Comp. Is., XLiv, G; xlviii

3. Is., xLi, 6 et suiv. Le psaume Quare fremuerunt geniesy pourrait bien se rapporter à ces complots contre Cyrus, l'Oint de lahvé.

[53G av. J.-C] LA CAPTIVITÉ DE BABYLONE. 47i>

Une expression familière à notre auteur commence dès ce moment à paraître, c'est celle de (( Serviteur de lahvé }>, prise dans un sens collectif pour désigner Israël, non l'Israël profane, mêlé de bien et de mal, oii la parole de Dieu trouve souvent tant d'obstacles*, mais l'Israël piétiste, qui seul compte, les pauvres, les ébionim, les anavim, dépositaires de l'avenir religieux. Cette congrégation de saintes gens peut être sujette à des critiques, h des reproches^; mais Dieu n'a d'égards que pour elle. Elle conquerra le monde par un apostolat plein de mansuétude.

Voici mon serviteur, que je liens par la maiii^,

Mon élu, en qui se complaît mon âme;

En lui, j'ai rais mon esprit,

Pour révéler aux nations ce qui est juste.

Il ne crie pas, il n'élève pas la voix.

11 ne fait pas entendre ses clameurs dans la rue,

11 ne brise pas le roseau cassé,

11 n'éteint pas la mèche qui fume encore;

11 juge en toute vérité.

Il ne se lassera ni ne se découragera

Qu'il n'ait établi la justice sur la terre.

Les iles attendent sa loi.

L'aveuglement, les ténèbres, la [prison, voilà