dont « les habitants étaient tenus à l'avenir de donner à manger « à tous les frères et serviteurs du Temple qui se rendraient « chez eux, aussi bien que leurs moyens le leur permette traient. » Ceci se passait au château d'Aulon, en présence de tous les parents du donateur, le douzième jour des Kalendes de janvier (19 décembre) *. Nous voyons ensuite Bernard de Mazères donner son fief de la Coïtera (1212) ; Guillaume de Montaigut, celui de Cap-Subran, et dame Brayde, sa femme, les 1,050 sols morlans qui composaient sa dot (1245) ; Arnaud d'Aspet, le fief de Botelas, entre Montsaunès et la Garonne (acte passé dans le cloître de Montsaunès le troisième jour des Kalendes de mars 1256 (1257) 2.

Fidèles aux traditions de leurs ancêtres, les comtes de Comminges ne s'étaient pas départis de l’affection que leur famille avait de tout temps porté au Temple de Montsaunès. Nous voyons, en effet, successivement Bernard VIII confirmer à l'Ordre la donation des fiefs de Capsubran et de Salacbielh (1254) y ajouter en 1258 celui dels Gartos et faire cession de tous ses droits sur le territoire de Morcens (1268)3.

Pendant ce temps, les discussions des Templiers avec leurs

1 Arch. Montsaunès, L. I.

2 Arch. Montsaunès, L. I.

voisins de Bonnefont avaient recommencé avec acharnement. Pour mettre fin à de longs débats sur leurs juridictions respectives, « et au scandale qu’ils pourraient occasionner « dans le peuple, » Raymond Y1I (d’Olson), abbé de Bonnefont, et Bernard de Mancioux, Commandeur de Montsaunès, résolurent de recourir aux moyens de conciliation. D’un commun accord, ils remirent l’affaire au jugement de quatre arbitres, présidés par l'évêque de Comminges. Sur cet acte passé à Saint-Bertrand, au mois de février 1250 (1251), l’évêque, l’abbé, le commandeur apposèrent leurs sceaux « pour donner plus de stabilité à la paix » qui venait de se conclure, mais qui, malgré ces précautions, ne devait pas être durable, ainsi que nous allons le voir L

Il s’agissait cette fois de la possession d’un bac, situé sur la Garonne, à hauteur du bourg de l’Estelle. Après bien des débats, une transaction fut acceptée. Les arbitres, présidés par noble Bernard, par la grâce de Dieu, Comte de Comminges, rendirent, le 8 avril 1284, leur sentence, par laquelle les deux parties devaient posséder « le port, la navigation et le « passage à l’île de Cortès et à celle de la Nauze et y tenir un « bâteau construit à frais communs, pour transporter « hommes chevaux et animaux de travail, en partageant les « produits par moitié 2. »

Signalons encore la transaction conclue entre le commandeur et Raymond Althon d'Aspet au sujet du territoire de Marsolam (Marsoulan), et dans laquelle le Templier renonçait à ses prétentions et recevait en échange les droits de son adversaire sur la ville et le château de Roquefort (1306) 3.

Les archives nous permettent de terminer cette étude sur le Temple de Montsaunès par un sujet plus digne d’intérêt que ces monotones discussions. L’esprit nouveau d’indépendance avait fait sentir son souffle jusque dans ces contrées reculées et primitives, les habitants de Montsaunès suppliaient leurs seigneurs de leur octroyer une charte

* Arch. Montsaunès, L. III.

2 Arch. Montsaunès, L. III.

de privilèges, pour consacrer leurs libertés communales. Les Templiers se rendirent à leurs vœux vers la fin du xme siècle. Un vieux et respectable manuscrit, écrit en langue vulgaire, et conservé dans les archives du Temple, nous a transmis le souvenir de cet acte important.

Le cinquième jour du mois d’avril de l’année 1288, le Maître des Maisons du Temple en Provence, Pons de Brohet, était de passage à Montsaunès, dans le cours d’une de ses inspections des commanderies de sa province: après avoir pris l’avis du commandeur, Gélébrun de Pins, et des autres frères de la maison, il accéda « aux demandes et aux humbles « supplications » des consuls de Montsaunès, Bonet de Martres et Aramon de Bénac. La première ligne du manuscrit est ornée d’une charmante vignette, représentant Pons de Brohet revêtu de ses insignes et de son manteau à croix rouge, assis sur un fauteuil et remettant la charte aux deux bourgeois, dont l’attitude exprime bien le respect et la reconnaissance.

Cette charte est surtout remarquable par la largeur de ses vues et par l’octroi relativement fort considérable des libertés. Ainsi, après avoir proclamé l’utilité pour tous d’un gouvernement établi sur des lois justes et raisonnables, les donateurs fixent d’abord la délimitation d’attribution, ainsi que le mode d’élection de chacun des officiers, soit du Temple (juge, bailli, greffier), soit de la communauté de Montsaunès (2 consuls avec leurs conseillers). Ils promettent, pour eux et pour leurs successeurs d’être « de bons et fidèles « seigneurs •» pour leurs vassaux et « de les protéger contre tout malfaiteur. » Après avoir énuméré les droits qu’ils se réservent, tels que ceux de la haute justice, du fournage, de la forge, etc., ils concèdent à chaque habitant un arpent de pré, demi arpent de vignes, leur donnent l’autorisation d’avoir pour surveiller leurs propriétés un garde choisi par les consuls, leur octroient la liberté de tester, la faculté de vendre ou de louer leurs biens, meubles ou immeubles, à un habitant quelconque de Montsaunès. Puis la charte établit avec la plus grande minutie, tout le code criminel, en interdisant la prison préventive, excepté dans certains cas ; on ne

pourra appeler des arrêts de la cour, composé du juge et des consuls, qu’aux tribunaux du Maître du Temple en Provence. Remarquons, comme particularité, l’injonction à tous ceux qui trouveraient des abeilles de donner aux Templiers la moitié du miel et de l’essaim, et aux chasseurs, de leur remettre la moitié du gibier tué, mais défense expresse de prendre « des éperviers, vautours ou faucons, » dont le commandeur se réservait la propriété exclusive *.

