ATTESTATION DU BRUSLEMENT DU CHATEAU DE LA VOULTE

« Nous, soussignés, certifions et attestons à tous ceux qu'il » appartiendra que, pendant les guerres civiles de 1625, M. de » La Voulte, vivant dans l'obéissance du roi, près de M. le » marquis de Malause , en qualité de son gentilhomme et » escuier, les rebelles s'étant saisis de sa maison et château de )v de La Voulte au comté de Castres, où il y avoit une grosse >y tour carrée et maschicoulis avec pont-levis et palissades, de a laquelle ils faisoierit mille maux, courses et ravages sur les » bons serviteurs de Sa Majesté, plusieurs seigneurs et gentils- » hommes du voisinage ayant entrepris de la forcer pour se' » mettre à couvert de ces violences, nous auroient employés à w exécuter ce bon dessein qui nous réussit si heureusement » qu'il ne s'y perdit qu'un seul homme, et que ceux qui étaient » dedans s'étant rendus à vie sauve après que le pétard eut joué » et le feu mis au pont-levis , nous entrâmes dans cette tour où ». tout ce qui s'y trouva fut^ pris par les soldats et tous les pa- » piers brûlés, dontûls se chauffèrent toute une nuit. Et cela » pouvons déclarer en Dieu et conscience, comme ayant été » présent et assistant, en témoignage de quoi nous sommes . » soussignés. »

Suivent huit signatures :

BouNOS, Fontaine, Polier... ( La Jaladié).*

G, page 243.

lettre du duc de rohan au synode de castres.

« Messieurs,

» Je vois avec un grand contentement qu'après les calamités » qui nous ont travaillé, il a plu à Dieu, par la bonté et la jus-

n tîcedu roi, de faire jouir les Eglises de ce royaume du iealme y) et delà liberté tant nécessaires, dont la tenue de votre assem- » blée nous est un témoignage très-certain. Aussi, ai-je cru » être de mon devoir de m'en réjouir avec vous, comme des » choses que j'ai le plus ardemment désirées et plus constam- » ment poursuivies. C'est ce qui m'a obligé de prier M. de » Beaufort, -de qui le zèle et affection à l'Eglise de Dieu sont )) connus à un chacun et qui a été ez temps qui se sont passés, 1) fidèle témoin de mes actions, de vous rendre celle-ci, et vous » assurer que je n'ai jamais eu et n'aurai jamais avec la grâce » de Dieu, désir qui me sollicité plus vivement, que celui de » l'avancement de sa gloire, du service du roi, de la paix de son » Etat et de la consolation en icelui de toutes vos Eglises ; et ^) combien que nous voyons que les artifices des ennemis com- » muns de l'Etat et de l'Eglise aient été encore assez puissants » pour apporter des délais très-pernicieux à l'exécution des » volontés de Sa Majesté, par les modifications qu'on a apportées » à ses édits, ou plutôt opposées, et vous ravir par ce moyen » avec une insigne injustice, l'entière jouissance des grâces et » libertés qu'il nous a octroyées par sa clémence, je m'ose pour- » tant persuader que par vos prières à Dieu, et par la conti- » nuationde vos très-humbles remontrances envers Sa Majesté. » nous obtiendrons enfin l'exécution de ses royales promesses, » ce qui est nécessaire pour notre subsistance, pour le service » de Dieu et le sien; et que votre innocence sera enfin plus forte ' » que toute la contradiction de vos ennemis. Je m'assure, Mes- ^> sieurs, que vous, qui êtes appelés d'une façon toute particu- » lière, pour réparer les ruines qu'on veut faire à la maison de » Dieu, y emploierez votre zèle et votre prudence par affection, w et que Dieu, bénissant vos travaux, leur donnera l'efficace -» nécessaire. Quant à ce qui me concerne, je vous supplie de » croire que je ne m'écarterai jamais de cette route et qu'il n'y V aura que les ennemis du roi , de l'Etat et de l'Eglise qui puis- » sent avec aucune apparence de raison, noircir parmi les gens » de bien la sincérité de mes déportements. Je m'assure que » vous en prendrez une ferme créance ; ce qui m'obligera de » prier Dieu qu'il lui plaise de présider à votre sainte assem- » blée par son esprit, et de faire réussir vos délibérations à sa ») gloire et au bien de son Eglise, d'aussi bon cœur» que je suis.

« Messieurs, votre très-humble et très>afféctionné à vous faire- » service.

» Henri de Rohan.

» De Nisipes, le 20 septembre 1626. »

H, page 307.

LISTE DES PASTEURS ET DES ÉGLISES DE L^LBIQEOIS ET DU LAURAGAIS (1620-1626),

Extraite de la FraMce protestante; YI* partie, p. M^. Colloque d'Albigeois :

Castres : Balaran,. J. Josion, Dupin, P. Savois, Josias Daneau, ministres.

Réalmont : Raffin et J. Voisin, ministres; P. Testar, ancien» Lacaune : Fr. Fabry, ministre.

Viane : Miramont, ministre ; Sam. du Fresm, aoœa*. Vabres : Dacier, ministre;. P. de Gdmb<^asse, ancien. Pont-de-l'Anï r De Vaux, ministre ; Ph. Maroule, ancien. CastiÉEUia : J. Gérard, ancien. JlHgïës : J. Balaran fils, ministre.

Roquecourbe : Bodier, ministre; D. Vigùier, ancien. Briatexte : Reissac, ministre ; Jos. Grasset, ancieiT. Lombers : Daneau, ministre.

Montredon : Ph. Le Nautonnier, ministre. Brassac ; J.-Et. Balaran puîné.

Ëspérausses et Berlats : Nadal, ministre. Saint- Amans : Espinasse jeune.

Lacabarède : Audibert, ministre; Et. Caries, ancien. Paulin : Baschet, ministre ; J. Trembley, ancien. Lacrouzette et Ferrières : Fr. Rigail, ministre.. La Case : T. Gau, ministre.

Colloque du Lauragais.

Cuq : Desaignes, ministre; P. Baux, ancien. Le Mas-Sainte-Puelles : Guérin, ministre.

Sorèze : André Béranger, ministre.

Revel : Espinasse cadet, ministre.

Puylaurens : Ant. Garrissoles, ministre; de laCurne, ancien^

Mazamet : Roussel, ministre; de Baux, ancien.

Saint-Paul et Damiatte : J. Villemur, ministre.

Çarmaing : Dupuy, ministre; Nathanaêl Nadassu s, ancien.

Aussillon : Abel Yialas, ministre.

Il y avait certainement alors d'autres Eglises encore, et qui ne sont pas ici mentionnées, parce qu'elles ne devaient pasavoir envoyé de représentants , au colloque d'où ont été extraits ces noms ; nous citerons, entre autres : Aiguefonde, Labastide- Rouairoux, Jijou et Jijounet, Vénès.

