CHAPITRE PREMIER - TEMPS BIBLIQUES

Seigneur) comme instrument et marque salutaire, passion d'iceluy; de très ancienne façon de fonle et garnie partout de gros cristaux de roche par lesquels sort la lumière assez sombre et obscure. On peut remarquer en ladite lanterne le coup du glaive

donné par saint Pierre en l'un des cristaux qui, de là, glissant, tomba sur l'oreille de Malchus et la lui abattit, laquelle lanterne il opposa audit coup (1).

Dreux du Radier, qui nous a signalé ce passage , fait observer qu'on aurait pu conclure que c'est par un usage abusif que la lanterne de Saint-Denis est appelée la lanterne de Judas.

On devrait l'appeler la lanterne de Malchus pais(jue c'était Malchus qui la portait. Si judicieuse que soit cette observation, nous croyons que cette lanterne devait remonter tout au plus au \\f siècle ainsi que la plupart des objets réputés bibliques qui se trouvaient dans le trésor de Saint-Denis, et cpii presque tous avaient été exécutés sous la analogue à la lanterne dite de Mal- direction de Suger, Cet auteur, dans son inté-

chus conservée dans le trésor do x j. -x • n / • i • • ^ ^•

Saint-Denis ) ressant traite Ue rébus in admmistratione sua

(jestis, nous a donné la description des pièces qu'il fit exécuter pour cette église ; quelques-uns de ces o]:»jets existent encore et l'on peut voir au Louvre, dans la galerie d'Apollon, un vase de provenance orientale cjue Suger fit monter en aiguière et sur lequel il fit inscrire sou nom.