A la même époque, les Templiers de Montsaunès octroyèrent des libertés et des franchises à plusieurs autres villes, dépendant de la commanderie, comme nous le verrons tout-à-l’heure. Quelques années plus tard, ils étaient arrachés à leurs châteaux et jetés dans les cachots. Parmi les chevaliers qui protestèrent hautement contre les accusateurs et s’offrirent pour défendre l’Ordre et prouver son innocence, nous remarquons Arnaud-Guilhem de Gomminges et Bertrand de Montpézat 1 2 ; ces nobles familles, après avoir fondé et entretenu de leurs bienfaits le Temple de Montsaunès, lui furent fidèles dans l’infortune. Après la suppression de l’Ordre, Montsaunès devint avec ses nombreuses dépendances une des principales commanderies de l’hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Cette importante circonscription du Temple comprenait, outre Montsaunès avec son imposante église, auprès de laquelle se dressait, comme un fidèle gardien, le château des Templiers, Mazères dominé par son donjon, Aussein, Plagne, Figarol, Cadelhan, Salles, avec son fort et sa tour, dont en 1763 il ne restait déjà plus que le souvenir et le nom, sans compter tous les fiefs qui en relevaient, à Saint-Gaudens, Salies, Roquefort, Saint-Quentin, Saint- Cyrac, etc.

deuxième période (hospit.). — A peine en possession de leur riche héritage, les Hospitaliers tâchèrent de marcher sur les traces de leurs devanciers et de se concilier l’affection

1 Arch. Montsaunès, L. I.

2 Michelet-, procès des Temp.

de leurs vassaux, par l’octroi de privilèges dont nous aurons l’occasion de parler tout à l’heure et en complétant les défenses de la ville de Montsaunès.

Vers la fin du XIVe siècle, la commanderie était gouvernée par Raymond de Lescure, Grand-Prieur de Toulouse dont nous avons eu l’occasion de parler déjà. A Montsaunès, comme dans beaucoup d’autres villes soumises à son autorité, l’attention de ce chevalier se porta sur les fortifications qu’il jugeait insuffisantes et il travailla beaucoup à les rendre plus redoutables. « Entre le palais des chevaliers, la tour dite du Com- « mandeur, l’église et l’enceinte des murailles, » s’étendait une plateforme inoccupée, c’est là, qu’il résolut de faire élever un fort pour compléter les moyens de défense et aussi pour recueillir la population en cas de danger. Dans ce but, il réunit les consuls et les conseillers de Montsaunès et leur donna cette plate-forme en bail emphithéotique, les autorisant à y faire bâtir autant de maisons qu’ils le voudraient, à la charge d’élever tout autour un mur de défense « qui eût « 5 brassées de haut et dont la partie supérieure fut garnie de « mâchicoulis. » Le chevalier s’engageait à fournir une partie du bois et des matériaux nécessaires, tandis que les consuls se chargeaient de faire garder cette portion des remparts par un nombre de sentinelles déterminé par le commandeur; les travaux devaient être exécutés dans l’espace d’unè année. Les deux parties jurèrent ces conditions, le Prieur « en posant sa main droite sur sa poitrine, suivant la court tume de son Ordre et les consuls, en étendant les leurs sur « le livre des quatre Evangiles. » Cet acte, passé « dans la « sainte maison » de Montsaunès, le 11 février 1397, fut confirmé l’année suivante par le chapitre provincial du Grand-Prieuré de Toulouse L

A peu près à cette époque, ce même Raymond de Lescure, fut obligé d’intervenir dans les affaires de la Commanderie pour une question assez particulière. En 1397, le bailli de la comtesse de Comminges à Saint-Martory avait fait enlever,

« Arch. Montsaunès, L. II.

pour lui donner la sépulture, le cadavre d’une femme trouvée morte dans une île de la Garonne, appartenant aux Hospitaliers. Cet acte si simple en apparence, suffit pour allumer la discorde et éveiller les susceptibilités des chevaliers dont les droits de justice et de propriété venaient d’être lésés. Profitant de la haute considération dont il jouissait, Raymond de Lescure s’adressa à Charles VI, en se réclamant de la sauvegarde royale accordée par Philippe V à tous les biens de l’Ordre. Le roi prit en main la cause des Hospitaliers « contre « sa chère cousine la comtesse de Comminges » et écrivit au sénéchal de Toulouse pour lui enjoindre de faire rendre au commandeur la justice qui lui était dûe : le bailli de Saint- Martory fut par suite obligé d’exhumer le cadavre, objet du litige et de le faire rapporter dans Pile de Brayde, pour reconnaître, les droits de l’Ordre de Saint-Jean sur ce territoire \

Les archives capitulaires de Saint-Bertrand de Comminges du commencement du XVIe siècle, nous rapportent un fait étrange, qui nous montre la nature souvent peu amicale, et en tous cas fort indépendante, des rapports qui existaient entre les commandeurs de l’Ordre de Saint-Jean et l’autorite ecclésiastique.. Pour je ne sais quel motif, le commandeur de Montsaunès avait fait arrêter au milieu de son église le recteur de la paroisse, qui, faisant partie de l’Ordre, était naturellement son subordonné. Grand scandale dans le pays et profonde indignation parmi les ecclésiastiques des environs qui crurent voir leurs immunités gravement compromises par cette exécution contre un d’entre eux. Pour les revendiquer, ils prennent les armes avec un entrain tout-à-fait laïque et vont essayer d’arracher de force leur confrère à ses chaînes. Mais les gardes du château de Montsaunès n’ont pas de peine à repousser cette agression et les assaillants sont obligés de se retirer, après avoir eu quelques-uns des leurs blessés dans la lutte. Les armes matérielles ne lui ayant pas réussi, le clergé les abandonna pour les armes spirituelles ;

i Arcti. Montsaunès, L. III.