Complétons ce tableau par les noms de quelques ministres^ trouvés dans les deuœ registres de naissances, mortuaires et mariages de l'Eglise de Roquecourbe, 16^5-1661 et 165S-1665. Les ministres faisant un service d'alternat , on comprend que, dansun registre tout local, se rencontrent les noms de tous ceux de la contrée : 1645, Griffolières , ministre de Roquecourbe; 1645, Bordier, ministre de Castres; 1646, Barnot, ministre de Roquecourbe; 1648-1653, Gâches, ministre de Castres; 1648, Voisin^ ministre de Lacrouzette ; 1649, Bonafous, ministre de Castelnau; 1650, Rigal, ministre de Vabres; 1650, Lamye, ministre du Pont-de-l'Arn; 1650, Cayrol, ministre de Paulin ; 1650-1655, de Jaussaud, ministre de Castres; 1650, Bigaye, ministre de Réalmont; 1650, Coural, ministre de Roquecourbe; 1650, Savois,. ministre de Castres ; 1651, Coras, ministre de Réalmont; 1650,. Des Planes, ministre de La Béchounié (Montredon) qui, le 5 novembre 1651 , dans le temple de La Béchounié, bénit le mariage de- ^oble Philippe de Nautonnier, sieur de Castelfranc, et de mademoiselle de Cardaillac, fille de feu messire Jean-Louis de Cardaillac, baron de Montbrun. Le môme bénit, en 1651, dans le château de Saint-Germier , le mariage de sieur Jacques de Payliau, sieur Lapayreigne et demoiselle Marie de Tinol ; 1652, Coras , ministre de Roquecourbe ; 1652 , Viala , ministre de Lacrouzette; 1652, Rochefort, ministre de Castelnau ; 1653, Ro-

<5hefort, ministre de Roquecourbe; 1654, Bellecour, ministre de Roquecourbe ; 1654, Boudin, ministre de d'Espérausses; 1655- 1658, de Lasserre, ministre de Roquecourbe ; 1654, Bellecour, ministre de Castres; 1656, Coras, ministre de La Béchounié ; 1656, Viguier, ministre de Réalmont ; 1657, Lacaux, ministre de Viane; 1657, Vailla, ministre de Brassac, fait un baptême dans l'Eglise du Bès ; 1658, Lasserre, ministre de Roquecourbe , bénit le mariage de noble Adrien de Nautonnier, sieur de Castelfranc, avec demoiselle Rachel de Bosquet, de Castres ; 1658, Lacaux, ministre de Berlats; 1659, Verdiér, ministi-e de Viane; 1661, Clausade, ministre de La Béchounié, bénit, dans le temple de Roquecourbe, le mariage de Jean Escale, notaire royal, et de Marie JÇosse, habitant Les Fournials; 1661, Gau, ministre de La Caze, bénit un mariage dans TEglise de Castres; 1663, Viala, ministre de Roquecourbe; 1664, Cabibel, minisire de Roquecourbe; 1665, Jean Viguier, ministre deRéalmont; 1665, Bonnafous, ministre de Castres.

D'après quelques notes intercalées postérieurement, on voit -que Boudger a été ministre à Roquecourbe, en 1614, et Viguier, ministre aussi à Roquecourbe, en 1629.

De Pexamen attentif de ces registres, ressortent trois faits :

Le premier, que les pasteurs changeaient souvent d'Eglise ; les synodes prêtaient, pour un, deux, trois ans, le pasteur d'une Eglise à une autre Eglise ; quelquefois ce prêt se changeait en don; c'est ainsi qu'en 1656, le ministre Baux, de Mazamet, après avoir remplacé à Montpellier Michel Le Faucheur, nommé â Paris, fut prêté à l'Eglise de Castres, pour y remplacer Gâches, prêté lui-même à Paris. Ce prêt de Baux, autorisé par le synode d'Uzès, du 3 mai 1656 , fut converti en don par le synode de Montpellier du 26 avril 1657.

Le deuxième fait résultant de l'étude des registres, c'est que les pasteurs faisaient un service de roulement, puisque, dans la même Eglise , les pasteurs de tous les environs célébraient baptêmes et mariages.

Le troisième fait, c'est que les registres d'un lieu mentionnent souvent des actes célébrés, accomplis dans d'autres Eglises.

Synode de Haut-Languedoc, tenu à Castres (1651), sous la présidence de P. Savois. Vabres : Rigail, ministre ; de Castelverdun et du Teil, anciens. Castelnau : Sera, ministre ; de Fonblanc et Rey, anciens. Castres: Savois, Gâches, Jaussaud, ministres ; Malacai*e et Crouac, anciens. Angles : Balaran, ministre ; de La Forterie, ancien. Brassac : Vialas, ministre; Laraguion, ancien. Lacrouzette : Vialas, ministre; Térond, ancien. Lacabarède : Ceirrière, ministi*e; Fost, ancien. Lacaune : Larivoire, ministre ; Brousson, ancien. Roquecpurbe ; Coras, ministre ; Celarier, ancien. Espérausses : OUier, ministre ; d'Escroux, ancien. Paulin : Ducayrol . ministre; Lavivié, ancien. Sorèze : Bourdin, ministre ; La Blaquière, ancien. Puylaurens : Bonnafous, ministre; Fournier, ancien. Revel : Bonnafous, ministre; Guillermi , ancien. Mazamet : Gérard, ministre; Bel, ancien. Saint-Paul -Damiatte : Voisin, ministre; de Scallier, ancien. Réalmont : Viguier, ministre. Montredon : Des Planes, ministre. Saint-Amans : de L*Espinasse, ministre. Aussillon : Mallebiou, ministre. Garmaing : Calas et Banous, anciens. Ferrières, baron de Ferrières, ancien. Sénégas : baron de Sénégats, ancien. La. Gaze ; Lautter, ancien. Pont-de-FArn : de Montlédier, ancien. Excuses de Viane et de Briatexte.

Synode de Loudun- (1659) . Castres : Davin, de Jaussaud, JDaneau, Ladevèze, de La Gaux, ministres. Lacaune : Corducher , ministre. Angles : Balaran, ministre. La pabarède, Labastide, Les Verrières, Carriez , ministre. Vabres : 0«lez, ministre. Viane : Verdier iBls, ministre. La Gaze ; Gau , ministre. Montredon : Ciausade , ministre. Roquecourbe : Lasserres, ministre. Brassac : Dazeaux, ministre. Puylaurens : Jean Bonnafous aîné, ministre. Revel : Bonnafous puisaîné, ministre. Garmaing : Barres, ministre. Sorèze : Gaussé, ministre. Aiguefonde, Aussillon, Saint- Alby : Malabiou, ministre. Saint- Amans :

Lacoste, ministre. Saint-Paul Damiatte, Cuq : Voisin, ministre. Espérausses : Jean de Beyne, sieur d*Escroux, ancien. Cette liste, toute évidemment incomplète qu'elle est, puisque Mazamet, Réalmont, Paulin, Pont-de-PArn, SablayroUes , Ferrières, etc., sont omis, donne pourtant une idée des forces du protestantisme, au moment où «va s'engager la dernière bataille.

