‹ Histoire du livre en France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789 (volume 5)Chapitre 7 sur 137 · I. — De LA LIRRAIRIE, EN GÉNÉRAL · texte numérisé non relu

I. — De LA LIRRAIRIE, EN GÉNÉRAL

La librairie chex les anciens 123

Le commerce des livres remonte à la plus haute antiquité : à Rome le copiste était désigné sous le nom de librarius; l'écrivain, sous celui de bibliographus ; enfin le relieur sous celui de bibliopegus; souvent ces trois professions étalent exercées par une seule personne.

Les esclaves affranchis exerçaient généralement la profession de libraire. — Àtticus et ses servi litterati, — Les ateliers des copistes. — Plaintes des auteurs sur 1rs fautes qu'ils commettaient, Horace , Martial ^ Cieéron. , 123

TABLE DES MATIÈRES. xiii

Pages.

Le style en fer (l'asage en fat défendu)^ les pinceaux, les potn-

çons, les tablettes, les plumes Soiseaux et mitaUxques, les

agendas, les dyptiquesy le compas, la rép{6, le cant/, etc. . . 53

Habitudes des anciens pour écrire; les diverses qualités d'encres et leurs usages 57

VI. — De la forme de l'écriture en général, et en frange, jusqu'au xv* siècle. Exemples curieux de l'antiquité.

Écriture primitive nommée boutropédon; dénomination des autres divers genres d'écriture 62

Des écritures abrégées, telles que les notes de Tiron, les sigles, sigilla , signa , chrysographiques , sténographiques, — Exemples curieux d'écritures secrètes^ chiffrées, bizarres et mystérieuses CO

VIL — De LA FORME DES MANUSCRITS OU VOLUMES.

Les manuscrits en forme de rouleaux ; manière de les relier et de les ouvrir 71

Les feuillets, les codices, Yumbelic; destination des volumes selon leur format 72

VIII. — Les MONASTÈRES^ LES COUVENTS, DEPUIS LE MOTEN AGE JUSQU'tN 1470.

Trésors littéraires sacrés, profanes, historiques^ féodaux enfouis dans les monastères el les couvents 7C

La transcription des manuscrits, chose agréable à Dieu ; les échanges, le commerce ; statuts de Gui II. » Théodcric Vital : instruction à ses moines, par Théodcric^ abbé d'Ouche. ... 82

Un moine débauché et libertin, est sauvé de l'enfer parce qu'il a copié un manuscrit dans lequel le nombre de mots l'emporte d'uN SEUL sur celui de ses péchés. Le diable perd ainsi son âme 83

Trithème, abbé de Spanheim^ et les moines copistes; les exhortations au travail; le scriptorium; règles qui s'observaient pendant la transcription des manuscrits 84

Page 1