vision, ch. ii

3. Zach., VII, 1 et suiv. Au verset 2, bx"n''D, faute évidente. Je propose : "i2iN*")l!;"bj")J, ou b^Z'O, En tout cas, les deux noms propres des envoyés juifs sont de provenance païenne.

par ce qu'ils virent, et demandèrent aux cohanim du temple ets.uxnebiim, si, après une telle restauration accomplie, il fallait encore observer les jeûnes institués en souvenir des malheurs de 588. Le temple était rétabli après soixante-dix ans d'abolition; pourquoi pleurer encore? Zacharie répond par l'autorité « des anciens prophètes ». Comme il croit les pages du Second-Isaïe authentiques, il s'y réfère*; mais, n'ayant pas le texte sous les yeux, il le refait en quelque sorte. Le jeûne n'a plus de raison d'être. Tout est aboli par la religion en esprit :

Rendez la justice avec vérité; pratiquez l'un envers l'autre la charité et la pitié ; n'opprimez pas la veuve, l'orphelin, l'étranger, le pauvre; ne méditez pas dans vos cœurs le mal les uns des autres. Aimez la sincérité et la paix.

Comme le grand Anonyme, Zacharie a, sur l'avenir de Jérusalem renouvelée, des espérances sans bornes *.

Je suis jalouse pour Sion d'une jalousie qui va jusqu'à la rage, dit lahvé-Sabaoth. Je suis revenu à Sion, j'ai rétabli ma demeure au milieu de Jérusalem. Jérusalem s'appellera maintenant ( la ville de fidélité >, et la montagne de lahvé-Sabaoth s'appellera < la montagne sainte >. Désormais les places de Jérusalem seront couvertes de vieux et de vieilles, tous ayant leur bâton

1. Comp. Zach., vii, et Deutéro-Isaïe, eh. lviii. % Zach., VIII, 1 et suiv.

à la main, à cause de leur grand âge. Et les places de la ville fourmilleront de jeunes garçons et de jeunes filles, jouant selon leur âge i.

' L'ère de bonheur va tout de suite commencer, lahvé ramènera son peuple de tous les points de rhorizon. Avant la reconstruction du temple, « les hommes n'obtenaient pas le salaire de leurs peines, ni les bêtes non plus » . Nul n'avait de sécurité contre Tennemi; car lahvé lançait les hommes les uns sur les autres. Maintenant tout est changé. De même que lahvé s'est ingénié à faire du mal à l'ancien peuple, qui l'avait irrité ; ainsi, depuis qu'il a son temple, il va employer tout son génie pour le bien ^ Juda n'a qu'une loi à observer.

Parlez loyalement l'un à Tautre. Rendez la justice avec droiture à vos portes : ne complotez pas dans vos cœurs le mal des autres; n'aimez pas le faux serment ; car toutes ces choses, je les hais, dit lahvé.

Les peuples vont venir ; les habitants des villes lointaines vont aller les uns chez les autres, se disant : « Allons faire notre cour à lahvé, rendre nos hommages à lahvé-Sabaoth. i» Tous diront : « Moi aussi, je veux aller. » Et voici que des peuples nombreux et puissants viennent rendre hommage à lahvé-Sabaoth, à Jérusalem, pour faire leur cour à lahvé.

Ainsi dit lahvé-Sabaoth : c En ces jours-là dix hommes de toute langue et de toute nation saisiront le pan de l'habit d'un homme

4. Tout le monde vivra vieux (Cf. t. III, p. 494); les jeux des enfants ne seront pas troublés.