Synode de Haute-Guybnne (1667). Réalmont : Viguier, ministre. Ferrières : Campagne, ministre. Sénégats ; Lacalm, ministre. Puylaûrens : Bonnafous, ministre; de Foubas, ancien. Cuq : Bonnafous, ministre. Revel : de Jaussaud, ministre. Mazamet : Cam , ministre. Carmaing : Lespinasse , ministre. Lacaune : Bardou, ministre; Vassalan etCaunac, anciens. Castres : Lavergne, ministre; Bissol et Rey, anciens. Pont-de- TAm : Baux, ministre. Brassac : Caseaux, ministi^e; Boulade, ancien. Castelnau : Conducher, ministre ; deTerrail et Calmels, anciens. Espérausses : Martin, ministre; Roquecizièrcs, ancien. Jijounet : Baron, ministre. Viane : Lacaux, ministre ; Sévérac, ancien. Vabres : Ladevèze, ministre.

Synode provincial de Saint-Antonin, 12 septembre 1668, embrassant Haut-Languedoc, Montalbanais , Ariége, Rouergue, Lauragais. Puylaûrens : Gomerc, ministre; et Faujeaux, ancien. Mazamet : Baron, ministre; et Tournier, ancien. Sorèze : Causse. Revel : de Jaussaud. Damiatte : Voisin, ministre. Cuq : ^ Bonnafous , ministre. Castres : Verdier , ministre ; et Dacier, ancien. Lacaune : Bardou, ministre. Labastide-Rouairoux : Fa vas, ministre. Viane : Lacaux, ministre; Sévérac, ancien. Brassac : Boulade, ancien. Sénégats : Lacalm, ministre. Briatcxte : Grasset , ministre. Roquecourbc : Cabibel , ministre. Paulin : Ducayrol , ministre. Réalmont : Viguier, ministre. Montredon : Lassérre, ministre. La Caze : Gau, ministre. Angles : Galibert, ministre. SablairoUes : Escalle, ministre. Cas-

telnau : Conducher , ministre. Vabres : Ladevèze , ministre. Ferrières : Kardou, ministre. Lacrouzette : Tessier , ministre. Espérausses : Martin, ministre. Pont-de-PArn : Tourniér, ministre; et Lacombe, ancien.

De Jaussaud, fut nommé président; Bardou, de Saint- Antonin, vice-président; Ladevèze et Dacier, secrétaires.

Synode provincial de Saint- Antonin. 15 septembre 1672. Calmon : tlival, ministre ; Baron, ^ancien. Mazamet : Bernard, ministre ; Rivière, ancien. Revel : Lavernie, ministre; Dumas, ancien, Labastide et Saint- Amans : Fabas, ministre. Pont-de- TArn : L'Espinasâe , ministre. Lacabarède : Pépin, ministre. Montredoh : Sers , nàinistre. Lacrouzette : EsCafle, ministre. Roquecourbe : Tissier , ministre. Sorèze : Câtiâsé , ministre. Cuq : Pérez , ministre. Castres : Ladevèze, ministre; Floureaux, ancien. Réalmont : Viguier, ministre; et Martel, ancien. Puylaurens : A. Martel, ministre; Favar, ancien. Damiatte : Voisin, ministre; Mallabiou, ancien. Lacaune : Martin, ministre : Gros, ancien. Vabres : Verdier, ministre. Espérausses : LasseiTe, ministre. Angles : Galibert, ministre. Castelnau : Lacalm, ministre. Brassac : Cabibel, ministre. Sénégats : Icard, ministre. Ferrières : Bardou, ministre. Paulin : Ducayrol, ministre. La Case : de Gau, ministre. Sablairolles : Oulès, ministre. Saint- Amans : Bonnafous , ministre. Carmaing : Darnatigue, ministre.

Synode provincial de Castres, 14 septembre 1673. Puylaurens : Martel, ministre. Maaamet : Baron , ministre. Sorèze : Causse, ministre. Cuq : Roques, ministre. Aiguefonde : Campdomer, ministre. Castres : Lacaux, ministre ; de Ligonier, ancien. Réalmont : Viguier, ministre. Viane : Laroqueboye, ministre ; Bruniquel, sieur de Campguilhem, ancien. Vabres: Mialhe, ancien; et Verdier, ministre. Espérausses : Lasserre, ministre. Angles : Salvain, ancien. Castelnau : Lacalm. La-

caune : Martin, ministre. Brassac : Cabibel, ministre. Montredon : Ave, min. Sénégats : Icard, ministre. Lafenass9: Bardou, ministre. Paulin : Ducayrol, ministre. Labastide : Favard, ministre. Lacrouzette : Escaile , ministre. Saint- Amans : Bonnafous, ministre. Lacabarëde : Pépin , ministre, doué de grands dons qui, en 1673, renonce au ministère. SablairoUes : Bônnafous, ministre. Nombre d'Eglises non représentées.

Synode provincial de Milhau, du 18 octobre 1674. Lauragais. Revel : Quinquiry, ministre; et Durand, ancien. Sorèze : Causse, ministre. Puylaurens ; Arbussy et Perez, ministres. Mazamet : Vernoux, ministre. Damiatte ; Mallabiou, ancien. Gastelnaudary : de Juge , ancien. Saint- Amans : Bonnafous , ministre; Bellegarde, ancien. Aiguefonde : Campdomerc, ministre. Albigeois, Castres : de Jaussaud, ministre ; de Ligonier, ancien. Viane : Laroqueboye, ministre. Vabres : Verdier, ministre. Angles : Tcard, ministre; de Raissac, ancien. Espérausses : Lasserre, ministre. Castelnau : Lacalm, ministre. Lacaune : Martin, ministre ; Fuzier, ancien. Brassac : Cabibel, ministre. Sénégats : de Juge, ancien (1). Ferrières : Bardou, ministre. Paulin : Vèzes, ancien. Labastide : de Juge, ancien. Lacrouzette : Escaile, ministre. Roquecourbe : Gales, ancien. Pont-de-FArn : Tournier, ancien. Lacabarëde : Dumas, ministre. La Caze : de Gau, ministre. SablairoUes : Bonnafous, ministre.

P, page 356.

Synode provincial de Camarès, du 15 au 23 octobre 1676, colloque de Lauragais, Revel : de Camone, ministre ; de Dumas, ancien. Sorèze : lettre d'excuse. Puylaurens : Martel, ministre; Raynaud, ancien. Caraman : Darnatigue, ministre; de Veaumurt,ancien. Mazamet : de Barou, ministre ; Samuel Rimoire, an- Ci) L'année suivante , Daniel de Pradal fut nommé ministre à Sénégats.

cien. Cuqj Loquet, ministre. Damiatte : Malabiou, ancien. Castelnaudary : Rollande, ancien. Saint-Amans-Villemagne : Caussade, ministre. Saint- Amans(-Soult)-Fi7femoindre : Bonnafous, ministre. Aiguefonde : Quinquiry, ministre. Colloque d* Albigeois, Castres : Cadenir, ministre ; de Tour, ancien. Réalmont : Viguier, ministre; Plagnes, ancien. Viane : Laroqueboye, ministre ; Sévérac, ancien. Vabre : de La Vernie, ancien. Espérausses : de Lasserre, ministre; de Puech, ancien. Angles: Icard, ministre ; Raissac, ancien. Càstelnau : de Lacalm, ministre ; de Corbière, ancien. Lacaune : D. Martin, ministre; du Causse, ancien. Brassac : Cabibel, ministre ; de Peyramon, ancien. Montredon : Sever, ancien. Sénégats : Pradalié, ministre ; Chabbert, ancien. Ferrières r»Bardou, ministre. Paulin : Rose, ancien. Labastide-Rouairoux : Favart, ministre. Roquecourbe : Oulez, ministre ; de Cambon, ancien. Pont-de-PArn : Alquier, ancien. Lacabarède : Dumas, ministre. Lacaze : de Gaumin. Sablairolles : Bonnafous, ministre ; Veaute, ancien. Lettres d'excuse de Lacrouzette, Briatexte, Aiguefonde.