l’évêque de Comminges fulmina son excommunication contre le téméraire commandeur et mit la paroisse de Montsaunès en interdit. Mais, en s’avançant ainsi, il ne songeait pas aux privilèges sans nombre accordés à l’Ordre de Saint-Jean, soit par les papes, soit môme par les évêques et qui en faisaient une puissance à peu près indépendante de l’autorité diocésaine. Ces privilèges, le chevalier Jean de Cabanes, n’eût garde de les négliger; « je ne suis en aucune façon, dit-il « fièrement, sujet de Monseigneur de Comminges, ni moi, ni « mes serviteurs, ni le recteur, car l’église est à moi et « Monseigneur de Comminges n’a rien à y voir. Il ne peut ni « l’interdire, ni excommunier, car j’ai au nombre de mes « privilèges, celui de pouvoir lever moi-même tout interdit « et de pouvoir faire chanter la messe dans toutes les églises, « quand même elles seraient interdites ou profanées '. »

Dans d’autres circonstances, l’autorité du commandeur éprouvait bien des difficultés pour s’imposer aux populations dont l’esprit indiscipliné se manifestait à cette époque d’une manière excessivement violente. En 1546, un nommé Auriol du lieu du Plant, ville du diocèse de Rieux dépendant de la commanderie, s’étant rendu coupable de « certains meurtres, « ravissements, blasphèmes et autres crimes énormes, » avait été condamné par le juge et la cour de Montsaunès « à estre « deslivré ez mains de l’exécuteur de la haulte justice, pour « luy faire faire le cours par les carrefours dudict lieu de « Plant, et admené à la place et pillori dudict lieu, où auroit « parcée la langue avec un fer chault et, ce fait, tranchée la « teste et mis à quatre quartiers, lesquels seront départis en « potences, aux lieux et coings commodes dudict lieu et la « teste mise au plus hault du pillori. » Mais les chevaliers n’osaient faire exécuter la sentence, vu le grand nombre de complices du criminel. Aussi obtinrent-ils que l’arrêt de la cour de Montsaunès, confirmé par le parlement, serait éxécuté à Toulouse. Un procès-verbal dressé par ordre de messire Jehan de Villeneuve , conseiller du roy, Viguier de Toulouse et

1 Roschach, Foix et Comm.

garde du scel maige, nous apprend que le coupable fut exécuté sur la place Saint-George et que ses membres, furent expédiés aux lieux témoins de ces crimes, pour y servir d’avertissement à ses complices (11 février 1546) L

Aussi, en présence du peu de puissance dont pouvaient à cette époque disposer les seigneurs pour faire respecter leur autorité, ne sommes nous pas surpris de lire, dans le dénombrement que fit, en 1564, le commandeur de Montsaunès devant les délégués de l’assemblée du clergé de France, ses doléances sur ce que l’exercice du droit de haute justice « lui « coûtait plus qu’il ne lui rapportaiti 2. »

Quelque temps après, l’animosité contre l’autorité des commandeurs se traduisit à Montsaunès sous une forme violente. On était alors dans la période des guerres religieuses, dont, selon toute apparence, le fait que nous allons rapporter, dût être un épisode. Dans le courant de l’année 1560, une bande de malfaiteurs, ayant à leur tête Jean de Cabanes, dit la Lacquef était venue attaquer dans son château de Montsaunès, le commandeur messire Joseph delà Panisse Montfaucon, et assaillir la troupe de ses serviteurs à coups d’arbalètes ; un de ces derniers, Isnard d’Astongs, seigneur de Lamotte, avait trouvé la mort dans cette lutte. Repoussés dans cette attaque, les conjurés résolurent de poursuivre leur dessein homicide par la ruse; ils pratiquèrent à cette fin, des meurtrières dans les maisons qu’ils possédaient auprès du château, pour tirer sur le commandeur ou les siens, s’ils osaient en sortir. Le chevalier réussit néanmoins à faire connaître au dehors la triste situation où il se trouvait réduit. Saisie de sa plainte, la cour du Parlement de Toulouse, somma les conjurés de comparaître à sa barre et les condamna les uns à la peine de mort et les autres au bannissement; leurs maisons devaient être rasées, leurs biens confisqués, sans compter les amendes qu’ils étaient obligés de payer et dont une partie était destinée à fonder un obit et, à faire prier Dieu pour l’âme de la

i Arch, Montsaunès, L. V.

9 Arch. Figarol, L. IV.

victime. La dame de Tajan, dame de Saint-Mar tory, était de plus citée pour répondre à l’accusation de complicité avec les criminels auteurs de cette tentative. Deux mois après, la sentence était proclamée sur la place de Montsaunès, par Gille Geouffre, huissier de Toulouse, qui fit procéder séance tenante cà la démolition delà maison de Jehan de Cabanes le chef de l’entreprise, malgré les protestations de sa femme, demoiselle Jehanne de Lordat *.

Les coupables, ou du moins une partie d’entre eux, durent réussir à se soustraire à la sentence qui les frappait; car nous voyons Bernard de Cabanes, qui avait figuré dans la précédente expédition, diriger une nouvelle tentative contre messire de Presles, Commandeur de Montsaunès, qui, moins heureux que son prédécesseur, fut surpris et massacré avec plusieurs de ses serviteurs en 1581. Ce fait se trouve relaté sans détail dans un ancien inventaire des actes de la Commanderie 1 2.

