Origine da jugement de Dieu. Le texte semble porter le

IL 2i

370 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. |850 av. J.-C-l

à garder à un autre un âne, ou un bœuf, ou un mouton, ou toute autre bête, et que cette bêle meure ou ait un membre cassé ou soit enlevée [par l'ennemi], sans que personne Tait vu, le serment de Iabvé interviendra entre les deux; [le défendeur jurera] qu'il n'a pas porté la main sur la chose de l'autre ; le propriétaire acceptera [ce serment], et [le défendeur] ne payera rien. Mais, si [la bête] a été volée d'auprès de lui, il dédommagera le propriétaire. Si elle a été déchirée [par une bête féroce], il apportera comme témoin [les restes de la bête]; dans ce cas, il n'y aura pas de compensation.

Quand un homme empruntera [une bête] à un autre, et qu'elle se cassera un membre, ou qu'elle mourra sans que le propriétaire soit présent, [l'emprunteur] compensera [le dommage]. Si le propriétaire était présent, il n'y aura point de compensation. S'il s'agit d'un mercenaire, [les dédommagements] entreront dans ses gages1.

Si quelqu'un séduit une vierge non fiancée et couche avec elle, qu'il paye la somme voulue pour en faire sa femme. Si le père de la jeune fille refuse de la lui donner, qu'il compte en argent [au père] ce qu'on donne pour les vierges.

Tu ne laisseras pas vivre une sorcière.

Quiconque couchera avec une bête sera mis à mort.

Celui qui sacrifiera aux dieux, hors le seul lahvé, sera anathème2.

Quant à l'étranger, tu ne le vexeras ni ne l'opprimeras ; car vous avez été étrangers dans la terre de Mesraïm.

pluriel : « Celui que les Élohim condamneront. » Mais la vraie leçon paraît être lJPTth? (samaritain) ou DTvVxn JWP, La faute M = n est fréquente. Cf. xxn, 20.