CHANDELIERS DE NOYON

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personam Christi dicentis : « Ego sum lux mundi » ; alter, in personam apostolorum, quibus ipse Dominus inquit : « Vos estis lux mundi » .

§ 2. — Candélabres en forme d’arbres.

Mentionnons ici les candélabres en forme d’arbres (1) que Dante nous décrit dans son livre immortel :

Sept arbres d’or semblaient apparaître, que, de près, je reconnus pour des candélabres. Le bel ornement flamboyait au-dessus de lui-même plus clair que la luue par un temps serein à minuit, au milieu de son mois.

Je vis les petites flammes marcher en avant, laissant derrière elle l’air peint comme des traits de pinceaux. En sorte qu’en haut restaient distinctes sept lignes de toutes les couleurs dont fait son arc le soleil et dont Délie fait sa ceinture (2).

Arrivé dans le paradis terrestre, au jour naissant, par un air doux et frais, Dante aperçoit une procession que précédaient sept candélabres d'or, ou plutôt un candélabre à sept branches. Ce candélabre il lui donne le nom d’arbre et à propos de l’arbre auquel attentèrent nos parents, il murmure contre Eve et son péché.

Il ne semble pas que l’on doive ajouter une foi exagérée à cette fiction poétique, mais il est permis de supposer que si, dans son rêve de poète, Dante a vu des objets de cette nature, il se rappelait, même inconsciemment, ceux qu’il avait aperçus dans la réalité.

§ 3. — Trefs.

Il est fort probable que la pièce de bois que l’on a nommée « poutre de gloire » a, dans bien des églises, servi detref ; presque partout ces pièces de bois ont disparu, mais dans l’église Notre-Dame de Guingamp nous retrouvons des corbeaux (ou consoles) qui étaient destinés à supporter ces traverses.

Ces têtes (3), gracieuses ou grotesques, suivant la fantaisie de l'imagier, accusent le xme siècle par certains détails de leur coiffure; elles font saillie à trois mètres environ au-dessus du sol, sur les piliers de l'entrée du chœur, non seulement en celle de leurs parties qui regarde cette entrée, mais encore vis-à-vis des piliers correspon-

(1) Didron, Annales archéologiques, t. XIX, p. 33.

(2) Le Dante, Purgatoire, chant 28.

(3) Didron, Annales archéologiques, t. XII, p. 353.