Ce ne furent pas les seuls désastres causés à la commanderie de Montsaunès, par les guerres religieuses. Le maréchal de Mattignon, vint séjourner dans le pays avec son armée en 1597 et la présence des hommes d’armee se fit cruellement sentir au milieu de ces populations. Nous voyons, en effet que le commandeur Pierre de Montauban, fut obligé de réduire les rentes qu’il percevait dans cette contrée, à cause des pertes qu’elle avait éprouvées à cette occasion et « aussy pour la « gresle générale qui emporta tout 3. »

A partir de cette époque la paix ne paraît pas avoir été troublée entre les commandeurs et leurs vasseaux et nous ne trouvons dans la dernière partie des archives que les reconnaissances féodales consenties par les consuls de ces diverses localités à leurs seigneurs.

Pour donner une idée de l’étendue des possessions de la commanderie, nous allons transcrire ici quelques extraits du du dénombrement fait, le 19 avril 1688 par le chevalier

1 Arch. Montsaunès, L. VIII.

2 Arch. Figarol, L. III.

Nicolas de Varadier de Saint-Andéol aux commissaires députés par le roi pour la confection du papier terrier.

« 1° Montsaunès . Le commandeur y est haut justicier. Il « y possède noblement un chasteau joignant Pesglise, une « maison dans le village appelée la Rectorerié. Un jardin devant » le chasteau. Les habitants sont tenus de faire le guet et « monter la garde au chasteau de Montsaunès en temps de » guerre

« 2° Il est seigneur haut justicier de Mazères. Il y possède « noblement une grande tour servant de Chanteau.

« 3° Il possède quelques fiefs au lieu de Cassaignes.

« 4° Il est seigneur haut justicier du lieu d ’Aussein, en « Comminges, séneschaussée de Pamiers, anciennement « séneschaussée de Toulouse. Il y possède noblement une « grande tour servant de chasteau.

« 5° Il est seigneur haut justicier moyen et bas du lieu de « Plagnes. Tous les habitants et bientenants du dict lieu sont « exempts de tailles et possèdent leurs biens noblement.

« Il a droit dans le lieu de Palaminy à certaines redevances « se montant à 4 gros d’or, de la valeur de 6 sols toisas.

« 7° Il est seigneur haut moyen et bas du lieu de Figarol.

« 8° Il a un quart de la haute juridiction du lieu n eSoueich, « les trois autres quarts sont au seigneur d’Encausse.

« 9° Il est seigneur haut, moyen et bas du lieu à’Arbou.

« 10° Il a quelques fiefs dans la ville de Valentine.

« II0 II possède des redevances aux lieux de Saint-Gaudens, « Saint-Mar tory , Salies, Montesquieu-Volvestre, Roquefort, « Le Fourc, Cazères, Touilles, Montgaillard, Martres, Bous- » sens, Saint-Quentin, Garravet, Leymont, Montpezat, Saviez gnac-du-Roy, Montégut etSamatan .

« 12° Il a quelques fiefs dans la chastellerie de Castillon.

« 13° Il a quelques fiefs dans le lieu de St-Cyrac.

« 14° Il est seigneur haut justicier, moyen et bas du lieu de « Salles, Il y possède noblement une maison appelée la cornet manderie et une autre appelée la tour des Templiers.

« 15° Il est seigneur haut justicier, moyen et bas du lieu « de Plant en partage avec le Roy.

« 16° Il est seigneur haut justicier des lieux de Cadeillan « de Bieusas et de La Fit te.

« 17° Le commandeur et ses officiers sont exempts de tout « droil de péage et de pontonnage dans toute l’étendue du « comté de Gomminges G »

Les procès-verbaux des visites de la commanderie de Montsaunès à la fin du XVIIIe siècle nous apprennent quelle était affermée au prix de 19,800 livres; revenus qui étaient réduits cà 14768 h. 7 s. 8 d. par suite des diverses charges qui lui incombaient.

§ 2. — Aus sein. — Coûts.

Dès les premiers temps de leur établissement à Montsauncs, nous trouvons les Templiers résidant au château d’Aussein et possédant la juridiction de cette localité. A la fin du XIIIe siècle, une donation vint accroître l’importance de ce membre de la commanderie. Le 19 novembre 1279, le seigneur Raymond Atbon d’Aspet donna au Temple, à frère Célébrun de Pins, précepteur de Montsaunès, le territoire de Codz (Goutz) avec tous ses vassaux et tous les droits qu’il y possédait1 2.

Dans la période postérieure nous voyons plusieurs grands seigneurs des environs témoigner leur bienveillance envers l’Ordre de Saint-Jean, en concédant divers privilèges aux habitants de la ville d’Aussein. C’est ainsi que Jean de Commingcs seigneur de Roquefort, leur donna la faculté de dépaissance pour leurs troupeaux dans son territoire, le Bosc de Perescite , à la condition de venir moudre leur blé au moulin de Roquefort et moyennant une redevance de 2 gros d’argent qui lui serait payé annuellement par la communauté (5 mars 1485) 3. A peu près k la même époque, Arnaud-Guilhem d’Ornessan, seigneur de Tournacoupe, de Belvèz et de Cairol-

1 Arch. Montsaunès, L. IV.

2 Arch Montsaunès, L. IV.

3 Arch. Aussein, L. I

les, leur concédait également le droit de dépaissance sur son territoire de Montaigut !.

Nous ne signalerons dans le reste des archives qui rapportent un grand nombre de procès soutenus par les commandeurs contre les seigneurs du voisinage au sujet des limites de leurs possessions d’Aussein, que la reconnaissance consentie le 24 août 1614 à l’issue de la Grand-Messe par les habitants de la localité au commandeur Joachim de Montaigut-Fromigières ; nous y voyons que ce dernier avait le droit d’élire les deux consuls, sur une liste de quatre personnes choisies par les habitants1 2.

S 3. — Plagnes.

