CHRONIQUEURS BYZANTINS

« tice, ne se nourrissant point de viande, ne man- « géant que des fruits, ne buvant que de l’eau*. » Le même chroniqueur* raconte d’après Philostrate la Vie Apollonius de Tyane, et J. Malalas la rapporte* d’après le chronographe Domninus, qui s'écartait peu de Philostrate. Qu’on ne s’étonne pas de voir tant d’hommages rendus, dans la chrétienne Byzance, à un philosophe païen; l’ouvrage de Philostrate, nous l’avons vu, n’avait pas été considéré par les chrétiens , ainsi qu’on l’a présenté depuis, comme une satire du christianisme; le nom d’Apollonius de Tyane était resté chez les premiers chrétiens vénéré comme celui d’un des sages du paganisme.

S’il y a chez les chroniqueurs byzantins tant de souvenirs des romans profanes, comment ces historiens n’auraient-ils pas donné place au roman religieux? Les livres apocryphes d’L’nocA eiào La Pénitence Adam^ ouvrages de quelques Juifs hellénistéS, remaniés sans doute par des chrétiens *, sont cités et suivis par G. Syncelle * etCédrénus®. Ce dernier * répète les récits fabuleux d’Hégésippe sur saint Jacques le Mineur, saint dès le ventre de sa mère, qui n’avait jamais bu de vin ni mangé de viande, et qui prêcha le peuple du haut du temple de Jérusalem, puis fut précipité de Jà par les Juifs. Le même Cédrénus * et J. Malalas ®, pour la narration de la riva-

1. É(l. Bonn,, t. i, p. 357. V., sur le roman d’Hécatée d’Ab- (lère, la 2* ])artie de ce Mémoire, ch. iv. — 2. T. i, p. 331 et suiv. — 3. 1‘, 2(iC et suiv. — 4. V. troisième partie, ch. ni. —