I-'IHPRrMEIîIE, IV

à AbbeviUe, saint Augustin de la Cité de Dieu, de 1453 ; à Langres, Expositio super Psalterium Joannis de Turrecrcmata, de 1482; à Thoulouse, les Commentaires de Thomas Valois, in D. ■— Aug. de civitate Dei, en 1488; à Angoulême, ie Grecismus, de 1493 ; et ainsi des autres.

Combien qu'il soit bien difficile d'en juger au vrai, parce qu'il se rencontre une infinité de vieux livres, et peut-être des premiers qui aient été imprimez, où les libraires n'ont mis ni leur nom, ni le lieu, ni l'année, ni ' bien souvent le titre.

A propos de quoi je ferois encore deux remarques, qui aont nécessaires pour l'accomplissement de ce chapitre :

La première, que presque tous les anciens livres étoient extrêmement nuds, c'est-à-dire dégarnis, non-seulement de leurs principaux titres et lettres capitales, que l'on laissent en blanc pour les faire peindre ou illuminer, mais aussi du titre des pages et chapitres, du Chiffre des Réclames, et de l'alphabet (1).

Néanmoins, parce qu'ils se trouvoient trop empeschés à assembler et disposer par Ordre toutes les feuilles et e*hiehs des gros livres, ils s'avisèrent de prendre les premiers Mots des quatre premières feuilles de chaque cahier, qu'ils ïmprimoient fort proches les uns des autres, et, néautmoins, avec telle distance, que l'on pouvoït cognoître l'ordre et la disposition des cahiers; ce qu'ils appeloient Registrum operis, que j'ai veu à la fin de presque tous les vieux livres , avec ce dystique :

ColUgere has chartas si fors tibi, Lector amice, Complaceat, primo respice Litterulas.

Néantmoins, parce que cette Méthode d'assembler les livres ne se pouvoit pratiquer qu'avec grande Patience, et que les relieurs s'y trompoient bien souvent, ils s'avisèrent

[0 C'cït-ù-dirc iks signatures au bos fies pages.