La charte de donation du territoire de Plagnes au Temple de Montsaunès manque dans les archives. Tout à fait au commencement du XIVe siècle nous trouvons le commandeur Célébrun de Pins, occupé à donner, de concert avec Raymond d’Aspet, seigneur de Berat, des privilèges et des coutumes à La Bastide-de-Plagnedont ils venaient d’achever la construction. Cette charte concédée le 17 février 1302 (1303) est excessivement remarquable par sa libéralité, et on y trouve à un degré peut-être supérieur toutes les libertés donts’ènorgueillissaient les plus grandes villes du midi. En voici les principales dispositions.

Les seigneurs affranchissent les habitants des droits de questes, d’albergue, de tailles, de corvées et autres exactions; ainsi que du service militaire et des chevauchées : ils leur 4 accordent la liberté complète de vendre, en réservant pourtant leurs propres droits, si l’acheteur est un chevalier, un clerc ou quelque autre personne privilégiée. Comme dans toutes les autres coutumes de la contrée, la prison préventive est abolie, excepté dans des cas très rares. Chaque habitant

1 Arch. Aussen. L. I.

'Arch. Ausaein, L. IL

pourra faire cuire son pain et môme forger chez lui, moyennant une redevance de 4 deniers toisas ; Raymond d’Aspet et le commandeur concèdent à chaque habitant, dans l’intérieur de la bastide, un emplacement pour maison de 5 perches de large sur 12 de long, moyennant une redevance de 4 deniers d’oblies et une certaine quantité de terre, à la condition de payer annuellement 10 deniers pour chaque arpent de 64 perches de long sur 32 de large (la perche ayant en longueur 5 raies et 1 dor (?), suivant la mesure du comté de Comminges) : sur ces terres, les habitants pourront élever des bâtiments agricoles et tenir autant de bétail qu’ils voudront sans payer de droit. Sous le rapport des franchises municipales, nous voyons que la communauté de Plagnes, où figurent, sous le nom de jurats, comme en Guyenne, ses bourgeois notables, sera administrée par quatre consuls et quatre conseillers ; les premiers désigneront chaque année leurs successeurs, sans que les seigneurs aient le droit d’influencer sur cette élection ou de la gêner en quoique ce soit. Les consuls jugeront avec le bailli des seigneurs toutes les causes civiles et criminelles, et leurs décisions seront valables pour toujours; ils seront chargés de la police et de la fixation des tarifs; ils choisiront les assesseurs et les greffiers pour leur tribunal, et auront en leur possession les registres de cette cour. Chaque condamné leur paiera 12 dcn. tols. pour droit d’emprisonnement, plus 1 denier par jour pour sa nourriture. Les consuls auront un sergent pour faire exécuter leurs ordres, recueillir les contributions et les amendes prononcées par eux ; ils auront un sceau communal et porteront comme insigne de leur dignité une verge ornée des écussons des deux seigneurs. Ces derniers devront défendre leurs vassaux de Plagnes « contre toutes « les violences et les nouveautés illicites » dans leur ville et môme à l'extérieur, mais, dans ce dernier cas, aux frais de la communauté L Ces coutumes reçurent bientôt après la

1 Arch, Plagnes, L. I.

confirmation de Raymond de la Roque, lieutenant du Maître du Temple en Provence (1303) ».

Quelques années plus tard, le Procureur du Roi tenta de se substituer au seigneur d’Aspet dans l’acte de paréage de Plagnes. Mais cette tentative échoua, et une sentence du sénéchal de Toulouse vint maintenir Rernard d’Aspet dans ses droits 1 2. Dans la suite, soit par donation, soit par achat, cette moitié de juridiction revint à l'Ordre de Saint-Jean; et nous avons vu plus haut qu’à la fin du xviie siècle, le commandeur de Montsaunès était seul seigneur haut justicier de la ville de Plagnes.

§ 4. — Ser'res. — Lavelanet. — Saint-Cyrac.

Dans la juridiction de la petite ville de Lavelanet se trouvait le territoire de Serres, qui avait été donné à l’Ordre de Saint-Jean. Les Hospitaliers en avaient fait le centre d’une petite Commanderie, dont nous ne trouvons l’existence mentionnée que dans le xme siècle. L’acte le plus ancien que nous fournissent ses archives est une donation faite vers 1250 à l’Hôpital de Serres, au commandeur Pierre du Port, par les consuls et la communauté de Lavelanet, qui, poussés par la piété, firent cession de tous leurs droits sur la Salvetat de de Serres, et qui apposèrent sur le parchemin le sceau communal 3.

Au nord et à peu de distance de cette ville, se trouvait un autre territoire possédé par les Templiers de Montsaunès. C’était celui de Saint-Cyrac. Nous constatons l’existence de cet établissement, grâce à certaines donations qui lui furent faites en 1175 et 1176, par noble Pons de Saint-Félix4. Après la suppression des Templiers, le membre de Saint-Cyrac fut réuni à la Commanderie de Serres, ainsi que celui de Lescuns et de Marignaguet, situés dans le voisinage.

1 Arch. Plagnes, L. IL

2 Arch. Plagnes, L. I.

3 Pièces justificat., n° xlv.

4 Arch. Montsaunès, L. I., Cartulaire.

Les archives de Serres nous ont conservé la plainte qu’adressa à la cour métropolitaine de Toulouse le commandeur Pierre de Garbus contre l'évêque de Rieux, qui avait voulu exiger du recteur de Serres et de Lavelanet un droit de visite trop considérable, et qui, sur le refus des religieux, l’avait excommunié; l’archevêque de Toulouse reconnut la justice de cette réclamation et annula la mesure de rigueur de son suffragant (1321) *.

Nous signalerons encore une tentative violente dirigée contre le commandeur de Serres, par noble Espaing de Panesac, seigneur de Marignaguet, qui enleva de vive force aux Hospitaliers les fruits décimaux recueillis par eux sur son territoire et qu’une sentence du sénéchal de Toulouse vint, en 1498, obliger à une restitution envers ses victimes1 2.