Q, page 373.

Synode provincial de Caussade du 4 au 12 novembre 1677. Colloque d'Albigeois. Castres : Lacaux, ministre; Mallabiou, ancien, Réalmont : Vigùier père, ministre; Conte, ancien. Lacaune : Martin, ministre; Senil, ancien. Viane : Laroqueboye, ministre; Rabaud de Rieucapel , ancien. Angles : Rupey, ministre; Laplace, ancien. Sablairolles : Calvet, ministre. Castelnau-de-Brassac : Bonnafous, ministre. Vabres : Lacalm, ministre.- Lacabarède : Dumas, ministre. Labastide : Favart, ministre ; de Campas, ancien. Espérausses : Richard, ministre. Pont-de-l'Arn : Campredon, ministre. Ferrières : Bardou, ministre. Sénégats : Oulez jeune, ministre. Montredon : Sers, ministre. Lacaze : Cabrol, ancien. Paulin : Du Cayrol, ministre. Lacçouzette, Roquecourbe, Brassac, lettres d'excuse. Colloque de Lauragais. Castelnaudary ; Rivais, ministre ; Bernadou, ancien. Puylaurens : Arbussy, ministre ; Fanjaux, ancien. Revel : Laterruche, ministre ; Portun, ancien. Sorèze : Causse, ministre. Caraman : Darnatigue, ministre. Saint-Amans-Villemagne

(Valtoret), Saint-Amans- Villemoindre ou Saint-Amans-Labastide : lettres d'excuse. Mazamet : Vernoux, ministre; Beaux , ancien. Ajguefonde : Quinquiry, ministre. Damiatte : Voisin, ministre; Cabrunié, ancien. Saint-Paul : Cospunade, ancien. Cuq : Loquet, ministre.

R, page 375.

Synode provincial de Saverdun du 18 au 26 septembre 1678. Colloque d'Albigeois, Castres : de Jaussaud et La^^vëze, ministre; Vame, çivocat, ancien. Réalmont : Vigi^ier, ministre ; Moréal, ancien. Lacaune : Martin, ministre; Pcioai^r, ancien. Viane : lettre d'excuse. Angles : Oulès, ministre. Sabl^irolles : Veaute, ancien. Castelnau : Bonnafous, ministre; Bardou, ancien. Vabres : excusie. Brassac : Cabibel, ministre. Roquecourbe : excuse. Lacabarède : Bonnet, ministre. Labastide-Rouairoux, Briatexte, Pont-de-l'Arn, Sénégats, Paulin : lettres d'excuse. Espérausses : Richard, ministre. Ferrières : Bardou, ministre. Montredon : excuse. Lacaze : Benez, ministre. Lacrouzette : Escalle, ministre; Téron, ancien. Colloque de Lauragais. Castelnaudary : Isarn, ancien. Puylaurens : Pérez et Rivais, ministres ; Réguis, ancien. ReveJ : Laroque, ministre; Dayroux, ancien. Sorèze, Damiatte, Saint-Paul, Cuq : lettres d'excuse. Caraman : Darnatigue, ministre , et de Bret, ancien. Saint- Amans- Villemagne (Valtoret) : Clausade, ministre. Labastide-Saint-Amahs : Bonnafous, ministre. Mazamet : Baron, ministre ; Bordes, ancien. Aiguefonde : Baladié, ministre.

S, page 379.

Synode provincial de Réalmont, à partir du 21 septembre 1679. Colloque d'Albigeois, Réalmont : Viguier, ministre ; Barreau et Bruniquel, anciens. Castres: Ladevèze, ministre; Ricard et Pujol, anciens. Lacaune : Martin, ministre ; de Tîalmels, ancien. Viane : Laroqueboye, ministre ; Azam et Fromen , anciens. Angles : Oulès , ministre. Sablairolles : de Ligonier, ministre; Bouisset, ancien. Castelnau : Bonnafous,

ministre; Benoît et Corbière, anciens. Vabre : Lacalm, ministre ; de Bue et Gâches, anciens. Brassac : Cabibel, ministre; Banquet, ancien. Roquecourbe : Campdomer, ministre ; Cayre et Gallen, ancien. Lacabarède : Bonnet, ministre. Labastide- Rouairoux : Lamothe, ministre. Briatexte : Rastoul, ancien. Espérausses : Richard , ministre ; Puech , ancien. Pont-derArn : Campredon, ancien. Ferrières : Bardou, ministre; Dejean, ancien. Sénégats : Bourdil, ministre. Montredon : Sever, ministre ; de Castelfranc (1) et Rech , anciens. Lacaze : Benech, ministre; Brimiquel et Couteau, anciens. Paulin : Ducayrol, ministre ; de Raissac et Barthès, anciens. Lacrouzette : Escalle et Thérondet, ministres; Sévérac et Guilhot, anciens. Colloque de Lauragais. Puylaurens : Rivais, ministre ; Puechcoulon, ancien. Revel : Quinquiiy, ministre; Reverdy, ancien. Sorèze : Causse, ministre; Labrou, ancien. Carmaing : Darnatigues, ministre; Mercier, ancien. Saint- Amans- Villemagne (Valtorct) : Clausade , ministre. Labastide-Saint- Amans (Soult) : Bonnafous, ministre ; Bonnafous, ancien. Mazamet : Bermont, ministre; Bosviel, ancien. Aiguefonde : Balaguier, ministre; David et Galibert, anciens. Damiatte : Voisin, ministre ; Cabrilles, Montagut, anciens. Cuq : lettre d'excuse.

Les colloques d'Armagnac, de Haut-Quercy, de Rouergue, de Bas-Quercy, de Foix, complétaient le synode provincial.

T, page 387.

Synode provincial de Mauvezin du 18 septembre 1681. Colloque de Lauragais. Toulouse: Larivière, pasteur; Rapin de Thoyras, avocat, ancien. Puylaurens: Martel, ministre; Puech-

(l) Adrien le Nautonnier, sieur de Castelfranc, fils de Philippe, sieur de las Planes, et frère de Jean, ministre à Montredon. Le régime des incompatibilités n'existait pas alors. Il eut trois fils et sept filles, dont l'aîné abjura sous le feu de la persécution, mais seulement de bouche, puisque son fils fut ministre , et dont les neuf autres donnèrent un exemple d'héroïque fermeté , bien que plusieurs ne fussent que de simples enfants : dans les âmes bien nées , la valeur n'attend pas le nombre des années.

coulon, ancien. Revel : Lavergne, ministre; de Palleville, ancien. Caraman : Darnatigues, ministre; Gl^usade, ancien. Saint- Amans- Villemagne, Aiguefonde, Cuq, Sorèze : lettres d'excuse. Labastide-Saint- Amans : Bonnafous, ministre. Mazamet : Yernoux , ministre ; de Lagarde, ancien. Colloque d'Albigeois. Castres: de Juge de Fabrègue, ministre; de Vignals et Pujol, anciens. Réalmont : ,Viguié fils, ministre; Coras, ancien. Lacaune : Martin, ministre; Ducausse, avocat, ancien. Yiane: Lasserre, ministre. Angles : Oulès, ministre. Castelnau : Bonnafous, ministre. 8ablairolles : de Ligonier. Vabres : Lacam, ministre. Labastide-Rouairoux : Lamothe, ministre. Briatexte : Thérondet, ministre. Espérausses : Richard. Famille de BurlatS: Bouniols, ministre. Pont-de-rArn : Campredon, ministre. Ferrières : Bardou, ministre; de Berlats, ancien. Brassac, Roquecourbe, Lacàbarède, Sénégats, Lacrouzetté : lettres d'excuse. Montredon : Sers, ministre. Lacase: Benech, ministre. Damiatte : Voix, ministre; de Corneillan, ancien. Paulin: Ybze, ancien.

