Esdras, ix, 14. Opposez Zach., viii, 14 et suiv

3. Néli., XIII, 23 et suiv. Le môme trait est attribué à Esdras.

4. Néh., XIII, 28-29; Jos., Ant.f XI, vu et viii. Josèplie a con-

appelée Nicaso. Néhémie le chassa. Manassé paraît avoir joué un rôle considérable dans Thistoire du schisme samaritain. La haine de Néhémie et d'Éliasib s'accentuait ainsi de jour en jour. «Souviens-toi, mon Dieu, s'écrie-t-il, des profanations du sacerdoce, des violations de la Loi sacerdotale et lévitique que ces gens-là ont commises*.» Le zélateur et le haut sacerdoce s'opposaient Tun à Tautre profondément. L'antipathie qui séparait Néhémie d'Éliasib grandira encore ; elle deviendra Tabîme qui sépara, cinq cents ans plus tard, Jésus et Kaïapha. Jésus fut tué par Kaïapha, mais il ressuscita. Le prêtre, uniquement préoccupé de sacrifices, poussait peu à la lecture de la Thora. La lecture de la Thora, au contraire, était le grand moyen d'action de Néhémie. On sortait de ces séances avec des sentiments d'orgueil et de jalousie frénétiques-. Un jour, en lisant la loi, on y trouva que les Ammonites et les Moabites devaient être exclus à tout jamais de la communauté de Dieu, parce qu'ils avaient refusé le pain et l'eau aux Israélites,

fondu in*'!'» et r'î"^ et par conséquent faussé les dates. Voir ci-après, p. 153, notes 3 et 4.