Peu de temps après, la Commanderie de Serres fut réunie à celle de Salles et passa avec elle, vers le milieu du xvie siècle, dans celle de Montsaunôs.

g 5. — Salles.

Nous n’avons aucune indication sur l’origine de cet établissement des Templiers, qui l’avaient érigé en une petite commanderie subordonnée à celle de Montsaunès. Le document le plus important qui se rapporte à cette première période de l’histoire de Salles est la charte de commune qui lui fut octroyée en l’année 1283, le lundi après la fête de saint Philippe et de saint Jacques, par Pons de Brohet, Maître du Temple en Provence, qui présidait alors son chapitre provincial à Montpellier. Dans cette charte, où nous trouvons les dispositions ordinaires de toutes les coutumes concédées à cette époque, telles que les suppressions des droits de qucstes, d’albergues, etc., la constitution municipale de la ville, la création de ses magistrats municipaux, du bailli et des divers fonctionnaires, nous nous contenterons de signaler

1 Arch. Serres, L. 1.

2 Arch. Mariguaguet, L. I.

l’organisation judiciaire pour laquelle le Templier entrait dans les détails les plus circonstanciés. Salles faisait partie de la baillie de Montsaunès, dont le juge devait se transporter dans les différentes parties de son ressort pour présider le tribunal, composé des consuls de chaque localité i.

Les chevaliers de Saint-Jean conservèrent Salles comme le chef-lieu d’une petite Gommanderie, à laquelle fut adjointe, dans le courant du xvi* siècle, celle de Serres. Bientôt après, un nouveau remaniement de circonscription de l’Ordre mit fin à l'existence de la Gommanderie de Salles, qui fut fondue vers 1550 dans celle de Montsaunès.

S 6. — Cadeillan. — Saint-Jean de Planté.

De la commanderie de Montsaunès dépendait, dès l’origine, le membre de Cadeillan, situé dans la partie méridionale de la Gascogne. Ici, comme tout à l’heure, le seul document qui nous reste de la domination des Templiers dans cette localité est un acte qu’ils semblent avoir légué en partant à leurs vassaux de Cadeillan, comme pour inspirer leurs regrets. C’est une charte par laquelle Bernard de Revel, précepteur de Montsaunès, concédait aux habitants les droits d’usage de pâturage dans les bois du Temple, en n’exigeant en retour que la redevance annuelle d'une galline grasse et suffisante (10 avril 1305) 1 2.

A une petite distance de Cadeillan, l’Ordre de Saint-Jean possédait en paréage avec le roi la ville de Plantier ou de Saint-Jean du Planté. Après la suppression du Temple, les chevaliers réunirent ces deux domaines et en formèrent la Commanderie de Plantier, qui subsista jusqu’au xvie siècle, époque où elle fut réunie à celle de Montsaunès. Mais ce ne fut pas du reste la dernière transformation de cette petite circonscription de l’Ordre. Dans la première moitié du xvne siècle, elle fut de nouveau reconstituée; vers

1 Arch. Salles.

2 Arch. Cadeillan.

la fin de ce siècle, elle fut supprimée une seconde fois : Gadeillan fut réunie à Montsaunès et le Plantier fut adjoint, malgré son éloignement, à la commanderie de Lugan, située dans le Rouergue.

§7. — La Fitte-Toiipière.

Les archives ne nous disent rien de l’origine de cette dépendance delà commanderie de Montsaunès; la série des actes qui les composent ne s’ouvre qu’à la fin du xive siècle. En l’année 1397, nous trouvons Raymond de Lescure, Grand- Prieur de Toulouse, Commandeur de Montsaunès, et, en cette dernière qualité, seigneur haut justicier de la ville de la Fitte, occupé à conclure un accord avec les consuls et les habitants de cette petite localité, à l’effet d’y élever un fort bâti en pierre, à chaux et à sable, sous la direction de « Maître Bernard de Bobe, habile en ces travaux. » Le chevalier leur concédait l’emplacement, leur fournissait les matériaux, et les habitants devaient supporter les frais de cette construction et garder dans la suite les murailles et les portes ; ils prirent néanmoins le soin de stipuler dans cet accord que, « si pressés par la nécessité ils ne pouvaient « garder le fort, le seigneur aurait à les recueillir dans la « tour, comme par le passé. » Les conventions furent jurées par le Prieur sur la croix de son manteau et par les consuls sur les saints Evangiles, dans la ville de Laffite, le douzième jour du mois de février 1397

La seigneurie de la Fitte fut disputée aux commandeurs de Montsaunès par les abbés de Bonnefont, mais le Parlement de Toulouse s’opposa à cette usurpation et consacra les droits des Hospitaliers sur cette ville et son territoire (1575) 1 2.

1 Arch. Laffite, L. I,

2 Arch. Laffitte, L. I.

S 8. — Saint-Gaudens.

L’hôpital de Saint-Jean existait à Saint-Gaudens dès l’année 1168; nous voyons, en effet, à cette époque, Yzarn de Saint-Gaudens faire donnation à son commandeur, frère Athon des Olmes, de tous ses moulins à vent *. Quelques temps après, les chevaliers de Saint-Jean acquéraient de R. A. de Montpézat, d’Azemar et de ses fils, un emplacement que ces derniers possédaient entre l’Hôpital et les murs de la ville; Sanche Garsie d’Aure, Prieur de Toulouse, frère Pierre de Solier, Commandeur de Saint-Gaudens et Juliane , humble sœur, s’engagèrent à payer pour cela 80 sols tols, plus un cheval estimé 300 sols; cette vente faite entre les mains de B. de Gabre, viguier de Saint-Gaudens, est datée du mois de décembre de l’année 1190 1 2. Dans le courant du siècle suivant, Roger d’Izarn, bailli ou sénéchal de Saint-Gaudens pour leComte (de Foix), donna à l’hôpital la faculté de bâtir un moulin sur la Garonne. (Ides de mai 1233) 3.