U, page 395.

Requête des consuls. d^Haulpoul-Mazamet , disant qu'Hautpoul , chef de bailliage, avait divers privilèges avant la réunion du comté de Toulouse à la couronne, en 1372. Mais Hautpoul, a situé sur la croupe d'une montagne, ayant voulu jouir des » fruits de la tranquillité publique , avait bâti dans la plaine la » ville de Mazamet, qui s'agrandit beaucoup, et forma, avec » Hautpoul , un môme consulat. » Les consuls trouvèrent à propos d'enfermer de bonnes murailles et de fossés ladite ville de Mazamet, durant les temps difficiles, pour se mettre à cou' vert des irruptions des Anglais (quatorzième siècle, guerre de Cent ans contre la France), ce qui leur avait été permis par le roi, qui leur avait donné la propriété des murs et fossés» moyennant' une faible indemnité, et parce que la situation de Mazamet est très-commode « pom* les manufactures de laine et » débit de grains et de bestiaux, soit pour la quantité des eaux y> qui passent dans la ville et qui font de belles prairies, soit » pour la fertilité des terres. » Ces raisons avaient été exposées au roi en 1517, avec prière d'établh' à Mazamet un marché chaque

mercredi et trois foires par an. Ces demandes avaient étéaccor dées aveclettres patentes, « pour en jouir à toujours, pleinement » et paisiblement.» On en avait donc joui jusqu'en 1681, à Tinstar des marchés de la ville de Castres. Et même, le 4 décembre 1609, on avait obtenu un jugement de maintenue et une nouvelle confirmation en 1665, avec les mêmes droits et les mêmes privilèges que les autres fois et que les autres marchés des environs. Aussi, Mazamet réclame-t-il avec énergie son droit de coup dont elle atoiyours joui, dont jouit Castres; et, n'étant pas en état, d'ailleurs, de supporter cette suppression, pas plus que celle d'autres tailles, a à cause qu'ils ont été pillés et brûlés » en J 628, lorsque ladite ville de Mazamet, qui était occupée par » ceux de la R. P. R., fut forcée, brûlée et rasée, comme re- » belle, par l'armée du roi. » Excellentes raisons, raisons sans réplique et qui auraient dû valoir à Mazamet le respect et le maintien de ses antiques droits ; mais Mazamet avait un grand tort : c'était d'être protestante. On aurait pu faire et l'on faisait grâce à des malfaiteurs ; mais pardonner à des gens qui se permettent de n'être pas de la religion du roi, — c'eût été le comble de la folie ; et ni les hommes, ni le temps n'étaient mûrs pour cette largeur de conscience et d'esprit. Le grand roi luimôme, loin de devancer son époque, la suivait plutôt en traînard (Archives communales de Mazamet).

V, page 404.

Synode provincial de Saint-Antonin, du 26 septembre 1682. Colloque de Lauragais. Puylaurens : Ferez, ministre ; Bonnafous et Barreau, anciens. Revel : Lavergne, ministre ; de Palleville, ancien. Sorèze : Causse, ministre. Caraman : Darnatigues, ministre ; Dupuy et Laville, anciens. Mazamet: Vernoux, ministre; Puech, ancien. Aiguefonde : Balaguier, ministre; d'Aiguefonde, ancien (1). Cuq : Loquet, ministre; Favart, ancien. Colloque d'Aï-

(1) Les barons d'Aiguefonde se sont toujours faits remarquer, parmi les plus fermes, les plus intelligents , les plus généreux soutiens du protestantisme ; ils ont payé de leurs personnes dans les synodes , dans les députations, sur les champs de bataille; ils faisaient presque

higeois, Casti*es : de Jaussaud, ministre ; Pujol, ancien. Lacauae : Martin, ministre ; Serin et Galtier, anciens. Angles : Oulès» ministre. Castelnau : Bonnalous, ministre. SablairoUes : Maiecare, . ministre ; Lagrane, ancien. Vabres : Lacalm, ministre. Roquecourbe : Campdomer, ministre ; Melier et Galer, ancien. Labastide-Rouairoux : Laipothe, ministre. Briatexte : Th^oniiet, ministre. Espérausses : Richard , ministre. Pont-de-rAra : Campredon, ministre. Ferrières : Perrin, ministre ; Duval, ancien. Montredon : Sever, ministre. Lacaze : Benech, ministre. Paulin : de Raissac, ancien. Lacrouzette : Corbière, ancien. Damiatte. Sénégats, Lacabarède, Brassac, Viane : lettres d'excuse.

X , page 407.

Jacques Viguier, ministre à Réalmont , subit en 1683 (1) la condamnation suivante du parlement de Toulouse : iOÔ livecs d'amende, interdiction de sa charge, bannissement hors du ressort de la Cour. Cette sentence fut portée contre lui, à la suite d'un long interrogatoire devant le parlement, capporté^ dans le Bulletin historique , plein d'intérêt , et duquel réWitte avec éclat sa parfaite innocence, fl est notamment accusé , mais sans preuve aucune y par des gens qui veulent le perdre : !<> De n'avoir pas salué M™« de La Grave , nouvelle convertie ; 2® de l'avoir injuriée, alors qu'au contraire il avait été insulté par elle

le pendant des fameux Villettes de Montlédier leurs voisins. Celui qui vivait au temps de Voltaire s'employa activement en faveur du malheureux Sirven qui, du reste, était feudiste sur ses propres terrea; le baron d'Aiguefonde correspondit alors avec Yoltaiie pour Ml délivrance de cette victime du fanatisme ; cinq lettres de Voltaire furent adressées à Aiguefonde à l'adresse du baron. La race est maintenant éteinte ; le dernier des barons d' Aiguefonde qui a clos la série de ces nobles défenseurs du libre Evangile et de la libre foi, yient de mourir, muni des sacrements de TEglisè : il s'était fait catholique à l'époque de son mariage.

(1) Il avait été détenu seize mois , sans qu'on osât faire juger sont procès , malgré plusieurs suppliques qu'il avait adressées au roi. Le début de la poursuite remonte à avril 1681 (voir le BuUdtin historique, 1854, p. 519).

