Vers Pétra

3. Livre do Job, composé par un Israélite, mais avec Tintention de présenter un idéal tbémanite. L'attention de l'auteur à observer la couleur locale ne permet pas de supposer qu'il eût prêté ù ces peuples la philosophie monothéiste, si telle n'eût pas été la doctrine des sa^^es du pays.

4. Noter ces formes : "«bNyDiyv "•Vn^^Sd, ''hubrW ^hi<'!in\ ^^KOnT*, parallèles à "»'7N")U\ et qui font supposer •"'7N'3py% VxpnS"» , "•'PNDDV. \oy. Revue des études juives, ocl.-dèc. iSii'i, p. 162 et 8uiv. 'jxaiK, "^Nina, btOVl sont aussi certainement

nites*, Kénites-, Calébites ou Calbélites % Kenizzites*, Ausites^, Beni-Qédem ou Saracènes ', qui erraient ou trafiquaient dans ces déserts de Syrie et du nord de l'Arabie, alors bien plus vivants qu'aujourd'hui, n'avaient probablement pas d'autre théologie. Enfin les épisodes de Melchisédech, prêtre de El-Elion et d'Abimélek de Gerare, quoique n'ayant pas un caractère bien historique, nous montrent toujours, à la jonction des déserts d'Arabie et de Syrie, une grande zone de culte relativement pur.

Les Ilébrdftjx, en se répandant dans les parties orientales de la Syrie, rencontraient donc partout des populations qui leur étaient analogues. Les

des noms de tribus. Il en est de même de ^N1D\ Gis de Siméon. Magdiel et Mehétabel sont probablement des noms du même genre. Notez pp, éponyme fictif des Kénites, Nombres, x\iv, 22; Juges, IV, 11. Comp. Œst. Monatsschrift, nov. 1884, p. 279.

1. Rapports de Moïse avec Jétro et Madian (Exode, xviii, 1-12, fragment très ancien). Jétro est probablement une forme araho avec voyelle finale..

2. Les Kénites (peut-être pour Kéniélites, 7kV"'i''p) sont des Arabes, non des Chananéeus. Leurs rapports avec Israël furent toujours excellents.