Au commencement du xive siècle, augmenté des biens que les Templiers possédaient dans cette ville ou ses environs, cet établissement fut réuni à la commanderie de Gavarni, mais vers 1500 cette dernière ayant été fondue dans celle de Boudrac, le membre de Saint-Gaudens fut définitivement réuni à Montsaunès.

S 9. — Soyeix.

Le vendredi après la fête de sainte Lucie, en l’année 1256, noble dame Grise , femme de Roger, comte de Comminges, s’était rendue dans l’église de Montsaunès où, en présence d’un grand nombre d’ecclésiastiques de la contrée, elle fit

1 Arch. Saint-Gaudens, L. I.

2 Id.

3 Id.

donation entre les mains du commandeur, Ariol d'Aspet, des fiefs de Feranegs et de Molère qu'elle possédait dans le territoire de Soyeix, ainsi que de sa part de la juridicton de cette ville s exemple qui fut suivi par plusieurs autres seigneurs et notamment par Ermengarde de Saint-Juste qui donna son fief de Botelles (1260).

La juridiction de cette ville n'appartenait qu’en partie aux chevaliers de Saint-Jean et ce partage d’autorité ne fut pas sans amener quelques difficultés avec les autres co-seigneurs. C’est ainsi qu’en 1617 le commandeur de Montsaunès fut obligé de passer une transaction avec Guillaume de Saint-Jean, seigneur de Soyeix pour régler d’une manière définitive l’exercice de leurs droits sur cette ville : il fut décidé que les trois quarts de la juridicton appartenait au seigneur de Saint- Jean et le quart seulement au commandeur; que la nomination des officiers de cette localité serait faite trois ans de suite par le premier et la quatrième année par le second1 2.

§ 10. — Figarol.

Vers le milieu du xme siècle. Les Templiers de Montsaunès avaient reçu de Bernard de Tanchoède la donation d’une partie du territoire de Figarol. Les seigneurs de cette localité, Arnaud de Villeneuve et dame Condor sa femme, se dessaisirent en faveur du commandeur Bertrand deMancioux de leurs droits sur ce territoire (décembre 1251) 3.

Immédiatement après avoir pris possession des dépouilles des Templiers, les chevaliers de Saint-Jean s’efforcèrent de gagner l’affection de leurs vassaux de Figarol par l’octroi de privilèges. Le 20 octobre de l’année 1337, le précepteur de Montsaunès, Guillaume de la Tour, réunissait autour de lui les six consuls de Figarol, Guillaume de Saint-Julien, damoiseau, Rernard d’Albat, légiste, G. Vital, G. de Mayniès,

1 Pièces justificatives, n° XLVI.

2 Arch. Soyeix, L. I.

3 Arch. Figarol, L. I.

A. Malet et B. de Bays, pour leur donner connaissance des privilèges qu'en vertu d’une délégation du Grand-Prieur de Toulouse, il concédait à ses vassaux; c’étaient des droits d’usage très étendus sur ses bois du Yernet, où il ne se réservait que la juridition et ne faisait d’autre prohibition que celle de la chasse : quatre gardes devaient s’opposer aux dégâts et veiller à ce que les habitants n’y chassassent qu’avec l’arc ou l’arbalète et jamais les oiseaux de proie , les sangliers, les chevreuils, les cerfs et autres gros animaux. La charte contient ensuite la défense expresse aux habitants de Figarol de placer ce bois sous la sauvegarde du roi èt d’y élever ses pannonceaux, moyen usité pour se soustraire à la juridiction seigneuriale et contre lequel la féodalité prenait partout, mais souvent inutilement, ses précautions

Pendant la seconde moitié du xve siècle, les Hospitaliers eurent à soutenir des luttes assez vives au sujet de leurs possessions de Figarol. Les habitants de Manoa (Mane), petite localité voisine, prétendaient avoir le droit de dépaissance dans le territoire soumis à la juridiction du commandeur. Un frère servant, nommé Dominique, envoyé sur les lieux, pour le leur défendre au nom de Pierre de Campagne, précepteur de Montsaunès, s’était vu assailli par les femmes de Mane qui l’accablèrent de mauvais traitements. Les habitants effrayés de leur audace et des conséquences qu’elle pourrait entraîner sur eux appelèrent à leur secours un puissant seigneur du voisinage, noble Félix-Bernard de Saint-Pastou, qui disputait de son côté la juridiction de Figarol aux Hospitaliers. Celui-ci vit dans les ouvertures que lui firent les habitants de Mane un moyen précieux de nuire à ses adversaires ; aussi y répondit-il avec empressement et soutint-il énergiquement, même par les armes, la prétention de ses turbulents voisins. Pour mettre fin à une querelle qui pouvait prendre des proportions inquiétantes, le commandeur entra en pourparlers avec son rival et le détermina à remettre l’affaire au jugement de Monseigneur Artigue de Mauléon, abbé de Bonnefond, et de Mon -

i Arch. Figarol, L. IV.

seigneur Heymerie de Comminges, chevalier , seigneur de Péguilhan. Après avoir pris connaissance des actes, sur lesquels les deux parties fondaient leurs prétentions, les nobles juges rendirent leur sentence qui fut toutentière en faveur du commandeur. Félix-Bernard de Saint-Pastou se vit condamner à une amende de 30 francs, et les habitants de Mane à une rente annuelle de 2 florins d’or ( chaque florin valant 2 gros et 6 ardits) ; pour réparer l’insulte faite par elles à l’Ordre de Saint-Jean, les femmes de Mane durent se rendre processionnellement, tenant chacune une torche allumée à la main, à la ville de Salies, où elles firent amende honorable au frère Dominique, après quoi, elles allèrent déposer leurs torches devant l’autel de Sainte-Marie de Montsaunès, à qui elles furent offertes. Le jugement fut prononcé au monastère de Bonnefont, le 10e jour d’octobre de l'année 1473 en présence de plusieurs grands seigneurs de la contrée, Jean de Mauléon, seigneur de Beaupuy, W. de Mauléon, seigneur de Gasteras, Artigue de Gastelbajac, seigneur de Molas, Bernard de Comminges, bâtard de Comminges-Péguilhan, Gaucerand de Mauléon i.