çt maltrAité pap son domestique; S® d'avoir empêché Marie Périer de se convertir et de se marier avec un catholique, ce qui était absolument faux ; ¥ d'avoir porté sa robe de son domicile au temple , gratuite calomnie ; h^ d'avoir consolé des malades à haute voix , en présence de plusieurs personnes ; 6° d'avoir, (Jans ses consolations et ses prêches, employé les termes de temps fâcheux , temps de persécution ; ce n'était pas, et quand c'eût été ! 7^ d'avoir empêché Rose de Bouillon de la Fenasse de 9e convertir ; il n'était jamais entré chez elle ! 8o d'avpir fait l'imposition de ses gages , ^fans présence de magistrat , ce qui était aussi faux que le reste.

Qu'on en juge par quelques-unes des réponses de ce noble pasteur :

a Je fus , » dit-il lui-même , « appelé par un huissier, vers » neuf heures du matin. On me conduisit au palais, et j'entrai » les .fers aux pieds en la grand'chambre. Dès que je fus en- » tré , on me fit mettre à genoux ', et Monsieur le premier pré- » sident me fit présenter un tableau par un garde-sac , sur » lequel on voulait que je misse la main , à la manière des ca- » tholiques romains , pour prêter le serment. Mais au lieu de » cela je levai la main , sans l'approcher de ce tableau , à notre » manière de prêter le serment. Par un abus étrange , on ap- » pelie ce tableau : « L'Evangile , o et avoir mis la main sur y> cette toile peinte : « Avoir mis la main sur. Us saints Evangi- » les. rt Voilà TEvangile des catholiques romainsi : des peintu- » rea et des images , et ce qu'on a mis. en la place des Evangi- » les de Jésus-Christ. Après quoi , on me fit asseoir sur la » sellette, comme s'il se fût agi d'un crime capital. L'Ecriture » dit de motn Sauveur qu'il a été mis au rang des iniques ; » dois-je trouver étrange qu'on m'ait tr^té comme un criminel, » moi qui suis si coupable envers Dieu? D'abord, Monsieur » le président me fit ces interrogations :

» — Comment vous appelez-vous? — R. Jacques Viguier.

» — D'où êtes-vous? — R. De Réalmont.

» — Quelle profession faites-vous? — R, Ministre.

» — Quel âge avez- vous? — R, Environ trente-trois ans.

« __ Promettezrvous de dire la vérité?—^. Monsieur, je suis » persuadé que je suis partout devant Dieu et que je ne puis

» mentir en aucun endroit; mais particulièrement suis-je en la '» présence de Dieu en ce lieu , où vous étqs , Messieurs , des- » quels l'Ecriture dit : Dixi, dii estis. Ainsi; je dirai très-assu- » rément la vérité... »

« — N'est-il pas vi*ai que vous avez empêché de se conver- » tir Rose de Bouillon, de La Fenasse, et que vous allâtes chez » elle lui dire que si elle changeait de religion , vous la dénony> ceriez au Consistoire et même sur la chaire comme une abo- » minable 1 — R. Monsieur, sous le support de la Cour, c'est » une fausseté évidente. Cela parait parce qu'il n'y a aucun té- » moin qu'elle-même qui ne peut être crue dans son propre » fait. Sa déposition est ridicule , en ce qu'elle dit qu'on la me- » naça de la dénoncer au Consistoire et sur la chaire , comme » si jamais ceux de notice Religion s'étaient avisés de dénoncer » sur la chaire , ni dans le Consistoire ceux qui se font cathoy> liques. Ceux qui lui ont fait dire cela ne savent pas même nos » coutumes. Je puis encore protester à la Cour comme devant » Dieu , que je n'ai jamais été dans la maison de cette femme ; » comment peut-elle dire que j'y suis allé pour lui faire ce dis- , » cours?

» — Vous n'avez jamais été à La Fenasse? — iî. Je ne dis » pas cela , monsieur, mais je n'ai jamais été dans la maison » de cette Rose de Bouillon.

» — Qu'alliez-vous faire à La Fenasse ? — jR. Visiter et con- » soler les malades de notre religion , monsieur, quand j'y étais y> appelé.

» — Mais on dit qu'il y avait quelquefois plus de vingt per- » sonnes quand vous faisiez ces consolations ? — jR. Non , monw sieur, comment pourrait-il y avoir eu plus de vingt person- » nés, puisque, dans La Fenasse, il n'y en a pas douze de » notre religion ?

» — Mais c'est que vous meniez un grand nombre de » Réalmont avec vous ? — R. Pardonnez-moi ; il n'y a ni té- » moin ni preuve de cela, et je proteste à la Cour, comme » devant Dieu, que je ne suis jamais allé à La Fenasse de Réal- » mont , qu'avec celui qui me venait appeler.

» — Pourquoi alliez-vous à La Fenasse? Ce lieu n'est-il pas y> hors de la juridiction de Réalmont? — R. Non , monsieur.

» ceux de notre religion de ce village ont toujours été, depuis » plus de cent ans , de notre Eglise de Réalmont. *>

« — N*est-il pas vrai que vous avez porté la robe depuis » votre maison jusqu'à votre temple? — R, C'est une autre supn position , monsieur, aussi fausse que les précédentes , sous le V respect de la Cour. Et d'eflfet, il n'y a qu'un témoin singulier » (seul), une misérable fille , décrétée pour ses crimes , qui » fait une déposition vague, mais fausse, qu'elle m'a vue porter » la robe , sans dire en quel jour ni en quelle semaine , et en » quel mois; mais il y a, dit-elle, environ deux ans, ce qui » montre la fausseté de l'accusation ; car, si j'eusse porté la » robe , j'aurais été vu de cinq cents personnes.

» — N'est-il pas vrai que vous avez consolé vos malades à » voix haute et en présence de beaucoup de gens ? — R. Mon- » sieur, quand cela serait, je n'aurais fait aucune contravention, » puisqu'il ne nous a jamais été défendu de consoler nos mala- » des ni de faire nos prières à voix haute que dans les hôpitaux » et les conciergeries , qui sont des lieux publics par la décla- » ration de 1669. Or, je ne suis pas dans ce cas. Nous n'affec- » tons pas de crier en consolant nos malades pour nous faire » entendre des rues ; nous faisons ces fonctions aux pieds du » lit du malade, pour nous faire entendre seulement de lui. » Mais s'il arrive qne le malade soit sourd ou agonisant , il est » bien nécessaire de hausser la voix pour lui donner quelque » consolation. La Cour voudrait-elle qu'on laissât mourir un » homme sans consolation, sans lui représenter ce qu'il doit » faire pour son salut, de peur de trop crier? Or, de deux ou » trois mille malades que je puis avoir assisté depuis sept ans » que j'étais ministre à Réalmont, il s'en est trouvé sept ou » huit de ces sourds et de ces agonisants où il a fallu hausser )) la voix , de peur, de les laisser mourir sans consolation. Me » voudrait-on faire un crime de cela! Pour ce qui est des per- » sonnes présentes , je puis protester à la Cour que je n'y suis » jamais allé qu'avec ceux qui me venaient appeler. »

« Mais on dépose centime vous qu'il y avait quelquefois plus » de soixante personnes? — R, Je puis vous assurer, monsieur, » que c'est une calomnie ; on a fait dire cela à quelques misé- )) râbles femmes , qui se sont rétractées pour la plupart. Et puis,