Vers la fin du xvie siècle, nous trouvons les habitants de Figarol en révolte contre leurs seigneurs. Ces derniers voulaient exiger que leurs vassaux fournissent des sentinelles et des guetteurs pour leurs remparts de Montsaunès; cette prétention, les consuls de Figarol la repoussèrent avec énergie et portèrent leurs plaintes à ce sujet au Parlement de Toulouse, qui dut leur donner raison; car il n’est plus fait mention dans la suite de cette exigence des commandeurs de Montsaunès.

1° Liste des Commandeurs de Montsaunès.

1160-1166. Pierre Bérenger.

1166-1167. Pierre d’Astugue.

TEMPLIERS

1168. Albiel de Plana Sylvâ.

1170. Géraud de Toulouse.

1175, Géraud de Thézan,

Arcb. Figarol, h. I,

1176-1179. Guillaume de la Garrigue 1180-1182. Odon de Bazus.

1183-1186. Augier des Cuns.

1186-1187. Guillaume de la Garrigue (2 °fois )

1199- 1200. Bertrand delaFitte

1200- 1201. Augier des Cuns (2e fois)

1201- 1212. Fortanier d’Estampuras.

1231-1239. Pélegry d’Isault

1245 Pierre du Bois (de Nemore) 1248. Fourtanier de Séados.

1250-1251. Bernard de Mancioux.

1253-1260. Ariol d’Aspet.

1260-1261. Hugues Radulphe.

1270-1271. Pierre de Sombrun.

1272-1273. Pierre de Gavarret.

1276. Arnaud-Raymond de Prunière.

1279-1293. Celebrun de Pins.

1298-1299. Arnaud de Calmont.

1300-1302. Celebrun de Pins. (2e fois ) 1305-1306. Bernard de Revel.

HOSPITALIERS

1313. J. an de Laffas.

1314. Benoit de Caussade (de Calciala).

1323-1325. Huchet de Rygher.

1325-1330. Guichard de l’Ongle.

1330-1331. lsnard de Saint-Martin.

1336-1343. Guillaume de la Tour.

1366-1373. Aldebert de Gozon.

1397-1408. Raymond de Lescure , Grand -Prieur de Toulouse.

1437. Bertrand d’Arpajon, Grand-Prieur de Toulouse.

1455. Dominique de Bordes.

1472-1483. Pierre de Campagne.

1484-1485. Oddet de las Graulas, Receveur du Grand- Pr.'euré.

1492-1508. Jean de Cabanes.

1511-1513 Gaston de Verduzan 1513 1527. Jean Salomon.

1532 Gabriel de Sézon.

1536-1542 Louis de Sabron.

1543- 1544. Pierre de Beaulac-Tres-

bons.

1544- 1547. Severin de Pagèze d’ Azas.

1547-1557. Louis de Caritat.

1558- 1559. Pierre de Gozon-Mélac.

1559- 1560. François de la Panisse

Montfaucon.

1559-1565 Severin de Pagèze d’ Azas.

(2° fois.)

1567-1580. Jean de Maignant-Montagut.

1580-1581. N. de Perles.

1583-1597. Pierre de Montauban-Vignedemor, Grand’ Prieur de Toulouse.

1604-1611. Jean des comtes de Vintfmille.

1613-1633. Joachim de Montaigut- Fromigières.

1633-1640. Pierre d’Arnabe d’Hornollac.

1658-1670. Charles de Pechpeyron- Comminges-Guitard.

1677 1693 Nicolas de Varadier de Saint-Andéol

1695-1701. Jean de Nobles-Desplatz- Saint-Amadour.

1722. Henri de Pontevès-Bargême.

1727-1759. Joseph-Scipion de Raymond d’Eaulx.

1759-1764. Agricole Dominique de Baroncelly-Javon.

1766-1774. Paul-Antoine de Yiguier.

1774-1783. Henri de la Barthe.

1784-1789. Le bailli de la Brillame.

Liste des Commandeurs du membre d’ ALussetns.

1488. Dominique de Bordes.

3° Liste de» Commandeurs de Serres.

1243. Pierre de Biscons.

1248. Bertrand de Fraxines.

1254. Raymond Sacerdos.

1257-1258. Pierre du Port.

1273. Bernard Leroux.

1279. Jean de Muret.

1321. Pierre de Caylua.

1371- 1372. Hugues de Gozon.

1372- 1373. Bernard de Montaigut.

1477. Jean d’Audons.

1498-1502. Raymond du Tilleuil.

1515 Jean Barès.

(Vers 1520, réunion à lacommanderie de Salles.)

4o Liste des Commandeurs du membre de Snint«Cyrae

1175. Géraud de Thézan. N 1176. Arnaud de Martres.

3° Liste des Commandeurs de Salles.

1449. Arnaud de Labadie.

1465-1495. Hélie de Puget.

1541-1572. François de Villeneuve.

(Vers 1575, réunion de Salles à Montsaunès).

6° Liste des Commandeurs du IPlanlier ou de Suint-«Jcaii de Planté.

1353-1365. Aldebert de Gozon. n 1465-1487. Bernard de Montlezun.

1397. Sanche de Bellerive. N (Vers 1500, réunion de Montsaunès.)

To Liste des Commandeurs du membre de Saint-Cliristaud.

1366. Hugues de Gozon ji 1685. Charles de Glandevès.

1477. Bernard de Montlezun. I I