» quand on appelle un ministre pour consoler un malâi^ ago- 0 nisant , et les parents et amis du malade pour le voir et Tas- » sister, ce ministre peut-il forcer ces gens-«là à sortir de la » chambre? Et s'il prie Dieu devant eux /la Cour lui voudrait- » elle faire un crime de cela ? »

Voilà , prises sur le vif , les misérables chicanes , 'les incroyables procédures de ce malheureux temps , et voilà aussi la chrétienne dignité , la simplicité ferme avec laquelle les ministres huguenots défendaient leurs droits et leurs personnes. Maintenant veut-on avoir un spécimen de Fesprit de modération, de droiture, de justice qui animait les juges, ceux qui, par caractère et position , devaient donner Pexëniple ? Veut-oa savoir, en particulier, quelles étaient, à cette époque, la dignité , la bonne foi d'un premier président ? Qu'on lise cette dernière interrogation qu'il adresse au criminel , et , ab uno , disce omnes :

« — N'est-il pas vrai que vous avez empêché Marie Périer de » se marier ? que vous lui avez dit qu'elle serait damnée si elle .) se faisait catholique ? qu'il fallait haïr les catholiques , le» n avoir en horreur et les regarder avec les nouveaux convertis » comme les portraits du diable , et que vous la menaciez » de la priver de tout son bien , si elle se faisait catholique ? » La Cour veut bien vous pardonner ces injures et ces empor- » tements d'appeler les catholiques des portraits du diable, qui » viennent de votre faux z^e« Mais peut-efie tous psrdoimer » d'empêcher la conversion des peuples ? Vous qui devriez être » le premier à leur donner un bon exemple et quitter cette » mauvaise religion, vous voulez empêcher les autres! Voulez- » vous vous opposer aux bonnes inspirations que Dieu donne » à quelques-uns ? Ne savez-vous pas que c'est la volonté du roi » que tout son peuple se convertisse ? Ne savez-vous pas cette » belle parole, si digne d'un si grand prince, qu'il voudrait avoir » donné son bras droit , pour la conversion de son royaume , ce » bras qui a fait tant de belles actions et qui fait trembler toute » l'Europe? Ne savez-vous pas que ce grand prince préférerait » la conversion de son peuple à la foi catholique à la conquête de » tout le monde? Ignorez-vous les soins que le clergé prend pour » seconder ces bonnes intentions du roi pour votre conversion ? » Vous êtes- vous mis en tête de vous opposer à tout cela?

» Comment pouvez-vous , vous-même , qui avez des lumières à » ce qu'on dit , demeurer dans une si méchante religion , qui y> n'est pas même une religion ; car ne savez- vous pas qu'on » l'appelle la religion prétendue? Pourquoi prétendue , sinon » parce que vous prétendez quelle est une religion , quoiqu'elle » ne le soit pas ? Et puis , quelle religion ? Vous n'avez point » de chef pour la conduire. Elle n'est q«e ^eptits quatre jours ; » caF, enfin, quand vous pourriez monter pltls haut que Calviti , » l'auteur de votre religion , tout ce que vous pourriez faire se- » rait d'aller jusques aux Albigeois ou à Pierre Valdo , un misé- » rable honraie de Lyon , et tout cela n'est que depuis trois » jours. Et comment vos minist^es de Charenton pourront-ils » répondre à ce que Messieurs lés Evêques leur ont fait pré- » senter de la paart du roi pour rendi*e raison de leur religion » et des sujets qu'ils ont' eu de se séparer de l'EgKse catholi- » que (1)? »

Cette incursion du premier président dans un domaine qui devait lui rester étranger, cette espèce de prône banal et vide , ces outrages à une cause sainte et chèi»e , pouvaient déterminer une explosion chez le patient, qui subissait le tout sur la sellette et qui aurait pu, si facilement , foudroyer cet ignorant et fougueux magistrat. Il n'en fut rien. V^ier se possède ; il décline la discussioa théologique ; il a la force d'âme de laisser tomber à ses pieds la publique et violente provocation , et il se borne à cette réponse aussi simple que terrassante :

« — Monsieur, je supplie très-humblement la Cour de me » permettre de me contenir dans les faits et accusations de ma » . procédure. Tojut ce qu'on dit que j'ai fait et dit , à l'égard de » Marie Périer, est une fausseté et une calomnie. »

Et néanmaiiis , on sait déjà à quoi ses justes juges le condamnèrent. Le parlement de Toulouse restait, ici encore, fidèle à ses constantes et déplorables traditions : tel était le sort des Réformés après la suppression des Chambres de l'Edit ou mi-parties,

(1) BuUetinhiit, 1854, p. 64.

Z » page 448.

Nous découvrons un peu tard cette très-intéressante note qui devrait être fondue dans le corps de la narration : a Plusieurs «> arrêts du Conseil avaient défendu aux religionnaires qui » avaient abjuré l'hérésie de revenir au culte réformé, sous » peine de galères contre eux , de démolitions des temples où » ils seraient reçus, et de châtiments corporels contre les » membres officiants : on en fit l'application contre le temple et » les ministres de Revel. Nous allons transcrire ici, mot à » mot, quelques notes laissées sur son livre de raison, par «> M. Reverdy, notaire , et premier consul protestant de Revel » en 1679, lors de la suppi*ession du consulat mi-parti ; on y » trouvera écrite non-seulement la procédure qu'on intenta con- » tre l'Eglise réformée de Revel , mais aussi les différentes me- » sures qui servirent d'accompagnement , dans notre ville , à » l'Edit qui révoquait celui de Nantes » (Manuscrit Barrau , p. 131).

fc La providence divine a permis qu'en l'année dernière (1684), » on a démoli , interdit et abattu les temples des villes de Cas- » très , Mazamet et Saint- Amans ; et , à cause de ce , les fidè- » les du corps de ces Eglises sont en désolation. L'Eglise de » Puylaurens , ayant été attaquée en la personne de ses mem- » bres, qui sont en prévention du crime qu'on les accuse, » d'avoir reçu le nommé Fahnous et sa femme , qui sont relaps , » dans le temple. Sur le décret de prise de corps, contre eux » lancé par le juge dudit Puylaurens, s'étant remis prisonnière » sur la fin de l'année 1684, i^ ont été détenus jusqu'au mois » de mars suivant, et, pai» sentence dudit juge, les sieurs lUTar- » tel, Pierre Arbussy et... (Perez sans doute), ministres, ont » été condamnés à faire amende d'honneur et autres peines , » et l'exercice interdit en ladite Eglise et le temple abattu ; de - » cette sentence, il y a eu appe} au parlement ; et , à cause de » cette affliction , les fidèles de ladite Eglise sont dispersés et » ont fréquenté nos exercices et aux autres villes voisines. Le » vendredi, 16 mars 1685, un grand nombre de fidèles de Puy- » laurens sont venus en cette ville pour y entendre la prédi-

» cation du matin faite par M. Lansquier, ministre , sur la nou- » velle qu'on avait d'intenter procès et accusation contre notre » Eglise pour le même fait que dessus. Le juge de Puylaurens » en ayant informé, il y a eu ledit jour prière à deux heures, » faite par M. Quinquiry, ministre; notre Eglise, se voyant » dans l'épreuve , a demandé , par prières et humiliations , sa » grâce, et, avec beaucoup de fidèles de Puylaurens, a continué » ses prières, le samedi 17 dudit, par M. Quinquiry, à deux » actions de grâce, soir et matin.

» Le dimanche, 18 dudit, nous avons célébré, en notre » Eglise , la sainte Cène du Seigneur, pour lui demander sa » miséricorde grâce et consolations dans les épreuves que nous » souffrons ; il a été participé à ce saint sacrement par une » grande assemblée de fidèles extraordinairement assemblés : il » a paru grand zèle , dévotion et charité à tous les chrétiens , » par les sanglots et les larmes qu'ils ont rendus. Nos prières » ont continué le lundi et le mardi, que nos ministres ont fait » deux exercices par jour avec grand nombre d'âmes fidèles » jusqu'au mercredi , 21 dudit mois , au proche du matin , par » M. Lansquier; qu'à l'issue on a signifié un décret de prise de » corps rendu contre lui , ledit sieur Quinquiry et le ministre » de Sorèze, et autres lieux, par le juge de Puylaurens ; on les » a assignés au 15 prochain. Le même jour, le juge criminel à » Castelnaudary est venu en ville avec Monsieur le procureur » du roi, greflSer et huissier, et, pour le même fait, ont informé » et fait ouïr les sieurs Castain , Verdure, Gâches, Lancyrics , » et Orliac, tapissier. Il a décrété les ministres de prise de » corps qui leur a été signifiée le môme jour au soir et assi- » gnation au 15 prochain. Après quoi , lesdits sieurs sont allés » coucher à Sorèze , où ils ont fait autre procédure contre le » ministre et autres dudit lieu. Lesdits sieurs Lansquier et » Quinquiry, ministres , se sont rendus prisonniers à la conn ciergerie des Hauts-Murats à Toulouse (mai 1685), depuis le « 10 ou 12 dudit mois on a interdit et décrété plusieurs minis- » très des Eglises de la montagne ; au colloque d'Albigeois, ne » reste plus qu'Angles et quelques autres lieux où l'exercico a » été continué jusqu'au mois d'août dudit an , que notre persé- » cution a commencé à Mbntauban par de faux frères qui ont » abjuré notre religion , et , par la force et logement des gens

» de guerre, ont contraint la plupart des habitants de ladite » ville d'en faire de môme , et ensuite à toutes les villes et lieux » dudit pays que les violences que les gens de guerre ont faites » et les menaces des magistrats , prélats et prêtres. Le diman- » che, 14 octobre 1685, a été faite une assemblée dans la mai-- » son de ville de Revel , en présence de Monseigneur Févêque » de Lavaur, pour obliger les habitants de la Religion réformée » de faire abjuration d'icelle; dans laquelle assemblée MM. de » Tanus , des Dles , de Portes , et leurs fils et plusieurs habi- » tants , ont fait leur abjuration ; et ceux qui ont refusé ont été » menacés du logement des gens de guerre pour les y con- » traindre. Le lundi , 15 dudit mois , à 3 heures après-midi , y> que les susdits gens de guerre en quatre compagnies du ré- » giment de Konismarck-AUemand sont arrivés en cette ville , ») j'ai été contraint avec plusieurs autres habitants, par la crainte » des menaces qu'on faisait d'aller faù'e abjuration de ma R. » P. R., devant M. Fresquet , curé de cette ville , tant pour moi » que pour ma femme et mes filles (1) . Dieu veuille avoir agréable » mon action , et me faire la grâce , et aux miens , de persévérer » dans les sentiments que j'ai de suivre les enseignements et ^) préceptes des saints prophètes et apôtres , et m'inspirer les » sentiments de vérité, sainteté et dévotion chrétiennes pour sa » gloire et pour mon salut , et de ma famille dans la Religion » catholique, apostolique et non (2) romaine que nous avons » embrassée. Le 17 dudit , moi et plusieurs autres , avons reçu » l'absolution dudit sieur curé dans l'église paroissiale, sans )) consolation (3). Le roi ayant , par son édit du mois d'octobre » 1685, supprimé et révoqué l'Edit de Nantes, et autres édits , « déclarations et arrêts donnés en faveur de ses sujets faisant » profession de la R. P. R. ensemble la démolition de tous les

(H « L'original des actes d'abjuration reçus alors par M, le curé, » existe encore aux archives de notre mairie, sur un des registres de » l'Etat civil. »

(2) Mots ajoutés après coup, après quelque pression sans doute.

(3) Ces deux mots ajoutés aussi après coup, la différence d'encre et d'écriture l'attestent : ces interpolations sont une muette protestation de l'auteur contre son abjuration , malgré laquelle il persista , ainsi que sa famille , dans le culte réformé.

» temples du royaume , et que tous les ministres en sortiraient » dans quinze jours , et autres choses , ledit arrêt enregistré au » parlement de Toulouse le 24 dudit mois. M. de Lamoignon , » intendant de la présente province , aurait rendu ordonnance » en exécution dudit édit qui ordonne la démolition du temple » de cette ville, novembre dudit an, qui a été mandé à » M. Fresquet , curé de cette ville, lequel, en conséquence, » sans aucune signification , ayant fait venir une compagnie du » régiment de Eonismarck , a commencé à faire travailler et » emporter les bancs dudit temple , et ensuite à la démolition » d'icelui , et emporter tous les matériaux , et bancs , et les » chaises chez lui ou dans l'église , a remisé le bois et les tuiles » dans quelque grange , et a continué jusqu'au 18 dudit mois. » MM. Lansquier et Quinquiry, ministres en cette ville, ont été » élargis par arrêt du parlement du 26 janvier 1686, ou envi- » ron , des prisons des Hauts-Murats , pour, suivant ledit aiTêt , » sortir du royaume ; et M. Lansquier est parti de Revel le » 4 février 1686 pour Montpellier, demanda son passeport à » Monseigneur l'Intendant et pour sa famille, ensemble M. Quin- » quiry parti de Garaman le même jour. D y a eu en ville qua- » tre docteurs de Sorbonne de Pai*is , par ordre du roi , pour » faire la mission et instruction des nouveaux convertis , arri- » vés en janvier 1686, qui y ont resté jusqu'au 3 mai suivant ; » tous les nouveaux convertis de cette ville ont été obligés à » faire leurs pâques l'année 1686, après que la fête fut pas- » sée (1). Le 9 mars 1697, Monseigneur l'évêque de Lavaur, ') était venu en cette ville aujourd'hui , a voulu que les nou- »> veaux convertis aient fait leurs Pâques; j'ai confessé avec » toute la famille de Monsieur le curé, et le lundi , 10 dudit, » avons communié de la main du sieur évêque , plus de trois » cents nouveaux convertis , hommes ou femmes , et le reste » communie demain et après-demain , voulant les communier )) tous de sa main. »

(1) Les registres des délibérations de la communauté de 1686 révèlent qu'on appuya la mission d'un détachement du régiment de Konismarck, mis en garnison chez les N. C^ pour les décider « à » s'acquitter de leurs devoirs religieux. »

rr.